שאלות ותשובות

מו״ר שבוע טוב, מהו הזמן של רעוא דרעוין? האם זה תלוי באדם מתי מתפלל מנחה וסעודה 3, או שזה מזמן שעון ספציפי? תודה וכל טוב

משעת מנחה גדולה בשבת קודש ועד השקיעה.

לכבוד מו"ר. האם אפשר להגיד את כל הנוסח של אזמר בשבחין והזוהר לפני שלום עליכם כדי לא לעכב את בני הבית? והאם הרב יכול בבקשה לברך את אבישג בן אורית ילדה בת 2 שיש לה לוקמיה לא קלה.

מותר בהחלט ורפואה שלימה לילדה.

למור אהוב ליבנו. בשבת אני בוצע על פיתה מקמח מלא וחלה מקמח רגיל שאסור לי לאכול. בפיתה אין שיעור "כזיתא וכביעתא", האם בסדר לחתוך שיעור עבורי ומעט הנותר לאישה ולהשלים מהחלה ?

תבצע על הלחם אותו אתה אוכל ויש בו 30 גרם, ומהחלה תן לעקרת הבית.

שלום בשבת קודש בחורף יש דילמה שחוזרת על עצמה. מה עדיף כאישה, להתפלל מנחה יחיד ואז לאכול ס. שלישית, או להקדים את הסעודה לפני התפילה, והתפלל במניין. מתפללת בלי נדר 3 תפילות.

בני עדות המזרח קיבלו עליהם הוראות רבנו האריז"ל להתפלל מנחה ורק אחריה לקיים סעודה שלישית. ואסור לנו לשנות מנהגי אבותינו שהם כמו נדר.

לכבוד הרב מוצפי מי ששמע קידוש יכול לאכול ולשתות גם אם לא טעם מהיין?

שמע קידוש ולא טעם מותר לו לאכול, אבל לשתות אתה צריך לברך, בתוך הסעודה לא מברך, קודם הסעודה עליו לברך. אך מי שטעם מהיין בקידוש מותר לו לשתות הכל בלי ברכה.

שלום כבוד הרב האם בתפילת שחרית בשבת אני מברך שהכל על תה האם אחרי התפילה שעושים קידוש אני רוצה לאכול סוכריה האם צריך לחזור ולברך ברכת שהכל או שהקידוש מהווה הפסק וצריך לחזור ו

מי שותה תה באמצע התפילה? ועוד בבית הכנסת? התביישתי משאלתך.

שלום לכבוד תורתו מי שצם בשבת שובה האם נחשב לו שביטל כל השנה מצוות שלוש סעודות. תודה מרובה וחתימה טובה!

מאימתי הנך יושב בבית דין שלמעלה?

שלום למורנו ורבנו ראינו בקדוש בציון שהביא שהנשמה מצטערת מאכילה גשמית. אז מדוע בשבת שמתווספת נשמה יתירה יש מצוות אכילה יותר משביום חול? תודה רבה! הספרים מאירים את עיננו!

מחילה מכבודו, הסעודות של שבת, קודש המה, ולכן אומרים קודם הסעודה "דא היא סעודתא דחקל תפוחין קדישין". ובשניה דא היא סעודתא דעתיקא קדישא". ובשלישית "דא היא סעודתא דמלכא קדישא". מכאן למדנו שאנחנו ניזונים בסעודות אלו משולחנו של הקדוש ברוך הוא ומעלתן כמעלת התפילות.

שלום מעם לועז,פ' ואתחנן בפירוש על שמירת שבת קודש, מצויין שמי ששומר שבת אם יהיה בגיהינום ל"ע, בשבת יינצל. מכאן שלא מובטח ג"ע לשומרי שבת מה לעשות ואיך לנהוג להינצל מגיהנום?

המכסימום של שהות בגהינם הוא 12 חודשים בלבד. מי שעושה תשובה בחייו, ואוכל שלש סעודות בשבת קודש, ניצל מגהינם.

האם לפני סעודות שבת (בין הקידוש להמוציא) צריך לברך על פחות משיעור - מזונות, העץ, האדמה ושהכל- כדי לצאת חובה לכל הדעות על הנאכל בתוך הסעודה? תודה רבה

ציבור יראי השם ההולכים לפי כל הדיעות. נמנעים מלאכול שום דבר בין קידוש לבין המוציא.

