לכבוד הרב שלום מה הסדר הנכון לגבי ליל "ברית יצחק" ? יש לנו אפשרות להביא 10 אברכים שילמדו כמה שעות או אפילו כל הלילה. ורצינו לשאול מה סדר הלימוד תודה רבה
ספר ברית עולם עמוד אחרי עמוד כולם יחד. אחד קורא בקול רם וחביריו מקשיבים וקוראים עמו. חצי הלילה השניה ילמדו משניות או גמרא.
שלום לכבוד הרב, הרב כותב שיש נוסח שתיקן החידא לומר קודם ברית יצחק שהתינוק ישמור בריתו. היכן אפשר למצוא את הנוסח? 2- האם מותר להגיש לאורחים שתיה לפני הברית וקצת מזונות?
בתחילת הלימוד של הלילה שלפני הברית בספר ברית עולם. לפני הברית לא לתת מאומה רק אחרי.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, מי שיש לו מחר ברית מילה, אומר הלילה תיקון רחל כרגיל?
כתב החסיד רבנו אליעזר פאפו ז"ל בחסד לאלפים [קלא, טז]: "בעלי הברית, שהם אבי הבן, המוהל והסנדק, אין אומרים "תיקון רחל", כי יום-טוב דידהו הוא". ע"כ. ורבנו יוסף חיים ז"לעליו השלום [בן איש חי א'שנה ראשונה וישלח ה] כתב, דהיחיד הנמצא שם יאמרנו בצינעה ובלחש, אבל אבי-הבן עצמו לא יאמר, דיום-טוב שלו הוא. ועיין עוד לרבנו יוסף חיים ז"ל בספרו עוד יוסף חי [וישלח ב] שכתב בבית שבו התינוק, טוב לומר פסוקים שסידר שם במקום תיקון רחל. אולם רבנו חיים פלאג'י ז"ל בספרו מועד לכל חי [יא, כד] כתב, שכיוון שאין מילה בלילה, צריך לומר "תיקון-חצות". ורבנו אליהו מאני ז"ל בספר זכרונות אליהו [ת, טז] הביא דבריו, וכתבכתב וזה לשונו: "אמנם ראיתי אנשי מעשה שלא היו לומדים, ובפרט אם הוא סנדק או בעל הברית".. ע"כ. וראה עוד בספר הליכות עולם [ח"לק א עמוד מח] שהביא דבריהם, וכתב: "ולענין מעשה, שב ואל תעשה עדיף". ע"כ. ועל-כן להלכה, בעלי הברית יאמרו "תיקון לאה" בלבד, כמו בשאר הימים שאין אומרים בהם תחנון, אך שאר המשתתפים במעמד הלימוד יאמרו גם "תיקון רחל" אך יאמרוהו בצנעה, ולא יבכו ולא ישבו על הארץ בבכי כבשאר ימים, או שיאמרוהו לאחר שילכו לביתם. ועיין בספרינו ארחות ציון [חלק א עמוד עג], וחודש בציון [עמודים קעב-קעג].
לכבוד הרב מוצפי שליט"א ברית יצחק עושים למרות שהברית לא תהיה בזמן תודהך
יעשו גם בליל הברית עצמה.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. מה הענין בלימוד ברית יצחק בליל המילה?
ומה שכתבנו שלכתחילה ראוי ללמוד בכל שמונת הלילות מעת הלידה ועד הברית, כן כתב רבנו דוד זכות ממודינא תלמיד הרמ"ע מפאנו ז"ל בספרו זכר דוד [מאמר א פרק ל] בשם הרב חמדת ימים [ח"א, ד"ח ע"ד], וכתב, ששמע מפי רבו, שאם יעשו הסדר הנהוג בבית היולדת להיות ניעורים כל הלילה בכל שבעת הימים מיום הלידה ועד יום המילה ולעסוק בהם בתורה, ולכל הפחות בכל ארבעת הלילות שקודם הברית, יהיה התינוק ההוא נאמן בבריתו, ולא יטמא את מקדש ה' כל הימים. ומכל מקום, בליל השמיני בוודאי אי אפשר בלאו הכי, ויש לאבי הבן לאסוף את ידידיו ומכריו אל ביתו, מקום שהילוד מצוי שם, וילמד עמהם כל הלילה בדברי הזוהר הקדוש על מעלת המילה. ועיין עוד בזה בסידור בית יעקב ליעב"ץ ז"ל [דצ"ז ע"א]. ובבקשה עיין בספר ברית ציון.
