שאלות ותשובות

אברך שלח בנו לקחת שקיות פח אשפה ואחד מהשקיות היה גניזה האם יש חיוב להתאמץ בממון וטרחה להוציא הגני' או שיש להקל שלא הטריחו בן אדם בכהאי גוונא ובפרט אם בסוף ישרף ויאבד על ידי אחר

וכבוד מעלתו מתיר להשלים גניזה לאשפה? כמה שמות הקודש יש שם?

שלום לכבוד הרב כיסוי חלות של שבת שכתוב עליו: לכבוד שבת ויום טוב, צריך גניזה?

שתי עטיפות הדוקות ולאשפה.

בס"ד מחילה וסליחה מכב' הרב על שאלת ההמשך: הואיל ואין היום גניזה עפ"י ההלכה- כיצד על אדם לנהוג כאשר יש לו ספר שהתבלה (חומש/סידור)? מה עליו לעשות עם הספר? האם יש הבדל בין סיור

יש כורכי ספרים צעירים שזו מלאכתם.

בס"ד אם הגניזה אינה נעשית עפ"י ההלכה-סידור/חומש שהכריכה נקרעה אבל הדפים תקינים, האם עדיף לתקן אצל כורך או עדיף לקנות סידור חדש בסכום נמוך מכך. האם גניזה היא רק בלית ברירה?

תמחק את המילה גניזה, אין כיום שטחים לגניזה, רובה מועלית באש השם ירחם ויש המושלכת לאשפה. אין גניזה!!!

שלום כבוד הרב, מפית שיש עליה כיתוב "שבת שלום" מותרת לשימוש? כמו כן, האם מותר להשליך לאשפה לאחר השימוש?

איסור גמור הוא להשתמש בה. עיין בזוהר הקדוש יתרו דף פ"ח עמוד ב: חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי, ואלו שבת לא קאמר, ובגיני כך כתיב ביני ובין בני ישראל, ומשום דכל מהימנותא אשתכח בשבתא יהבין ליה לבר נש נשמתא אחרא נשמתא עלאה נשמתא דכל שלימו בה כדוגמא דעלמא דאתי, ובגיני כך אקרי שבת, מהו שבת, שמא דקודשא בריך הוא שמא דאיהו שלים מכל סטרוי, ובספר שופטים פרק ו,פסוק כד. "וַיִּבֶן֩ שָׁ֨ם גִּדְע֤וֹן מִזְבֵּ֙חַ֙ לַֽיקֹוָ֔ק וַיִּקְרָא־ל֥וֹ יְקֹוָ֖ק שָׁל֑וֹם עַ֚ד הַיּ֣וֹם הַזֶּ֔ה עוֹדֶ֕נּוּ בְּעָפְרָ֖ת אֲבִ֥י הָעֶזְרִֽי":

ספרים ששנים לא קוראים בהם ועם חידושי תורה ועוד האם מותר לשים בגניזה כי יש הרבה ספרים אחרים שאין להם מקום ויותר קוראים בהם תודה לרב תיזכו לשנים רבות נעימות וטובות אמן ואמן

תניחו בבית מדרש ואחרים ילמדו בהם.

לכבוד הרב היקר אני בטעות עם הציפורן פגעתי באמצע התיתורא העליונה של התפילין המחודדת לא בפינות אלא באמצע ונעשה שם פגם קטן שלא כל כך ניכר לעין אלא רק אם מתקרבים. האם לחוש לזה?

אל תחשוש, זה פגע בצבע מבחוץ.

הרב שליט"א סיפר על אביו זיע"א שהיה נזהר לא לזרוק אותיות מרובעות גם של חול. ומהיכן המקור?