שלום לכבוד הרב שליט"א, האם יש עניין שגם בת תנשק יד אמא שלה בשבת? תודה רבה

מדובר על ליל שבת קודם הקידוש.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם קיים בעיה הלכתית לאכול בשלושת סעודות שבת שיעור מצה מטוגנת לברכת מזון בכדי לכנס לשבת נקי וכשר לפסח.

מצה מטוגנת זה בדלית ברירה. ולכן בליל שבת וביום שבת בבוק4 מוקדם יש ברירה ומברכים על פיתה עטופה בניילון. אך סעודה שלישית בדלית ברירה אוכלים מצה מטוגנת.

שלום לכבוד הרב. לגבי לחם משנה בשבת. אם התחלתי לאכול בסעודה פת בלי לחם משנה. ואחר כך מישהו הביא לחם משנה ומברך. ואני מבקשו שיפטור אותי בברכה על הלחם משנה שמברך. האם מועיל לי?

לא מועיל, מיום השישי תכין לך מספיק לחמניות או פיתות לשלשת הסעודות.

לכבוד הרב שלום רב,המתפלל מנחה גדולה בשבת קודש האם יש עניין תיכף שחוזר לביתו לעשות סעודה שלישית?

על פי הקבלה יש מעלה להצמיד את כל שלשת הסעודות לתפילות, בלילה בבוקר, ובצהריים.

לכבוד הרב האם גם בסעודה שלישית בשבת קודש צריך להקיף את השולחן כמו בסעודת הלילה והבוקר? מחילה מהרב ותודה.

המדקדקים נוהגים להקיפו גם קודם סעודה שלישית.

לכבוד הרב שלום רב האם בסעודה שלישית בשבת לפני ברכת המזון אפשר לנקות את השולחן ולשים ניילון חדש ולברך?

מכיוון שיש לברך ברכת המזון על שלחן שבת קודש, מותר לנקותו.

לכבוד הרב שלום רב חולה שצריך לאכול לפני התפילה בשבת יכול לקדש על יין או על תירוש דווקא שלא יתפלל אחרי ששתה רביעית יין. ואם שתה יין כמה זמן צריך להמתין עד התפילה ? מחילה מהרב

אוכל בלי קידוש. כי עדיין לא התפלל.

1 מברכים ברכה אחרונה על מעדן? 2 האם מועיל קידוש בשבת בבוקר לבחורה שרגילה להתפלל ועדין לא התפללה? אם לא הספיקה לפני? 3 בחורה צריכה לכוון בברכת מקבץ נדחי עמו על הניצוצות וכו?

א, לא. ב, אחרי תפילת העמידה. ג, לא.

שלום לכבוד הרב א) האם לנשק את ידיה של אמא בליל שבת זה חיוב הלכתי ממש או רק הנהגה טובה? מאד מאד קשה לי עם זה ב) אם אמא מבקשת חיבוק ומאד קשה לי עם מגע, האם אני מחוייבת לתת לה לחבק אותי

זו זכות גדולה ועצומה השווה מיליארדים.

שלום לכבוד הרב האם חייבים לאכול בשר בשבת בכבוד רב אהרון

מצווה רבה שאין ערוך אליה.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם מותר לחם בשבת בבוקר מפרום-מנה מורכבת מתפוחי אדמה שממולאים בקציצת בשר שבושלו ברוטב עגבניות

לבצוע פת על שני לחמניות.

לכבוד הרב שלום רב אני קונה חלת כוסמין לכבוד שבת ובוצעת עליה בסעודת ליל שבת אפשר לחתוך לפני שבת ולשקול לכל הסעודות ואז לבצוע על לחמניה? מטעם שמירה על משקל סועדת לבד

להשאיר את החלה שלימה, ולבצוע ממנה בגודל חצי לחמניה.

שלום לכבוד הרב האם בבית האבל שרים שירי שבת?

כן, כי אין אבילות בשבת.

לכבוד הרב סעודה שלישית שנמשכה לאחר השקיעה האם מותר למסובים לשתות מכוס של ברכה?

אנשים חכמים מפסיקים בשקיעה.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה לומר לבעל שלא רוצה לשיר לאישתו בשבת אשת חיל. כי מבחינתו היא לא אשת חיל?!