שלום לכבוד הרב האם ניתן לעשות ברית יצחק ביום חמישי כשהברית מילה ביום ראשון
בהחלט לא, לימוד תורה יקיימו במוצאי שבת קודש בעשרה אנשים יראי שמים ואפילו ישכירו בממון כדי להציל ולשמור את הנולד.
לכבוד הרב שלום רב נולד לי בן ועשינו לו ברית יצחק ולא ערכנו את הברית בגלל צהבת האם צריך לעשות שוב ברית יצחק לפני הברית?
מאוד מומלץ בעשרה אנשים יראים וכשרים.
האם צריך להביא כסא אליהו לבית היולדת לברית יצחק כשהברית נעשית בבית הכנסת
מייחדים כסא מכוסה במפה נאה ועליו חומש, ואומרים זה כסא אליהו זכור לטוב.
לכת"ר בעניין ברית יצחק מהזוהר מובן שקמו ולמדו מחצות הלילה. ומורנו הביא מהרח"ף ששלח שלושה ת"ח (דייקא) מתחילת הלילה .שאלתי האם מעכב ? זה בסדר להתחיל מ10 בלילה עד הבוקר ?
יש מעלה גדולה להתחיל הלימוד מתחילת הלילה.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם עושים ברית יצחק אחרי ניתוח קיסרי חירום
לימוד תורה הוא מועיל ועוזר מאוד לטובת הנולד.
לכבוד הרב שליט״א, מדוע קוראים ללימוד הלילה שקודם הברית מילה, "ברית יצחק"?
מפני שיצחק אבינו הוא הראשון בעולם אשר נימול לשמונה ימים, ועיין ברית ציון.
שלום לכבוד הרב, האם יש בעיה לעשות סעודה בליל "ברית יצחק"?
מצד ההלכה אין לקיים סעודה, רק לימוד תורה וכיבוד קל. תשאירו בבקשה משהו קדוש לנשמה. לטובת התינוק ועתידו.
שלום לכבוד הרב הרב שבוע טוב נולד לנו נכד והברית ביום שישי האם אפשר לעשות ברית יצחק ביום רביעי במקום יום חמישי תודה ושבוע טוב
"ברית יצחק" זה לא אירוע או חגיגה, זה נטו לימוד תורה לשמירת התינוק ולהצלחתו בימי חייו, בעיר להגדלת היראת שמים שלו, לקדושתו ולטהרתו, ועיקרה ותועלתה הוא בלילה שקודם המילה.
הרב שלי אמר לי לא לעשות סעודה בליל הזוהר בהמוציא וששאלתי הטעם אמר לי שהוא לא יודע אך כך שמע ממורנו הרב ורציתי לדעת מדןע
אסור לעשות סעודה קודם מצוות המילה.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א .שמעתי שיש ענין חשוב לומר פיטום הקטורת בליל ברית יצחק?
אמת הדבר שכך כתב בספר הנפלא מעבר יבק מאמר ענן הקטרת פרק ה. שבאותה לילה יאמר פיטום הקטורת ליד כסא אליהו בביתו, ולכן יאמרנו אחר חצות לילה ולא בתחילתה כי כך שמענו אזהרה זו מפי רבנו האריז"ל בשער הכוונות. וטוב אם עשרה יאמרהו יחד כולם, ויזכו שנשמתם תזכה לראות פני אליהו זכור לטוב.וכן כתב רבנו אברהם אזולאי זיע"א בהגהת הלבוש יורה דעה סימן רס"ב. ועיין זכר דוד כלל יט, אות ט.
