מניין שהתכנס למנחה ונמצא ביה"כ נעול, התפללו תפילת לחש בלובי החיצוני. באמצע תפילת הלחש פתחו ביה"כ. האם בסוף העמידה לפני החזרה יעקרו ממקומם לביה"כ או ימשיכו חזרה במקומם ?
אם היה בדעתם להיכנס שם כשיפתח המקום מותר.
לכבוד הרב שליט"א הנמצא בתפילה במקום שלא יכול לענות (כגון באמצע י"ח) ושומע למשל קדושה.האם ישתוק וישמע מדין שומע כעונה או שצריך לענות בליבו(כמו ויאמר דוד אל ליבו)?
אם הקדושה באותו מנין שהוא מתפלל ישתוק לחלוטין ויכווין לצאת ידי חובה מהחזן. ואם מבית הכנסת אחרת, ימשיך בתפילתו כהרגלו.
שלום לכבוד הרב היקר. היום בתפילת שחרית הגענו להודו וחיכינו לעשירי שהודיע שעוד כמה דקות מגיע, ארמר לי בן ישיבה לא להפסיק פה אלא להתחיל הודו ולעצור כשנגיע להשם מלך. הוא צודק?
כן כתב הרב שלמי ציבור דס"ד ע"ב, וכן הוא בחסד לאלפים בהגהת בנו סימן נ, אות י. החיד"א זיע"א בקשר גודל ז, כג, שערי תפלה למהר"י רקח ובן איש חי. והטעם כי בשעת הקרבת קרבן התמיד בבית מקדשינו ותפארתינו, היו אומרים כולם את פסוקי הודו. ועיין בארחות ציון חלק א עמוד ש"ט.
לכבוד הרב שלום רב שיש רק עשרה מתפללים מגיעים לקדושה יחד וממשיכים בלחש ללא חזרה. האם הכהן מברך ברכת כהנים ? מחילה מהרב ותודה. נ.ב ישר כוח גדול על השיעור ביסדים השם ישמרך
אין לעשות כן לכתחילה, כי מבטל חזרת הש"ץ ואמנים, גם מערבב העולמות והופכם.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. לגבי ההלכה כשלא היה מנין בהודו, ובא העשירי אחרי ברוך שאמר, והרב אמר בשם הרב חיד"א שיש לומר עד ויברך דוד, אמרו לי שיש בזה דיעות שונות.
כתב הגאון הטורי זהב זיע"א [נ"ה, ג] "מתוך דברי הפוסקים שכתבו ואומר קדיש ואין אומר אותו בפחות מעשרה, משמע דהפסוקי דזמרה אין צריך עשרה דאפילו אם אומרן ביחידות, כל שיש עשרה בשעת אמירת הקדישים די בכך. וכן מוכח ממה שכתב רמ"א [נ"ג, ג] שאם אין מנין בבית הכנסת ימתין השליח ציבור עד ישתבח וכו'. וכן נוהגים בכל יום באמירת תהילים בבוקר בלא מנין שאומרים אח"כ קדיש כשיבואו מנין ושפיר עבדי כן נראה לי". אך כתב הרב מגן אברהם ז"ל [ס"ט, ד] "כתוב בלחם חמודות הוא הדין בלימוד אפילו ב' וג' לומדים אומרים קדיש כשיש שם עשרה עכ"ל. ונראה לי דאם לא היו שם י' בשעת הלימוד אף על פי שבאו אח"כ לבית הכנסת אין אומרים קדיש". וכן כתב להלן [רל"ד, א] "ואם אמר אשרי בלא מנין ואחר כך באו למנין, יאמרו מזמור א' ואחר כך יאמרו קדיש ונראה לי דהוא הדין כשלומדים בבית הכנסת וליכא מנין, ואחר כך קוראין עשרה לומר קדיש לא יאות עבדי. וקל וחומר הוא דהא עיקר טעם