איזה הבנה מוטעית, זה לא על האשה כלל. זה נאמר על הנשמה יתירה בשבת שקיבלנו בקבלת שבת, לכן ביום טוב לא אומרים רק בשבת קודש וגם כשיש רק גברים בבית.

לכבוד הרב אני עם סכרת הריון לא מאוזנת עם ערכים גבוהים, כל לחם מכל קמח שהוא מעלה לי את הסוכר ולכן אני אוכלת לחם פשתן שברכתו שהכל, האם אוכל לאכול את זה גם בשבת וחג?

כשיש בעיה רפואית רצינית את פטורה מאכילת פת. אך בליל החג הראשון יש לאכול 30 גרם פת מכל סוג שהוא המתאים לך. וזה דווקא לגבר שחייב לאכול כזית פת בלילה הראשונה בסוכה. אך אשה פטורה מאכילה בסוכה, אך עדיין צריכה לאכול כזית מה שמתאים לה משום כבוד יום טוב וכן בסעודות שבת.

מנהגנו לומר שבת מקודש ועונים שבת שלום וממשיך יום השישי ויכולו וכו זכורני שמקורו בתיקוז שזה נוסח המלאכים המלווים א' אומר שבת מקודש והב' עונה כנגדו שבת שלום האם כנים הדברים

בזוהר הקדוש כתב כי בכניסת שבת קול יוצא משמים ומכריז "שבת מקודש" וכל החיצונים וסיעת המקטרגים מסתלקים ונכנסים לנוקבא דתהומא רבה. ורבנו האריז"ל לא הזכיר מזה מאומה בסדר הקידוש.

לכבוד הרב , בליל שבת כשמברכים את הילדים האם הבעל צריך לברך גם את האישה ובאיזה נוסח?

כשנכנס מברך בברכת "שבת שלום".

שלום לכבוד הרב מוצפי שליט"א אחרי שאכלתי עוגות וקידשתי על היין בברכה אחרונה ברכתי על המחיה ושכחתי על פרי הגפן מה הייתי צריכה לעשות,תודה לרב היקר על הכל

א, נעשה סדר בנושא, אם ראובן לבדו מקדש על היין, עליו לשתות ממנו לפחות 60 גרם, ואחר כך יאכל מיני מזונות שיעור של 27 גרם ויברך רק על המחיה. ב, אם המקדש שתה 86 גרם מהכוס, וגם אכל 27 גרם מיני מזונות, כשמסיים יברך על המחיה וגם יאמר ועל הגפן. ג, כשראובן קידש ושתה 86 גרם מהיין, וגם אכל 27 גרם מיני מזונות, ושמעון שמע ממנו קידוש ואכל 27 גרם מזונות, ראובן מברך על המחיה ועל הגפן. אך שמעון מברך רק על המחיה.

לכבוד הרב ילד בן 7 מותר לו לאכל ליפני הקידוש של שבת בבוקר מיני מתיקה בבית כנסת , ולישתות מים ליפני ההבדלה?

א, קודם הקידוש בבוקר מותר משהו קל. ב, בערב שישתה מראש קודם השקיעה.

שבוע טוב לרב שליט"א! האם אפשר לעשות סעודה שלישית? עם פירות, נטילת ידיים המוציא, מכוון! על הפירות כנלפטים עם הפת, ולא לברך עליהם תודה.

בסעודת החמין לאכול במידה פחותה. סעודה שלישית בפת עם חתיכת דג וביצה. עיין סודה ומעלתה בספר שיבת ציון.

לכבוד הרב אני ברוך השם שומרת כבר כמה שבתות ועוד לא יצא לי לעשות קידוש ואין מי שיעשה לי אני רוצה אבל לא אוהבת שום יין והבנתי שצריך לשתות רביעית שזה ממש הרבה.לא יודעת מה לעשות

יכולה לשמוע משכנים קידוש.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א 1. כשבן 9 מזמן עם שני גדולים האם מותר לתת לו לזמן ? 2. האם מותר לתת לבן שעבר בר מצווה לעשות קידוש בלילה או בבוקר ? תודה רבה ובריאות איתנה בעזרת ה'.