לכבוד הרב שלום. אני מיחד אצלי צדקה כל יום. האם אפשר לשלוח את הכסף הזה לרב, כדי שעשרה אברכים ילמדו בליל ברית יצחק של בני ?
בהחלט כן. בסימן טוב ובמזל טוב.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום רב.האם עושים ברית יצחק גם לברית שנדחה?
בהחלט כן בלילה שקודם המילה.
שלום לכבוד הרב האם יש חובה שאבי הבן והרך הנולד יהיו נוכחים בברית יצחק, כגון שברית יצחק נעשה ע"י הסבא בעיר אחרת ? ההורים לא ממש בעניין. תודה כבוד הרב.
בעיר אחרת אין חובה.
לכבוד הרב במידה ועושים סעודה בפת בליל "ברית יצחק", (מלבד הלימוד במלואו כמובן) האם אומרים מגדיל או מגדול בברהמ"ז?
אסור לעשות סעודה בליל הברים, כי לא קיימנו המצווה. ולא לטובת הילוד. כי צריכים להרבות תורה בלילה קדושה זו.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בשעטו"מ, בסימן טוב, בחסדי השם, נולד לנו היום בן. האם תיקון חצות הלילה (אבי הבן) כרגיל? ומה לגבי תיקון חצות בליל המילה? תודה רבה
תיקון חצות כרגיל. ליל המילה לדעת החסד לאלפים אין לומר.
שלום לכבוד הרב, מה המנהגים הנכונים לעשות בליל הברית לשמירת היולדת והתינוק?
כתב בליקוטי מהרי"ח [סדר המילה דקכ"ג], בביאור הפסוק [תהלים קמט, ו] "רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם", שתחילת הפסוק מתייחס ללימוד התורה בליל הברית ללא הפסק, שהיא רוממות לאל יוצרנו, והסיפא מתייחסת לסכין המילה, אותה יש להשחיז קודם הברית משני צדדיה, ועל-כן נקראת "חרב פיפיות" בעלת שתי פיות. ועוד כתב, שמנהג קדום היה להניח הסכין וכלי המילה אצל התינוק יום קודם המילה, וסמכו המנהג על דרשת הגמרא [ברכות ה, א] על הפסוק הנזכר: "כל הקורא קריאת שמע על מיטתו, כאלו אוחז חרב של שתי פיות בידו". וכוונת הגמרא, להחלשת כוח המזיקים מהאדם, ולמדנו שחרב גורמת לסילוק המזיקים. ולכן מניחים אותה בסמוך לעריסת התינוק בליל הברית, שיש בו שמירה מהמזיקים המתגרים בתינוק בליל המילה. ויזהרו להניחה בקופסא סגורה היטב. וכן כתב בספר זוכר הברית [ג, יט]. ולפי זה אין צורך בסכין המילה דוקא, אלא כל סכין לכך, ובלבד שיהיה עטוף וסגור היטב, שלא תצא מזה תקלה חס-ושלום. והוסיף וכתב, שידועה הנהגת המוהל המומחה רבי יעקב ששון ז"ל, שבכל ברית מילה לאחר שמל וחתך את הערלה, היה מנפנף עם הסכין באוויר, כדי להרוג את השדים והמזיקים. עוד יש בזה סגולה, שאישה עקרה תתבונן בסכין המילה עם הדם שעליה ובזכות זה תיפקד בבנים, וכן יש סגולה להתפלל באותה שעה על מעוכבות הריון שיפקדו בבנים, והתפילות אז מתקבלות. אמנם בספר ברית אבות [ליל שימורים אות י] כתב, שאין לומר שטעם הנחת הסכין משום שמירת התינוק, שהאומרים כך טועים הם, וטעם זה הבל. אמנם הוא מנהג ישראל, ואין לבטל המנהג. וכתב, כי מקור המנהג הוא בדברי המשנה במסכת שבת [קל, א], שכאשר חלה המילה ביום שבת-קודש, צריך