כך נהג רבו בתלמוד הרב צדקה חוצין זיע"א, לגנוז כל ההדפסות המרובעות ולקוברם. ועיין בספר ראשית חכמה - שער היראה - פרק חמשה עשר גם התורה שהיא שמו צריך לכבדה לקום מפניה, וספר תורה להלבישו במפה יפה כמו שאדם חייב לאביו להלבישו וכו'. וזהו ענין מה שמצינו בכמה מקומות מהכתובים (תהלים כט, ב), הבו לה' כבוד שמו, וכמוהו רבים. ומפאת בחינה זו צריך לנהוג כבוד בכל כתב מרובע אף על פי שלא נכתב בקדושה, והטעם שכיון שהאותיות האלה הם דמות כ"ב צורות קדושות שבהם נבראו כל העולמות, והאותיות התחתונות מורים על הצורות השכליות הדבקות באלהות ראוי לכבדם. ואם מצאם בשוק או בשאר המקומות המבוזים שיגנזם במקום הראוי. וכבר אמרו בספר החסידים שחסיד אחד נענש על שלא היה מכבד את דפי התפלה הנמצאות ושלא היה תופרם, עיין שם. ונראה לי שטוב ליזהר שאם היה קורא והוצרך להפסיד מאי זו סבה שיהיה, שיסתום הספר או יכסהו מפני כבוד התורה, שאם יהיה מגולה שמא יפול עליו מים או איזה לכלוך, כמו שיקרה דבר זה פעמים הרבה":

שלום לכבוד הרב האם יש בעיה עם מפה לשבת שנתנו לנו עם פסוקים משיר השירים ועוד בלי שם השם?

בהחלט זה לא ראוי, ויש בזה זילזול בדברי תורה הקדושים.

לכבוד מו״ר בהמשך לשאלה 306071 אני אכתוב למטה בדף שדרוש גניזה . תודה רבה הרב אוהב אותך מעמקי ליבי השם ישמרך.

וכי הם שומעים בקולך??? לך לבתי הכנסת ותבדוק בפחי אשפה.

לכבוד מו"ר ברצוני ללקט כמה שו"ת מהאתר של הרב בערך כ10 שמתאימות לכלל ולהדפיס ולחלק לזיכוי הרבים כל שבוע בבית כנסת. האם כבודו מאשר ? תודה ומחילה

רק צריך זהירות לבלתי יושלכו לקרקע ויבואו דברי תורה לידי בזיון חלילה.

ספר תנ"ך שהוציאו המסיונרים ימ"ש מותר ללמוד בו?

דנו בזה הפוסקים זה כמאתיים שנה, ונחלקו בזה, הללו מתירים והללו פוסלים. וכתב בזה מרן בשו"ת יביע אומר חלק ט יורה דעה סימן ח "ובשו"ת שמן המשחה (סי' ו) נשאל ג"כ מאת רבני אזמיר, בתנ"ך שנדפס ע"י מסיונרים המסיתים, אם מותר לקרות בו, שהרבנים הגדולים של אזמיר כמהר"ר דוד אמאדו וכמהר"ר יצחק נבארו וכמהר"ר שלמה חכים אסרו לקרות בהם, והרב המחבר העלה להתיר כדברי מהר"י בן פורנה הנ"ל, שלא אמרו יגנז אלא גבי ס"ת דבעינן לשמה, אבל חומשים ונ"ך הנדפסים ע"י גוים מותרים, וכמ"ש הפרי חדש בחי' לגיטין (מה ב) דמה שאמרו יגנז לאו דוקא, דביחידות יכול לקרות בו. ומה שכתב הרמב"ם (פ"ו מהל' יסודי התורה): "אפיקורוס ישראל שכתב ס"ת שורפים אותו עם האזכרות שבו, מפני שאינו מאמין בקדושת ה' ולא כתבו לשמו, כי מעלה בדעתו שזהו כשאר הדברים, ולכן לא נתקדש ה' ומצוה לשורפו כדי שלא להניח שם לאפיקורסים ולמעשיהם". ע"כ. נ"ל שזהו דוקא בספר תורה כתיבת יד, שהיה ראוי לקרות בו בצבור, אבל בדפוס לא שייך ה"ט, שהרי כמעט כל ספרי הדפוס בזמן הזה מודפסים ע"י עכו"ם, ולכן מותר לקרות בהם ביחידות ולתינוקות של בית רבן. אף שהגוים הללו מדפיסים הכפירה עם התנ"ך ולכן מוכרים אותו בזול, פה עירנו קושטא, וכבר הכרזנו שימסרו לידינו את הכפירה שלהם לאבדם. וגם נראה לי שאף הרמב"ם הנ"ל מפרש דמ"ש בגמרא כתבו מין ישרף, היינו שמותר לשורפו, שכיון שאינו מאמין לא נתקדש השם, ומצוה לשורפו כדי שלא ישאר להם שם ולמעשיהם, והיינו בס"ת בכתיבת יד, שחששו שמא ירצו להתלמד מהם מלאכת הכתיבה, ויבאו לטעות בהם ולכן החמירו, והיינו דוקא בכתיבת יד של ס"ת שראוי לקרות בו בצבור, אבל בנ"ד בספרי הדפוס לא שייך האי טעמא, ומותר לכתחלה לקנות מהם, כדי ללמד לקטנים ולגדולים ביחידות. והסכימו עמו להתיר הרבנים הגדולים של קושטא רבי אליהו עניו ורבי שבתי בן שוהם. ע"ש". וזכורני בהיותי ילד כבן שש כבן שבע שהיו בבית הכנסת ספרי תנ"ך כאלה והיו קוראים בהם בשעת הדחק. כשלא מצאו אחרים.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א.האם לוחות מתכת מבית הדפוס עם צילום חומשים הסידורים טעונים גניזה?תזכו למצוות