א, רק מגיל יג שנה. ב, זה לא כבוד השבת שהילד יקדש.

אנחנו יוצאי שירז שבאירן לפי מה שאבי היה עושה היה אומר מזמור לדוד ה לרועי אחרי נטילת ידיים לפני ברכת המוציא. האם זה נכון או שעדיף יותר להגיד לפני נטילת ידיים.

תקדים קודם נטילת ידים.

לכבוד הרב שליט"א שמענו את שיעורו של הרב בנושא היין והיה מאוד מעניין אם יש אורח ואולי איסטניס האם ניתן לקדש על 2 כוסות 1 לחלק למסובין ו 1 למקדש? מה יברך על יין שלישי יותר משובח?

א, המנהג כך הוא, המקדש טועם מעט מהיין, שופך מכוסו לכוס נקיה ומכבד את האורח, ואחר כך מחלק לכל המסובים. ב, כשיש יין חדש נוסף, מברכים עליו הטוב והמטיב, הביאו יין שלישי נוסף שוב הטוב והמטיב, כפי שפסק הרב שיירי כנסת הגדולה ז״ל בארח חיים.

לרב היקר והנכבד שלום רב, רציתי לדעת מה המנהג הנכון בהחזקת כוס היין בברכה? האם על האצבעות או בתוכם? כי צפיתי בתמונה והרב מניחה על האצבעות?

היטבת לראות. כתב רבנו האריז"ל להניחם על ראשי האצבעות, ומקורו טהור בדברי הזוהר הקדוש. בהקדמה דף א עמוד א "בגין לאפקא חמש עלין תקיפין דסחרין לשושנה, ואינון חמש אקרון ישועות ואינון חמש תרעין, ועל רזא דא כתיב (תהלים קט"ז) כוס ישועות אשא דא כוס של ברכה, כוס של ברכה אצטריך למהוי על חמש אצבען ולא יתיר, כגוונא דשושנה דיתבא על חמש עלין תקיפין דוגמא דחמש אצבען, ושושנה דא איהו כוס של ברכה, מאלהים תניינא עד אלהים תליתאה חמש תיבין מכאן ולהלאה אור דאתברי ואתגניז ואתכליל בברית". וכן כתב רבנו האריז"ל בשער מאמרי רשב"י - מאמרי ספר הזוהר מהרב הגדול זלה"ה - פרשת בראשית ודע כי סוד שמים אלו הם סוד כוס של ברכה ומחמש גבורות יצאו ולפיכך נאמר עליהם מעשה אצבעותיך כגוונא דכוס של ברכה דיתבא על חמש אצבען דאינון חמשה גבורות כדפרישית". הרי מפורש יוצא כאן ובעוד מקומות רבים דברי הרשב"י זיע"א אור העולם, ורבנו עטרת ראשינו האר"י החי, להניח הכוס על ראשי חמש אצבעות. וכן ראיתי מילדותי לחכמי הקבלה תורת האמת ובראשם עטרת ראשי מור אבי זלה"ה נוהגים.

לכבוד מו"ר הרב כתוב בזוהר אולי מקור המנהג המובא ב"תורת חיים" להתחיל קידוש במילים ויהי ערב ויהי בקר יום השישי. האם יש מקום אחר בחז"ל שעניין יקר זה מופיע

מתחילים יום השישי ויכלו השמים. ולא עוד.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה עושים במפית שולחן אחרי שמסיימים לסעוד בשבת ? האם אפשר להשתמש בה שוב? מקפלים? או מניחים ללא סדר?

מותר להשתמש בה שנית וגם שלישית. אלא שבשבת אין להשאיר את השלחן ערום ללא מפה.

אני מקפיד לסיים סעודה שלישית קודם השקיעה בחג רצו לאכול חלבי כמו סעודה שלישית ולהמשיך אחרי השקיעה אמרתי להם שמילא בשבת אבל בחג צריך וודאי לעצור בשקיעה השאלה האם אמרתי נכון

בהחלט נכון. ואבוא העי׳רה על כך שהגאון רבנו שלמה זלמן אוירבך זצ״ל היה מזכיר ומזהיר שיש להימנע מאכילה ושתיה חצי שעה קודם זמן קריאת שמע של ערבית שהיא מדאורייתא. ובכל מצווה הקבועה בזמן אין לאכול ולשתות חצי שעה לפניה.