להכין את הכלים קודם השבת, ואין לטלטלם בשבת במקום שאין בו עירוב, ולפי שחששו שמא לא יבחינו בין מילה בימי החול למילה בשבת-קודש, ושמא יחליף ולא יביא כליו בערב שבת למקום הברית, על-כן הנהיגו שבכל ברית מילה מביאים הסכין ושאר כלי המילה לבית התינוק. אמנם מצינו בכמה מקומות שהסכין מועילה לסילוק המזיקים, כגון אישה שטבלה ובעלה אינו מצוי בעיר, [שו"ת שבות יעקב ח"ג סימן ע"ז] שלפי שהמזיקים מתגרים בה, יש לה להניח סכין תחת כרית השינה ועל-ידי-כך תבריח המזיקים מלהזיק לה. ושמעתי פעם אחת ממור אבי ז"ל, שסוד הסכין המגן מהמזיקים, הוא מפני היות המזיקים עשויים רוח ועטופים בכיסוי דק כנאד, ולכן נשיאת סכין שהוא חד, מאיימת עליהם ובורחים, ועיין חסדי דוד [תוספתא שבת ו, ד] וכמו שכתבנו בספרנו ארחות ציון [ח"ב עמודים פז-פח]. וכן חתן בשבעת ימי המשתה, צריך ליווי של אדם אחר כשהולך ממקום למקום, שגם בו המזיקים מתגרים. עוד טעם אמרו בזה, שלא יתמהמה המוהל בהבאת כלי המילה בבוקר יום הברית, אלא מיד כאשר יאור היום ישלוף כליו וימול בזריזות. ועיין בשו"ת דברי יציב [יו"ד סימן קס], שכתב "ויש לומר בזה גם-כן טעם למנהג שמניחין איזמל המילה תחת ראש התינוק, שזה הוראה לכך שמתעסקים כבר בצרכי המצווה". עוד מצינו, שנהגו בקהילות ישראל כמה מנהגי שמירה שונים לתינוק וליולדת, בימים שקודם המילה, ובפרט בליל המילה, כדי לשומרם מהמשטינים והמקטרגים המקנאים במצות המילה. שכן נהגו לתלות בחדר היולדת והתינוק תיכף אחר הלידה, קמיע עם פסוקים ושמות קדושים לשמירה. ומנהג זה הובא בספר זכר דוד [מאמר א פכ"ג], וכן כתב בספר מנהגי ישורון [סימן קפא], והוסיף, שיסוד מנהג זה הוא בספר תשבי, והעתיק שם לשונו. גם הובא מנהג זה בספר מנהגי ארץ ישראל [הלכות מילה יט], ובזוכר הברית [ג, יב. ויח, ד], ובשו"ת מלמד להועיל [ח"ב סימן סג], ושם כתב, שאין לחוש בזה משום דרכי האמורי. אלא שבספר מנהגי חתם סופר החדש [פי"ג אות ט] כתב, שדעתו לא היתה נוחה בזה, משום שבדרך כלל המקום אינו נקי כל-כך, ובאים לידי ביזיון. ועל-כן יש להיזהר שלא לעשות כנגדו תשמיש בזוי, וכן לעוטפם בשני כיסויים, שדינם ככלי בתוך כלי, וכמו שהביא השערי תשובה [או"ח סימן מג, יא], ובמשנה ברורה [שם כה]. ועיין עוד מה שכתבנו להלן [עמוד ???], בענין המנהג להניח ספרים פתוחים על כסא של אליהו בליל הברית. ויש שנהגו, להניח ספר רזיאל המלאך מעל כרית התינוק בליל הברית, כדי למנוע מהחיצוניים להזיק לתינוק. וכן מובא בסוף ספר רזיאל המלאך "בדוק ומנוסה לשמירה, וליולדת ולוולדה מן הכישוף ומן עין הרע, ובשעת לידה שלא ישלוט בה ובוולדה שום שד ופגע רע". וגם מה שמוכרים כיום קמיע לשמירת הילד והיולדת, הוא לקוח מספר רזיאל המלאך, ויש להישמר מלקרוא בספר קדוש זה שהוא כולו סודות ושמות קדושים, וכמו כן יש לעטוף את הספר בשני כיסויים, כדי למנוע בזיון.