קדיש על הלימוד משום שנתקדש השם, ואם כן בעינן עשרה בשעת הלימוד כדילפינן מונקדשתי בתוך בני ישראל. ועיין בי"ד סימן קנ"ז". ובתשובות רבנו מאיר מינץ [סימן ח] כתב דיכול גם כן להמתין אחר אמירת ישתבח על מנין. וכן הדין בתפלת ערבית שהתפלל ביחידות ימתין אחר כך על מנין. וכן נראה לי בכל לימוד שאדם לומד פסוקים ואגדות או תלמוד, שאם נזדמן לו תיכף מנין שיכול לומר קדיש, ומכל שכן בעלינו לשבח שאמרוהו בפחות מעשרה, ונזדמנו אחר כך עשרה שיכול לומר קדיש שהרי בעלינו יש פסוקים. ובלבוש כתוב דכשאמר עלינו בלא מנין לא מהני אחר כך מנין. כיוון שאינו תקנת חכמים לומר עליו קדיש אלא מנהג בעלמא הוא. ולא נראה לי כן דהא יש פסוקים בעלינו. אבל מה שכתב עוד בלבוש שאם יצאו קצת מן המנין בשעת עלינו שאין לומר הקדיש אחריו דאין אמירת עלינו אלים כל כך שיגרור אחריו קדיש אפילו בלא מנין זה ודאי נכון הוא. דהוא הדין בקדיש שאומרים אחר הלימוד דצריך מנין דוקא בשעת הקדיש". וכתב הרב אליה רבה [שם ג] "ולכתחילה יש לחוש ללמוד עוד מעט כשבאים".
שלום לכבוד הרב האם אונן יכל להשלים למניין כשנודע לו לפני התפלה שאביו נפטר. תודה לכבוד הרב
בהחלט לא.
לרב מוצפי מחוסר ברירה נקלעתי למניין שחרית אצל אחינו האשכנזים הם התחילו מהודו ללא קדיש! שאל אותי החזן אם ארצה לומר קדיש האם מותר לי לומר אם החזן לא אומר למרות שאני כבר לא בשנה
לפי רבנו האריז"ל קדיש הודו הוא מתיקוני התפילה. וגם מי שיש לו הורים בחיים אומר אותו.
לכבוד הרב שלום רב בבית הכנסת יש מנין אבל בחדר הצדדי הפתוח לבית הכנסת אין מנין האם מי שנמצא בחדר רשאי לומר קדיש?
בהחלט לא, הוא צריך להיות באותו חדר שיש בו עשרה.
שלום לכבוד הרב, אם יש בדיוק עשרה מתפללים וכהן אחד, והוא צריך לצאת בחזרת הש"ץ מבית הכנסת ליטול ידיים לברכת כהנים, מה הדין? האם החזן ממשיך בחזרה?
יטול ידיו קודם ברכת יוצר.
שלום לכבוד הרב מנחה במקום העבודה בערך כחצי מניין לא שומרים מצוות. מנין מצומצם. מצד שני מזכה אותם בתפילה ודברי תורה שמשפיעים אח"כ. האם כדאי להימנע ממניין זה או להמשיך?
תמשיך במלוא העוצמה והמרץ.
לכבוד הרב א.מתי מתפשטת הנשמה בגוף: בתפילה או באמירת "ברכו"? נ"מ מתפלל יחיד. ב.איסור השמעת כלי שיר בביה"כ: איסור הלכתי מעיקר הדין או סייג השקפתי? תודה רבה ותבורך מן השמים
לא מתפללים ביחיד. איסור מעיקר ההלכה, כי זה נוהג קלות ראש ואסור וענשו חמור.
שלום לכבוד הרב. בבית הכנסת בשחרית המנין מצומצם, ואנשים ממהרים לעבודתם, ויש אצלינו שני אנשים המתחסדים ומאריכים בעמידה הרבה זמן וזה גורם צער גדול, מה לעשות?
