שאלה מס׳ 303022

שאלה: שלום לכבוד הרב מתפללים במקלט, גנבו לנו 4 פעמים את הקופות צדקה אחד המתפללים אמר שצריך למחול לגנב ולא להקפיד האם צריך למחול? תודה רבה
תשובה: דברי שטות והבל, כספי צדקה הם של הקדש ואין מי בעולם שיכול למחול. עליכם לשמור את כספי הצדקה במקום שמור. והאחריות על הגבאים.

שאלה: יש לי קופת צדקה שאני קניתי ללא התחייבות לאף אחד. כשמצטבר שם סכום כלשהו, האם יכולה לקחת את השטרות והמטבעות לעצמי ואת אותו סכום להעביר לאתר של הרב שיעביר ללומדי תורה עניים?
תשובה: תחילה שולחים את התמורה לאתר, ואחר כך קח לעצמך את המתאסף בקופה.

שאלה: שלום לכבוד הרב מוצפי הי'ו אחרי תיקון חצות מותר לתת צדקה? האם אמן על הרחמן בברכ"המז כולל את ה90 אמנים? ה' ישמור על הרב, תודה רבה. את הרב.
תשובה: מותר אחרי חצות לילה.

שאלה: שלום כבוד הרב האם זה בסדר לקבל החזר מס מהתרומות שנתרמו לאתר "דורש ציון" או לבית הכנסת? תודה רבה
תשובה: מה ששלטונות המס מזכים התורם למוסד שאינו בעל רווחים, חלק מתרומתו, ומנכים ממס אינו חייב במעשרות כי כספו הוא. כתב בשו"ת אגרות משה [יו"ד ח"א סימן קמ"ג] "ובדבר מה שנמצא שמרויח ע"י הצדקה שנתן שאחרי נכוי הצדקה מהריוח שלו כפי דינא דמלכותא במס האינקאם טעקס הוי המס יותר נמוך אם סך זה שפוחתים מהמס הוא של צדקה או של עצמו, פשוט שהוא שלו ואין שייך כלל לצדקה דהא של עצמו נשאר בידו, וגם מעולם לא היה דין מהמלכות שיקחו שנימא שנפטר בהצדקה. ועוד דאפילו הנאה וריוח ממש הבאה לאדם ע"י גרם הצדקה שנתן שייך לו ולא לצדקה". והנה בשו"ת מנחת יצחק [ח"ה סימן ל"ד] יצא לדון מה שכתב באגרות משה בהמשך התשובה הנ"ל, אם יכול לנכות המסים מהריווח שלא יצטרך לתת עליהם מעשר וכתב "שמחלק בין המסים, דמס מהריוח א"צ לעשר, דנחשב כאלו לא הרויח, משא"כ במסים שהמה כמו כסף גולגלתא וכיב"ז, הוי כשאר חוב, וצריך לעשר עליהם, וחילי' (מגיטין מ"ד וחולין קל"א), דבאנסו בית המלך גורנו, אם בחובו חייב לעשר עכת"ד, והעמיס כן גם בדברי הגהמר"ח אבן עטר ז"ל, שהובא בברכ"י (יו"ד סי' רמ"ט), במש"כ על דברי הטו"ז (סק"א) שם עיין שם. הנה אף שחילוקו נכון מאד, אבל לענ"ד אינו כן שיטת הטו"ז והגמר"ח אבן עטר ז"ל וכו', אמנם שפיר העיר באגרות משה שם, דהראיה שהביא שם מפאה, משמע דאיירי במסים, שאינם כחוב, מ"מ, הרי בלא"ה העיר בברכי יוסף שם, דשאני פאה דילפינן מקרא עיין שם, ועכ"ח צ"ל דעיקר יסודו בנוי, על מה דעפי"ד הש"ס, נחשב כל המס כצדקה, וכמו דסיים אח"כ, דכ"ז לשיטת הרב, ולע"ד אין הכרח מכל זה, ושפיר מצי למימר, דמנכה לי' מצדקה, ויש להוכיח קצת ראי', מההוא עובדא דרבן יוחנן בן זכאי דחזה וכו' עכ"ל, ועל כן אף מתחילה לדעת הטו"ז, ס"ל, דאף לשיטתו, מ"מ עכ"פ אין ליתן מעשר מזה. ובזה נלענ"ד, דבודאי המחמיר תע"ב, אבל למי שאין פרנסתו ברחבה כ"כ, יוכל לנהוג כן בכל המסים, שלא לעשר מהם, ויתנה כן מתחילת הנהגתו בנתינת המעשר, אמנם אף דלא התנה כן מתחילה, מ"מ אם השעתא דחיקא לי', יכול לנהוג כן בהמעשר שעדיין לא הפריש, שי"ל שע"ז לא חל נדרו, מטעם דהוי דבר שלא בא לעולם, וכמ"ש בתשו' ערוגת הבושם (חיו"ד סי' ר"כ) בנדון דידי', וכ"כ בתשו' לבושי מרדכי (חיו"ד סי' קע"ט - ב'), וליתר שאת ישאל על הנהגתו אשר נהג כעת, ושוב יקבל עליו מחדש עפ"י אופן הנ"ל, וכמ"ש בתשו' נטע שורק (חיו"ד סי' צ"ד) בנידונו. והנה לפי הנ"ל, פשיטא, דמה שלפי החוק, מה שנותן לצדקה פטור ממס, אף אם יהי' באופן, שרק אחרי תשלומי המס, מקבלים מוסדות החסד והצדקה, בחזרה מבעלי המס, מ"מ אפשר לנכות הכל מהמעשר, וכמבואר בדבריכם עפי"מ דאיתא בתשו' אגרות משה שם, אבל עוד יותר נכון, לפי מה דאיתא במהרש"א (ב"ב) שם, דהא דמס נחשב לצדקה, משום דעכו"ם לוקחים מהעשיר בשביל העני כנ"ל, ומטעם דברי הש"ס שם צדד האוה"ח לומר, דכל מס אפשר לנכות ממעשר כנ"ל, אלא דלהלכה למעשה, לא נראה כן מדברי הפוסקים, מ"מ היכא דנודע בודאי, דנותנים המס שלו לצדקה, ולאותו הצדקה, אשר הנותן מצוה ליתן, בודאי אפשר לנכות מהמעשר".

שאלה: למו"ר היקר שליט"א בנוסח הסליחות אומרים "עשה למען יתומים ואלמנות". וגם בציבור יש עזרה וארגוני תמיכה לאלמנות, ולא לאלמנים שהם מתמודדים בקושי נורא ואף יותר. מדוע זה כך?
תשובה: אלמנה גורלה קשה ביותר, וגם האלמנים בכלל.

שאלה: יש התרמות של קופות צדקה , עומד מאחרי זה צדיק מפורסם, אבל איך אפשר להבטיח הבטחות פרנסה בריאות חינוך ילדים , ישועות מעל הטבע, וכי יש אדם שיכול להבטיח כאלו דברים
תשובה: בהחלט לא וזה אסור כמו שהרב ביאר בעבר באתר.