לכבוד הרב לא ידענו אם אכן הברית תהיה בזמן עקב לקיחת התינוק לבית החולים וב"ה התינוק שוחרר מבית החולים ביום הברית האם ברית יצחק מעכבת?
אפשר ללמוד בשלשה היום בלילה.
לכבוד מו״ר ועט״ר שליט״א ויחשל״א. אחדשה״ט נשאלתי האם יש קפידה שברית יצחק דוקא תיערך בליל שמיני אחרי שקיעת החמה או אפשר בסוף יום שביעי אחרי פלג המנחה תודה רבה ויבא שכמ״ה
עיקר הסכנה והשמירה בלילה, אל תמציאו המצאות נגד מה שגזרו חכמים.
לכבוד הרב שלום רב,מה עדיף לעשות ברית יצחק בבית היולדת או בבית אחר?,(שם התינוק לא נמצא).תודה לרב כל הכל .
הגאון החיד״א כתב שאם המקום אינו רחב מספיק, יעשו בבית אחר.
בס"ד נולד לנו בן בשבת. האם עדיף למול בבית הכנסת בעשרה או במרחב פתוח בעשרים. וכיצד לנהוג בברית יצחק שאסור יותר מחמשה בבית. ואם כדאי ללמוד מספר הוד ברית לכל הלילה בליל שבת
תלמדו בלילה היכן שאפשר בעשרה סדר מהספר ברית עולם, ואם אפשר עם קצת הבנה. ביום תעשו הברית מיד בסיום התפלה בבית הכנסת.
לכבוד הרב שלום רב האם מצווה לעשות ברית יצחק דווקא בבית הנולד אצלנו?התינוק צריך להיות נוכח? אפשרי לעשות בגג של אחד המכרים כדי למנוע סיכונים ערב המצב(יהיו סביב 10 אנשים)
תערכו הלימוד במקום אחר בודאי ובמקום פתוח.
לכבוד הרב שליט"א, כתיבה וחתימה טובה למורנו ורבינו, לימוד ברית יצחק בליל כיפור, כיצד לנהוג?
לומדים כרגיל את הסדר כולו.
לכבוד הרב שואל בשם אבי הבן. הבת נדרשה להכנס לבידוד. הברית מחר. מפחד להדביק את המשתתפים היום בברית יצחק (רק לימוד, בלי חגיגות). איך ינהג? מה הפתרון?
לימוד תורה בלבד ללא שום חגיגות.
לכבוד הרב שליט"א את מנהג ברית יצחק חייב לעשות בבית הנולד? או שאפשר לחלק לכמה אנשים וכל אחד יקרא את החלק שלו בביתו שלו לזכות הנולד?
היכן כתוב ומי תיקן ל?”חלק״ את הלימוד? האם גם את המנה מחלקים ל- 20 אנשים?
שלום לכבוד הרב אם לא מסתדר לעשות ברית יצחק בערב, האם ניתן להקדים לשעות הצהריים. או חייב דווקא אחר צאת הכוכבים?
דע ידידי, כי יש ללימוד זה ערך עצום והשפעה מרובה על קדושתו של הילוד, והיראת שמים שלו בעתיד, ולצערינו זה כארבעים שנה רבים וטובים מזלזלים בזה, ואין מי שעומד בפרץ. וכבר כתב הגאון היעב"ץ ז"ל כי משבח אני את מנהג ארץ ישראל שבכל לילה עד המילה לומדים שעתיים תורה בבית היולדת, ובליל ברית יצחק לומדים כל הלילה. ועוד עליך לדעת, כי נשמת הילד מתחננת אליך ובוכה ללמוד תורה בלילה שקודם המילה, כי חייו תלויים בזה, ועתידו הרוחני הכל כפי שנהגו באותה לילה קדושה, וכבר הגאון החיד"א ז"ל כתב על כך דברים מעוררים ומפליאים.