כתב הגאון רבנו עקיבא אייגר זיע"א על המשנה במסכת אבות פרק א, משנה יח "רבן שמעון בן גמליאל אומר על שלשה דברים העולם עומד על הדין, ועל האמת, ועל השלום. שנאמר (זכריה ח) אמת ומשפט שלום שפטו בשעריכם". ופירש בדרך צחות כי הציבור מחכה בשלש מקומות, כשאדם שואל הלכה מהרב הוא מצפה לתשובה מיידית, הציבור מחכה לרב שיסיים קריאת שמע לומר ה"א אמת, וגם ממתינן לרב שיסיים תפילת העמידה לומר "עושה שלום". ולכן הוא הסביר מדוע הוא ממהר לסיים ולא מאריך.
שלום לכבוד הרב בשחרית ומנחה האם צריך 9 לחזרה? ובערבית שאין חזרה מספיק 6 לקדיש תתקבל?
במנחה 10 כולל החזן, והתשעה יזהרו לענות אמן. בערבית צריך 10, מתוכם די בששה שלא התפללו כדי לומר קדיש תתקבל.
לכ' הרב הפוסקים כתבו שיש לפתוח בתפילה עמידה יחד עם הציבור, ז"א במקביל לציבור. רציתי לדעת עד מתי זה נקרא יחד עם הציבור לענין זה, מפני שקצב התפילה שלי לעיתים איטי משל אחרים.
תתחיל 5 דקות לפניהם.
לכבוד הרב דודי עם פיגור קל ונאמר לו ע"י חזן בית הכנסת שהוא לא יכול להיספר כמניין בתפילה האם זה נכון? עבר ברית וברמצווה יודע חלק מהתפילות בעל פה ומאוד אוהב ללכת לבית הכנסת
אם עונה אמנים מצטרף בהחלט.
לכבוד הרב. מי שהגיע לבית הכנסת לתפילת מנחה והציבור בסיום עמידה, והוא ממתין לחזרת שליח ציבור להתפלל יחד אתו, האם נחשב לו פלה במנין?
שאלה זו דנו בה חכמי דור שלפנינו ראשונים כמלאכים. כי בשו"ת חתם סופר ליקוטים סימן ג כתב שהוא כתפילה עם הציבור, אך הגאון הרב אגרות משה זצ"ל בשו"ת איגרות משה אורח חיים חלק ג סימן ט, כתב שאינו כתפלה עם הציבור, וערער על התשובה בשם החתם סופר, וטען כי לא יצאו מתחת ידו כלל, ואין לחוש לזה כלל ואינו נקרא תפלה עם הציבור. אך הגאון בעל שבט הלוי ז"ל חלק ד סימן י"א כתב כי סגנות התשובה מורה כי הם סגנונו של החתם סופר זיע"א. איך שיהיה ענין זה הוא שנוי במחלוקת, ואולי כדאי שיתחיל להתפלל כשיש עדיין עשרה בתפילת העמידה ויאריך מעט בתפילה,כדי שייחשב לו תפלה בציבור, וימתין שהשליח ציבור יגיע לקדושה וימשיך עמו.
שלום לכבוד הרב האם יש אפשרות להתפלל תפילת נדבה ומה התנאים לכך תודה לכבוד הרב
בהחלט לא, כי אם לא יכווין בברכה אחת הוי ברכה לבטלה שהוא איסור חמור.
לכבוד הרב שלום רב עד מתי נחשב תפילה בציבור? עד ששליח ציבור מסיים עד החזרה...או עד קדיש תתקבל?
למשך כל התפילה, ועיקרה בתפילת העמידה.
לכבוד הרב שלום רב האם מותר לבוא לביהכ"נ לתפילה עם תינוק ישן במנשא או שזה נקרא אוחז בדבר ואסור? האם מותר להכניס לבית הכנסת עגלה עם תינוק ישן או שמא זה לא כבוד בית הכנסת?
יתפלל עמו בחדר הסמוך.
לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א היה הערב אחרי שיעור רצו לעשות מניין ערבית אמרתי שחייב 6 שלא התפללו אמרו לי אם אין בדיעבד גם 5 מותר! זה נכון? או אפילו 4 העיקר שזה בבית כנסת
רק לתפילת ערבית מועיל 4, כדי לומר קדיש תתקבל. אך אין זה אומר שהתפללו בציבור.