בהחלט כן. כיוון שכתובים עליהם דברי קודש וגם שמות הקודש.

שלום לכבוד הרב האם מותר לכתוב ״בשם ה׳ נעשה ונצליח״ על מבחנים במקצועות חול שזורקים אותם אחר כך? או שזה טעון גניזה ואת כל המבחן לשים בגניזה? תודה רבה!

לכתוב בראשי תיבות בינ"ו.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א שאלה לי לרב אם אני צריך להקפיד להניח הספרים בארון ועל השלחן לפי סדר כבודם וערכם?

א, ספרים מסודרים בארון הם באופן כללי "עומדים", ואין בזה הלכה של קדימה והעדפה. אם לסדר ספרים על השלחן ששוכבים זה על גבי זה, נכון להקפיד לי ערכם דלהלן. מהעליון לתחתון, חמשה חומשי תורה, נביאים, כתובים, משניות, תלמוד בבלי וירושלמי, ספרי הראשונים, ספרי האחרונים, ספרי אחרוני האחרונים בני זמננינו.

לכבוד הרב, האם מותר להשים גמרא סגורה על דפים של דברי תורה שהתקמטו, על מנת לישר אותם? ב, שמעתי שאסור להניח דפים ריקים בתוך הגמרא? ג, אסור להניח מתחת לגמרא ספר אחר כדי ללמוד?

א, להוציא גמרא או ספר קדוש מהארון או משלחן אחר ולהניחו על הדפים לא, משום מנהג זלזול בספרים. אך גמרא המונחת על השלחן מותר להניח מתחתיה את הדפים כדי לישרם. ב, הגאון רבנו יוסף חיים זיע"א בשו"ת תורה לשמה כתב כי דפים שעדיין לא השתמשת בהם אסור להניחם בתוך הספר, אך אם התחלת להשתמש בהם ללימוד, גם אם לא כולם מלאים דברי תורה, מותר להניחם בתוך הספר. ג, אם התכוונת שהגמרא שהנך לומד בה, תעמוד בצורת שיפוע מעין סטנדר, התשובה כמו בשאלה א, רק ספר שהיה מראש מונח על שלחנך.

לרב בעבר ביקשתי מסופר שיכתוב לי על פיסת קלף שיויתי ד' באשורית ליראת שמים ואז ראיתי את דברי המשנב כנגד המנהג הזה מותר להשתמש כי ראיתי ספרדים שעושים כך כמובן זה עטוף בניילון

אסור בהחלט. תמסגר אותו ותיקבע בקיר מקום לימודך.

לכבוד הרב שלום קיבלתי סטנדר וכתוב עליו מהמפעל "והגית בו יומם ולילה". מעוניין למחוק ולכתוב משהו אחר. האם מותר?

שמים מדבקה.

לכבוד הרב: 1. קנינו מלפני שנים ספר האגדה. מותר לעיין או לגניזה? 2.ספרי תנ"ך שלמים מזמן בית ספר, כבר בלויים. מותר לשים בגניזה? תודה ובשורות טובות

א. להוציא את ההקדמה. ב, אפשר לתת לבתי הכנסת.

לכבוד הרב שלום רב קיבלתי ספרים של הזוהר ואמרו לי לגנוז את הספרים מפני שהם לא כשרים, השאלה שלי היא האם אפשר לזרוק אותם לפח או שחייב לקחת אותם לגניזה?