שלום לכבוד הרב שם אבי אליהו ושם חמי מנשה ברצוני לקרא על שם אבי אך אשתי מתנגדת בטענה שאת שם אביה לא אוהבת וכדי לא לפגוע באביה שלא קראה בשמו לכן רוצה שאמנע לקרא על שם אבי מה לעשות
תפייס אותה באיזה ויתור או הבטחה.
לכבוד הרב שלום רב בן של דודה שלי התחתן עם אישה רוסיה לא יהודייה עכשיו נולד להם בן הוא הזמין אותי לברית האים מותר לי ללכת לברית הזה ??? תודה רבה כבוד הרב ...
ילד גוי בנה של גויה, מה לו ולברית??? זה חילול השם מדרגה ראשונה.
לכבוד הרב מחר יש לי ברית לילד היום עושים זוהר בבית הכנסת ליל הברית. האם התינוק חייב ליהיות ומה מעלת ליל הברית בכמה מילים תודה
אין חובה שהילוד יהיה שם.
לכבוד הרב שלום רב בשעה טוב נולד לחבר בן זכר ביום שישי הלימוד של ליל ברית יצחק יהיה ביום חג השבעות האם אפשר לעשות את הלימוד בבית הכנסת לפני הלימוד של הלילה
אפשר בהחלט, רק להקדים.
לכבוד הרב העברתי היום לחשבון הבנק כסף לסעודת עניים עבור ר"ח סיון לכבוד ברית המילה.האם הגיע? לאחר לימוד הזוהר,האם אבי הבן יכול ללמוד במשך הלילה מה שלבו חפץ? בברכה והצלחה
בהחלט כן.
לרב היקר בשבת נולד לנו בן ברוך השם, אז הברית תהיה בעזרת השם בשבת, מתי נעשה את הזוהר? והאם חייב שיהיו 10 גברים? תודה ובריאות לרב היקר!
תלמדו בליל שבת היכן שתבחרו.
לכבוד הרב היו' מ"ש בקונטרס דרך קדושים לעניין המנהג לאסוף תינוקות של בית רבן לומר ק"ש וכו', האם בדווקא באותו חדר בו ישן התינוק, או ניתן להביא העגלה לפתח/חצר הבית ויאמרו שם?
אפשר ליד התינוק בחצר.
לכבוד הרב שלום רב 1.מה כדאי ללמוד במשך הלילה לאחר הזוהר-לך לך? 2.האם אבי הבן אומר תיקון חצות בליל הברית? 3.האם הכוס של הברית צריך מזיגה? בברכה והצלחה ובשורות טובות
ילמד אדרא רבה וזוטא. ב, תיקון לאה. ג, שלש טיפות מים.
לכבוד הרב ב"ה הערב יש לנו ברית יצחק במושב בצפון ואנחנו רק 3 גברים איך לעשות את סדר הלימוד האם צריך לעשות ארוחה לאחר הלימוד בתודה והערכה רבה לרב
אין בכלל מקום לארוחה, רק אחר הברית כנכר בפוסקים. לימוד תורה בלבד עם כיבוד קל.
לכבוד הרב שלום וברכה,בשעה טובה נולד לי בן זכר ביום שישי האחרון. אין בידי לקיים ברית יצחק בביתי מפני אנשים חולים כחצד אוכל לקיים את המצווה? בבית אחר מועיל הדבר? תודה לרב.
תלמד לבדך.
לכבוד הרב היקר, ברוך השם בשעה טובה ובסימן טוב נולד לאחי בן. בנוגע לברית יצחק, בגלל המצב אין אפשרות להתקהלות ולא נוכל להזמין עשרה אנשים. איך נקיים את ברית יצחק? תודה רבה
שני אנשים בלבד.