לכבוד הרב הגאון מוצפי שליט"א. האם התפלות שלנו עולות דרך מערת המכפלה או מהכותל המערבי?
שלש תפלות שחרית מנחה וערבית עולות דרך מקום המקדש. בקשות בקברי הצדיקים, עולות דרך מערת המכפלה.
שבת שלום הרב אנחנו שני מניינים בשבת שמתפללים אחד בנץ והשני אחריו.. הראשון מהמניין השני נכנס שבפועל יש כשלושים מתפללים בבית הכנסת האם הוא נחשב בציור כזה למעלות של הראשון?
כן בהחלט.
לכבד האב האם בן אדם שמתפלל באותו מבנה אך במבואה האם הוא מצטרף למניין? הוא העשירי.
צרים שכל הקהל יראוהו.
לכבוד הרב חזן שהגיע בשחרית לתהילות והמשיך בלי לראות אם מתחילים איתו ששה כשהתחיל עמידה רק 3 מתפללים התחילו איתו ואחרי דקה יש כבר 10 בעמידה. האם נחשב לחזן ול 3 תפילה בציבור?
הראשונים נקראת תפילתם תפילת יחיד. וכשעמדו עשרה הם תפילת ציבור.
כבוד הרב בבית הכנסת תפילת שחרית קבוע מתחילה 06:00 לאחר קרבנות כאשר עמידה לפני הנץ. האם עדיף להתפלל ביחיד או לפתוח תפילה חדשה בנץ כשיש אפשרות שיחסרו מתפללים במניין הראשון
תתפלל במנין.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בסוכות האחרון צילמו כמה בתי כנסיות בהן ניגנו בכלי נגינה במהלך התפילה. על פניו נראה מרגש ונחמד, אך האם הדבר מותר על פי ההלכה?
מרגש??? נחמד??? אוי לנו הרי זה מנהג נוצרים השם יצילנו.
לכבוד הרב מי שנמצא בבידוד ומתפלל דרך קו ההלכה וכדו' שזה תפילה ממש בזמן אמת, 1. כששומע קדיש אסור לשבת 2. להחליף תפילין בחזרת הש"צ 3. חייב לענות איתם ויעבור אף כשלא הגיע אליהם
א, מתפלל לא דרך האינטרנט אלא דרך הטלפון. אם חולה מותר, בריא עומד. ב, אסור בהחלט. ג, בהחלט כן יפסיק ויענה עמהם.
לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א מה הכוונה של : "הן אל כביר לא ימאס תפילת רבים" זה אומר על תפילות בציבור במניין? או כמו אתמול על העצרת תפילה שעשו בכותל? מה הכוונה של הפסוק
כל תפילה של עשרה מישראל או יותר.
ביהכ"נ שלצערנו קמה קבוצה ופתחו מניין במקום אחר , ומבקשים ממני להשלים להם מניין , והם יעדיפו לא להתפלל במניין והעיקר לא לחזור , האם ללכת להשלים להם מניין או לא.
בהחלט לא.
לכבוד הרב מה דעת הרב על התופעה בה גברים עולים להתפלל בעזרת נשים ( כמובן ריקה מנשים)?
עבירה של אל תפרוש מהציבור, וספק אם תפילתם בציבור.
כבוד הרב שליט"א לפני 3 שנים פתחנו מנין אברכים באשדוד נוסח משולב מרוקאי ומנגינות ירושלמי לאחרונה אברכים ממעטים לבא עד כדי מצב שאין מנין וממתינים זמן רב האם לסגור את המנין?
תעברו לירושלמי ויבואו.
מנין מצומצם בחצר(חזרו לבית כנסת) יש 8 קבועים. ו 2 מגיעים באיחור ומתחילים מאוחר ומצטרפים לש"צ לחזרה בלחש שלהם. אין 10 שמתחילם ביחד השצ מכוון נדבה כל פעם. האם לחזור לבי"כ ?
ברכות לבטלה בהחלט. להיכנס ולהתפלל כיהודים מסודרים בבית הכנסת.