צריכים לקרוע ולחתוך את הכריכות ואת הספרים בשתי שקיות לפח.

שלום כבוד הרב, האם מותר לכתוב פסוקי תורה על מפת שלחן שבת. או על פרוכת לארון הקודש לעילוי נשמת?

כתב בשו"ת הרמב"ם סימן רסח "התשובה זה המעשה הוא חטא ואינו מותר בשום פנים. ואיסורו לדעתנו משני טעמים. האחד מהם, שאין לכתוב מן התורה פסוקים פסוקים אלא יכתוב שלוש תיבות לבד ולא יותר. ואם צריכים אנו להביא ראיה מפסוק, משנים אנו הכתב ונותנים לו צורה אחרת או כותבים מכל תיבה אות אחת או שתיים, סוף דבר, מקצת התיבה, או כותבים בסירוגין. ואפילו מי שהתיר לכתוב פרשה לתינוק להתלמד בה, לא התיר זאת אלא בגלל הכרח הלימוד, לפי שלא ניתנה תורה להכתב פרשיות פרשיות, וכל שכן פסוק פסוק. ואולי יחשוב מישהו, שאין זה אסור אלא בכותב על הספר בדיו וכדומה, אבל בחורת בעץ או בזהב וכדומה או רוקם בבגד מותר, הרי ידע, שאין חילוק בין כתיבה לחריתה, כמו שנתבאר בגיטין ונתבאר גם כן בזה העניין האיסור מאומרםו אף היא עשת טבלה שלזהב שפרשת סוטה כתובה עליה. וזו היתה חריתה בלוח זהב וממנה היה הכוהן מעתיק וכותב על הספר. והקשה התלמוד על זה המעשה ואמר: שמעת מינה כותבין מגלה לתינוק להתלמד בה. ותירץ זאת הקושיא כמו שנתבאר שם, שבזאת הטבלה היה חרות אלפבית של כל תיבה או היתה כתובה בסירוגין, שלוש תיבות פה ושלוש תיבות רחוקות מהן בשורה שניה, שאינה נקראת עם הראשונה. וראיה לנו מזה, שהחריתה אסורה ככתיבה, והוא הדין ברקימה. ופה במצרים ראינום לוקחים לוחות זהב או כסף וחורתים בהם שיר של פגעים ותולים אותם בצוארי הנערים, ומחינו בידם על זה תכלית המחאה והטעם השני, אשר בגללו אסור זה המעשה, והוא יותר חזק מן הראשון, הוא שמפקיר פסוקי תורה לידי זלזול, לפי שהציצית תשמישי מצוה ואין בה קדושת גוף, ולפיכך מותר ליכנס בטלית מצוייצת לבית הכסא ולדורסה ברגל ולהשתמש בה, כגון לפורשה ולכסות בה, בעת כיסוי הערווה ובעת גילויה, כל זה מותר. ואיך נפקיר פסוקי התורה, שנכתבו בקדושה, שנכתבו מפי הגבורה, לאלו הטינופות והזלזולים? וזה ביזוי תורה בלי ספק, נוסף להיותו ג"כ חידוש וסטיה, שלא היה כמותו בישראל לפי ידיעתנו, וממה שחייבים אתם לדעתו, שזה הכתב ר"ל כתב אשורי, הואיל ובו ניתנה תורה כמו שנתברר, ובו נכתבו לוחות הברית, מגונה להשתמש בו חוץ מאשר בכתבי הקודש. ולא פסקו ישראל מלהשמר בזה, והיו אגרותיהם וחיבורי חכמותיהם וכתבי חול שלהם בכתב עברי לבד, ולכן תמצא חרות תמיד על שקלי הקודשים דברים של חול בכתב עברי, ולא תמצא כלל אות אחת מזה בכתב אשורי בדבר משאריות ישראל, לא בחריתת מטבע ולא בחריתת אבן, אלא כל זה בכתב עברי. ובגלל זה העניין שינו הספרדיים כתבם ונתנו לאותיות צורות אחרות, עד שנעשה כאלו כתב אחר, כדי שיהיה מותר להשתמש בו בדברי חול".