לכבוד הרב עם עני יושן בבית שעשו בו ברית יצחק אבל זה לא בית האבא יש תקון רחל? 2ומה הדין עם זה בית הסנדק
רק בבית שבו נמצא התינוק נקרא בית הברית.
לכבוד הרב מתי עושים ברית יצחק לברית שנדחית עקב המצב הבריאותי של התינוק. האם בליל היום השמיני או בליל הברית. תודה רבה
בליל הברית.
לכבוד הרב שלום רב תינוק שנולד ונדחת הברית שהתינוק חולה מתי צריך לעשות ברית יצחק?
בלילה שקודם המילה.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א מורי שיחיה, האם הספר ברית עולם כך קרא אותו הגאון החיד"א ז"ל או שהיה שם אחר?
טוב שאלת, במקור הוא כתב את כל הסדר המודפס, אולם נעשו בעריכה שינויים מסויימם בחלקם חשובים, ואבאר לך ולמעונינים. מצאתי הדפסה משנת התרמ"א, שנת "על ישראל" לפרט קטן. בשם "חם לבי" והוא ראשי תיבות ח'ינוך הבית, מ'ילה, לב'ני י'שראל. ונדפס בליוורנו. חלקו הראשון מתחיל "חנוכת הבית לדוד" יכנס בכי טוב, בכניסתו לבית שמתחיל להביא כלי הבית ותשמישיו בה, יאמר בפה מלא, "בסייעתא דשמיא בשם השם אלקי ישראל נעשה ונצליח, גדול יהיה הבית הזה לעבודתו יתברך". סדר לימוד לאור החינוך. יען כי לפי דברי רבנו האר"י זצ"ל אין ללמוד מקרא בלילה, לא רציתי לתקן לימוד בתנ"ך. אחריו יש פרק הנקרא "הוד ברית". לימוד לאור המילה בבית היולדת.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום וברכה רצינו לשאול אם יש ענין בסעודה של ממש בברית יצחק או שמספיק ברכות על מזונות וכד'? ואם יש ענין שיאמרו ילדים סדר קריאת שמע ליד מיטת התינוק?
אין בכלל מקום לסעודה בלילה זה, כולה קודש ללימוד תורה. כדי שהילד יהא צדיק. ולכן מצינו ילדים היוצאים מהדרך…………
הרב אני בחודש תשיעי בעזרת ה' יש לי בן . אני רוצה לדעת לגבי ברית יצחק מה לעשות לפי ההלכה, אם חייב סעודה ? תברך אותי בבקשה ללידה קלה
ברית יצחק זה נטו לימוד תורה. שיהיה בשעה טובה, ובההצלחה מרובה לכל הנשים המעוברות.
שלום לכבוד הרב אסור לומר שמועה זו לא נאה, ואם שמעתי חידוש יפה, מותר לי לומר זה חידוש יפה?
הבה ונבין את סיבת האיסור ומקורו. במסכת עירובין ס"ד, א. אמר רבי אחא בר חנינא מהו הכתוב יאבד הון? כל האומר שמועה זו נאה וזו אינה נאה מאבד הונה של תורה. ופירש רש"י ז"ל שאומר זו נאה וזו אינה נאה. ועיין בשו"ת יביע אומר חלק ב יורה דעה סימן ט"ז. שלדעת המהרש"א אין לומר זו נאה, כי משמע שהשניה אינה נאה. אמנם לדעת רבנו חיים פלאג'י ז"ל בעיני כל חי כתובות פ"ה, כתב שאין איסור לומר שמועה זו נאה. כיוון שלא אמר זו אינה נאה. שמועה זו אינו נאה, דרק בכה"ג הוה איסור, והאיסור הוא כדברי רש"י דהקפידא הוא לומר על שמועה זו נאה ועל שמועה זו אינו נאה, דכיון שהוא נעשה מכריע בעצמו לומר זו הגון וזו אינו הגון יכול לטעות, וע"ז מאבד הונה של תורה. וכתב עוד היביע אומר כי דווקא בהלכות אסור לומר, אך בדרשה או פירוש מותר.