לכבוד הרב תזכו לשנים רבות נעימות וטובות הרב מה המקור לשים 3 טיפות מים שלנו בקידוש??

עיין בספר בן איש חי שכתב כן בשם הרב מעבר יבק ז"ל, וכן כתב רבנו הרש"ש זיע"א בסידורו וכן חכמי המקובלים, ועיין שיבת ציון.

שבוע טוב לרב הגאון. האם נשים חייבות בשלש סעודות בשבת ומדוע?

נפסקה ההלכה שנשים חייבות בכל אחת משלשת הסעודות של שבת כאנשים, והטעם לסברת הרמב"ן והר"ן מכיוון שהן חייבות בשמירת שבת, והוקש שמור לזכור. והסעודה היא כדי לזכור את השבת ולכבדה. לסברת רבנו תם ז"ל מפני ששלש סעודות הן כנגד ירידת המן במדבר, וגם לכל אשה ירדה מנת מן מהשמיים.

שלום כבוד הרב סיר של דגים עם תפוא" ורוטב שהתבשל לכבוד שבת האם מותר להכניס למקרר אחרי סעודת שישי ולהחזיר לפלטה בשבת שהיא במצב שעון שבת כבוי לפני שהיא נדלקת בשביל סעודת שבת

א, יהודי, לנו יש שלש סעודות בשבת. א, סעודת ליל שבת. ב, סעדם שחרית שבת. ג, סעודת מנחת שבת. ב, לא שמעתי מימי על סעודת שישי. העולם השתבש. ג, אם שאלתך מתייחסת לליל שבת כשיש הרבה רוטב אסור.

לכבוד הרב שליט"א,בשבת אני לא תמיד מספיקה לסיים להתפלל כשבעלי מגיע מבית הכנסת ולכן מתפללת מוסף לאחר הסעודה.היום שמעתי שעלי לעשות שוב קידוש לאחר שהתפללתי מוסף. האם נכון ?

אינך צריכה בקידוש אחר.

בספר הרב שצריך להחזיק את הגביע של הקידוש בקצה אצבעותיו מלמטה 1 השאלה כוס עם רגל איך והיכן לאחוז 2 ומובא שם להסתכל בכוס כל ברכת המזון אם זה גורם לחוסר ריכוז בכול אופן לקיים

לוקחים כוס שטוחה מלמטה. ואין הכוונה כל הזמן להסתכל, אלא בתחילת הברכה ובסיום.

לכבוד רבנו שליט"א האם יש מקור של האוכל דג ביום דג ניצול מדג או שזה המצאה של אנשים?

מיוחס לרבנו אברהם אבן עזרא זיע"א.

שלום כבוד הרב, האם מותר לכתוב פסוקי תורה על מפת שלחן שבת. או על פרוכת לארון הקודש לעילוי נשמת?