כשרוצים לחרוט על זכוכית "ברכת אשר יצר" לתרום לע"נ . האם בברכה לרשום שם "הויה" או "אדנות" או לרשום רק את האות ה'.

לא ולא. נגרם מזה בזיון לשמות הקודש חלילה וזה איסור תורה מהחמורים ביותר.

שלום לכבוד הרב האם מותר למסור מספר ספרים שאני לא לומד בהם למישהו שאולי כן ילמוד בהם. או יש בעיה ספרים מהבית.. תודה רבה

בהחלט כן.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני מקפיד לקנות טישו שיש עליו אישור שהוא לא מנייר של דברי קודש. השבוע קניתי בטעות נייר ללא אישור כזה. האם הוא מותר בשימןש?

בדיעבד מותר, כיוון שלא בטוח שהוא מספרי קודש.

לכבוד הרב אם מכרתי ספר קודש מה מותר לי לעשות עם הכסף?

ספר קודש אחר שווה לו במעלה, תורה עם תורה, נביאים עם נביאים, כתובים עם כתובים. וכדומה.

שלום לכבוד הרב אני עונדת תליון עם הפסוק של ברכת הכוהנים ואות ה' באמצע. האם אפשר להכנס עם זה לשירותים? או להסתיר כשנכסים לשירותים? שבוע טוב

לא עונדים שום סיכה או תליון שיש בהם פסוקי תורה.

לכב' הרב הצדיק פמוטים לשבת שרשום עליהם שבת ויום טוב בלבד , ונשברו ... האם צריך גניזה? או שאפשר לזרוק לפח רגיל? בריאות ואריכות שנים בע"ה לרבנו היקר ולכל צוות האתר

מותר לזרקם.

לכבוד הרב שלום רב לעניין הנחת ספר על ספר. למה נחשב ספר חק לישראל? האם מותר להניח ספר תהילים עליו או לא? ומה ההלכה לגבי שאר ספרים? תודה לכבוד הרב שליטא

לא, מכיוון שהוא כמו חומש.

לכבוד הרב שלום שמח לנו בתיבת הדואר חוברות של המסיון של אותם רשעים. הן מכילות את שם המפורש מודפס עליהם, וגם פסוקים מהתנ"ך. האם לגנוז או לזרוק באשפה?

מדוע הסתכלת בספרים טמאים תשרוף אותם.

לכבוד הרב תליית מדפים לספרים וסידורים. אי אפשר לכסות אותם. עדיף לשים בחדר של אדם סיעודי עם טיטול או בסלון ששם רוב הזמן גוי? תודה

לא בחדר השינה. ומותר בחדר שגוי נמצא.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א גופיית ציצית של ילד בן 4 נקרעה, צריכה גניזה או לזרוק בתוך שקית?

בתוך שתי שקיות.

מורנו נר"ו נפלה מגילת אסתר בכתיבת יד כשרה וכ'ו על הארץ, מה עושים לתקן?

מטבע לצדקה.

אני מעוניין לעשות הדפסה דיגיטלית ע"ג גב הזכוכית את ברכות התורה והגומל ולהניח על הדוכן. הכתב יהיה בחלק התחתון של הזכוכית. כיצד לרשום את שם ה-ו-י-ה ושם ואלקינו.

לא טוב, לא כדאי, גובל באיסור תורה.

לכבוד הרב עטיפה של מחברת שכתוב בה חלק מפסוק. ובתוכו המילים "ה' אלוקיך" בצורה זו בדיוק, האם צריכה גניזה?

חייבת בגניזה ואסורה בשימוש, ועל כל אלה על פי ההלכה, כל שיש שלש תיבות רצופות מפסוקי תנ"ך, גם כשאין בהם שם משמות הקודש, חייבים בגניזה.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א לגבי הגניזה, הרב אמר לי להחזיר את הספרים למקומות שהם נמצאים והדבר לטורח גדול עלי, האם אוכל פשוט להחזיר את הספרים לשקית הגניזה ממנה לקחתי הספרים?

כן.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א. יש לנו אחד בבית הכנסת שיש לו סידור פרטי, וכשנופל לו שערה הוא שם אותה בתוך הסידור, והסידור מלא משערות הזקן, ואמר לי שהם קדושות וצריך לנשקם, זה נכון לנהוג כך?

