שלום לכבוד הרב שליח ציבור בפרשת זכור אמר לשם ייחוד שלפני הקריאה אבל לא כיוון בליבו (מההתרגשות) להוציא ידי חובה את הקהל שכן התכוונו לצאת ידי חובה. האם הקהל יצאו ידי חובה?
יצאו בהחלט, כפי שכתבו הפוסקים לגבי קידוש ליל שבת ויום טוב, שמי שלא התפלל הוא חיוב מהתורה, וגם שלפעמים המקדש אינו מכווין בפירוש להוציא את השומעים ידי חובתם, בכל טון יוצאים מכיוון שבעמידתו לקדש הוא יודע שהנו בעל תפקיד, ובזה עצמו הוא מוציאנו ידי חובה.