כתב בשו"ת הרמב"ם סימן רסח "התשובה זה המעשה הוא חטא ואינו מותר בשום פנים. ואיסורו לדעתנו משני טעמים. האחד מהם, שאין לכתוב מן התורה פסוקים פסוקים אלא יכתוב שלוש תיבות לבד ולא יותר. ואם צריכים אנו להביא ראיה מפסוק, משנים אנו הכתב ונותנים לו צורה אחרת או כותבים מכל תיבה אות אחת או שתיים, סוף דבר, מקצת התיבה, או כותבים בסירוגין. ואפילו מי שהתיר לכתוב פרשה לתינוק להתלמד בה, לא התיר זאת אלא בגלל הכרח הלימוד, לפי שלא ניתנה תורה להכתב פרשיות פרשיות, וכל שכן פסוק פסוק. ואולי יחשוב מישהו, שאין זה אסור אלא בכותב על הספר בדיו וכדומה, אבל בחורת בעץ או בזהב וכדומה או רוקם בבגד מותר, הרי ידע, שאין חילוק בין כתיבה לחריתה, כמו שנתבאר בגיטין ונתבאר גם כן בזה העניין האיסור מאומרםו אף היא עשת טבלה שלזהב שפרשת סוטה כתובה עליה. וזו היתה חריתה בלוח זהב וממנה היה הכוהן מעתיק וכותב על הספר. והקשה התלמוד על זה המעשה ואמר: שמעת מינה כותבין מגלה לתינוק להתלמד בה. ותירץ זאת הקושיא כמו שנתבאר שם, שבזאת הטבלה היה חרות אלפבית של כל תיבה או היתה כתובה בסירוגין, שלוש תיבות פה ושלוש תיבות רחוקות מהן בשורה שניה, שאינה נקראת עם הראשונה. וראיה לנו מזה, שהחריתה אסורה ככתיבה, והוא הדין ברקימה. ופה במצרים ראינום לוקחים לוחות זהב או כסף וחורתים בהם שיר של פגעים ותולים אותם בצוארי הנערים, ומחינו בידם על זה תכלית המחאה והטעם השני, אשר בגללו אסור זה המעשה, והוא יותר חזק מן הראשון, הוא שמפקיר פסוקי תורה לידי זלזול, לפי שהציצית תשמישי מצוה ואין בה קדושת גוף, ולפיכך מותר ליכנס בטלית מצוייצת לבית הכסא ולדורסה ברגל ולהשתמש בה, כגון לפורשה ולכסות בה, בעת כיסוי הערווה ובעת גילויה, כל זה מותר. ואיך נפקיר פסוקי התורה, שנכתבו בקדושה, שנכתבו מפי הגבורה, לאלו הטינופות והזלזולים? וזה ביזוי תורה בלי ספק, נוסף להיותו ג"כ חידוש וסטיה, שלא היה כמותו בישראל לפי ידיעתנו, וממה שחייבים אתם לדעתו, שזה הכתב ר"ל כתב אשורי, הואיל ובו ניתנה תורה כמו שנתברר, ובו נכתבו לוחות הברית, מגונה להשתמש בו חוץ מאשר בכתבי הקודש. ולא פסקו ישראל מלהשמר בזה, והיו אגרותיהם וחיבורי חכמותיהם וכתבי חול שלהם בכתב עברי לבד, ולכן תמצא חרות תמיד על שקלי הקודשים דברים של חול בכתב עברי, ולא תמצא כלל אות אחת מזה בכתב אשורי בדבר משאריות ישראל, לא בחריתת מטבע ולא בחריתת אבן, אלא כל זה בכתב עברי. ובגלל זה העניין שינו הספרדיים כתבם ונתנו לאותיות צורות אחרות, עד שנעשה כאלו כתב אחר, כדי שיהיה מותר להשתמש בו בדברי חול".

שלום כב' הרב המכובד, מה נכון יותר לעשות בסעודת השבת , לבצוע את החלה בסכין או ביד ? תודה רבה

א, מנהגינו בני הספרדים מאז ומעולם, כפי שמצינו במשנה, בתלמוד, בזוהר ובמדרשים שהיו בוצעים את הפת ביד. ומעולם לא שמענו שבוצעים בסכין. ב, זאת ועוד כל הלחם של בני הספרדים הוא פיתה או פיתה בבלית שהיא שטוחה ואפויה היטב, וכידוע שהפת האפויה מחכימה. ולא הפת שהביאו מאירופה שכל כולה בצק ואינו מחכים. ג, בני עדות המזרח נהגו על פי רבנו האר"י לברך בשבת קודש על י"ב ככרות, ומעלתם עצומה, והיו אופים או קונים לחמניות אישיות לכל אחד ואין צורך בבציעה כלל.

שלום לכבוד הרב.אשה בהריון בחודש תשיעי שסובלת מבחילות וצרבות ועקב כך לא סעדה סעודה שלישית בשבת.מה דינה במצב שכזה?תודה לרב.

פטורה.

שלום לכבוד הרב. מדוע לא אומרים בליל שבת בצאתכם לשלום?

עיין תיקוני זוהר הקדוש תיקון ו, שהמלאכים המלווים את האדם לביתו בליל שבת, אינם מסתלקים רק במוצאי שבת קודש.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א בשבת בבוקר אני הולכת להתפלל ביכ"נ ולפני התפילה אני עושה קידוש על מנת שאני יוכל לשתות נס קפה עם סוכר השאלה אם יש צורך לעשות שוב קידוש לפני הסעודה

תעשי שוב כשתחזרי מהתפילה.