חס ושלום לעשות כן כי מבזה את הסידור או הספר הקדוש, וכבר כתב עטרת ראשינו רבנו יוסף חיים זיע"א בשו"ת תורה לשמה סימן ש"ו שכתב "ודע כי יש להזהיר את המון העם בענין אחר כיוצא בזה והוא אותם שדרכם להצניע שערות זקנם הנתלשים תוך הספרים דודאי לא אריך למעבד כן ועוד יש להזהירם בעבור בתי עינים [משקפיים] שלהם שדרכם להניחם תוך הספר כדי שיהיו נשמרים שם עד שיקומו באמצע לימודם ויעשו צרכים שלהם והרי נמצא אלו משתמשים בספרי הקודש לצורך ממונם לשמור אותו שם מיהו אם מניחים אותם שם לסימן כדי שידע המקום שפסק שם ויחזור ללימודו שרי".

שלום לכבוד הרבספר הפטרות מודפס ויש בו מלא מילים כפולות(שלא תוקנו עד היום)האם כדאי לקרוא בחומש את ההפטרה,או בספר ההפטרות למרות הטעיות.תודה רבה לרב.

לא לקרוא בו בהחלט.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם מותר לשים ספרים על ספה?

רק כשלא יושבים שם.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א הזמנתי ספרי קודש, מה לעשות עם הקרטונים שהיו בהם? תודה רבה

מותרים בשימוש חול.

לכבוד הרב האם ניתן לגנוז מזוזות ישנות וספרי קודש או שיש לפעול אחרת? תודה רבה ומועדים לשמחה

אם הם שמישים אסור לגוזזם.

לכבוד הרב שליט"א בבני ברק מחלקים בבתים עיתונים בחינם בדרך כלל העיתונים עם דברי תורה בדף מסוים או שכתוב דף זה מיועד לגניזה מה לעשות שרואים עיתונים כאלה זרוקים ברחובות

לא להרים ולא להביא לבית.

לכבוד הרב שבוע טוב. סגולת ראש חודש אומרים "לישועתך קיויתי השם" בשם אדנות או אומרים ה'?

זה פסוק שלם בתורה אומרים בשם אדנות.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב אני סופר סתם וצילמתי במצלמה קטע במזוזה ולאחר מיכן התברר שלא הסתרתי את ה"שם" האם מותר למחוק את התמונות

תמונות מודפסות אסור למחוק, במחשב מותר.

להרה"ג שליט"א, לביהכ"נ שלנו מגיעים משיחיסטים ומחלקים הרבה עלונים שכתוב עליהם "יחי וכו'". זה כמובן לא על דעת הגבאים ולא יועיל לבקשם. מה לעשות בחומר המודפס? תודה וכוט"ס

ישירות לאשפה.

שלום לכבוד הרב שליט"א האם ראשי התיבות לק"י שכתובים בראש הדף צריכים גניזה? והאם מלכתחילה יש להימנע מלכתוב זאת על דפים שעתידים להיזרק לפח? תודה רבה

לכתחילה יש להימנע, כיוון שהם שמות קודש היוצאים מראשי תיבות.

שלום לכבוד הרב רציתי לכתוב את המילה "יראה" ובטעות נכתבה לי נקודה מתחת הריש (נראה כ-ה'). יצא דומה לשם ה'. טעון גניזה?

בהחלט לא.

לכבוד הרב שלום רב יש לנו כמה ציצית שפסולים חלק קרוע והפתילות שלהם קשורים ופסולים מה הדין שלהם לשים בגניזה של הספרים?

כן נכון.

לכבוד הרב שלום רב האם שם הוי"ה בתוספת גרשיים ["] אין בו חשש במחיקתו [אני רוצה להעלותו על המחשב וחושש ממחיקה בסגירת התוכנה] תודה בברכת עוד ינובון בשיבה

מפורש בדברי רבנו האר״י זיע״א כי אופני הצירופים אסורים, חוץ מצירוף הוי״ה המותר.

שלום לכבוד הרב האם בסימניות דבק יש קדושה? תודה רבה.

אם מודפס עליהם דברי תורה.

לכבוד הרב האם מותר להוסיף פסוק בהזמנה לבר מצווה "אל הנער הזה התפללתי" או שזה טעון גניזה?

אסור בהחלט גם לא חלק מפסוק.