לכבוד הרב אני נהג שמסיע נכים בבוקר למעון שלהם יוצא מוקדם בבוקר מה עדיף לי להתפלל ביחידות לפני התפילה או להתפלל במנין בשעה 9 בבוקר (הבנתי שאסור לעסוק בצרכים שלנו לפני תפילה
תשתדל מאוד להתפלל במנין פועלים. אני מכיר אנשים יקרים שנוסעים בבוקר השכם 20 דקות בכביש להספיק למנין ומשם הולכים לעבודתם, אשריהם עם סגולה.
לכבוד הרב שלום, במקרה בו אם לא יהיה מניין רוב הציבור לא יתפללו ורוב הזמן אין מניין, האם יהיה מותר לצרף קטן בן 10 שיודע למי מברכין?
חלילה וחס. הברכות לבטלה והאמנים לחינם.
לכבוד הרב שמכינים סכך בחצר של בית כנסת והוא פרוס על הדופן של החצר של בית הכנסת וגם יש ארבע עמודים שהוא עומד עליהם ועושים מניין ויש אדם מוחץ לסכך האם הוא מצטרף להשלים מניין
בהחלט מצטרף למנין. כי אין מחיצה מפסקת.
שלום למרן בבית הכנסת שלנו לא היה מנין 8 התפללו ביחידות, הגיעו 2 אנשים אחד מהם התפלל יוצר אור שמע וגאל ישראל ,הוא התפלל את כל תפלת 18 בקול עד יהי לרצון האם מותר את כל 18 בקול
בדיעבד של הבדיעבד.
בתפילת מוסף הציבור מתפלל פעם אחת ביחד, הש"צ בקול והשאר בלחש. כיצד לברך את הברכה "אתה קדוש" האם את הקדושה מילה במילה עם הש"צ? וכמה תיבות לפני שמסיים לחתום את הברכה? מה עושים
צמוד אל החזן.
לכבוד הרב שלום רבהאם ניתן לצרף יהודי שמתגלח בתער רחמנא לצלן (שומר שבת)?
כשאין ברירה.
לכבוד הרב מוצפי כאשר נקלעתי למצב שבו אני מתפלל במניין בחוץ/או שאני מעדיף להתפלל במניין בחוץ, וקר בחוץ, האם אני יכול להתפלל 18 עם ידיים בכיסים כדי להתחמם?
בעמידה תיכנס פנימה.
שלום לכבוד הרב.שאלתי נער שהגיע לגיל 13 בערבית האם יכול להשלים מניין במנחה שלפני לציין שהביא שתי שערות תודה ובריאות איתה לרב
בהחלט לא.
לכבוד הרב שלום רב! בקשר לתפילת מנחה בעבודה עם מחללי שבת הרב ענה מצווה לחזקם עוד אבל סליחה הרב בינתיים אני העשירי האם להתפלל איתם?
כן בהחלט, אל תצדק הרבה.
לכבוד הרב שלום רב אדם שאחר לתפילה ורוצה להצטרף לחזרת השליח ציבור על מנת להרוויח תפילה בציבור. עד מתי צריך להתפלל עם החזן במקביל ? כל התפילה או רק עד לאחר הקדושה ויחשב תפילה
לכתחילה יחד עמו.
לכבוד הרב מוצפי שליטא יש לנו מניין במושב באוהל שעשו בקורונה אנחנו במניין 12 13 ורק 8 בתוך האוהל השאר מפחדים וממש בחוץ האם יש בזה בעיה וצריך לבקש מהם להיכנס או להמשיך ככה
צריכים לכתחילה עשרה במקום אחד.
לרב שליטא בשבת מתפלל במניין קטן בבית פרטי עם ס"ת. שבת הבאה צריך שלושה ס"ת ויכולים להביא מבית כנסת הדבר מותר בשביל קריאה אחת בשבת? מוציאים ס"ת בשביל פחות משלוש קריאות?
לא מתפללים בבית פרטי, כי קשה לתפילה לעלות, רק בבית הכנסת.
שלום רב! מקלט שזה בית כנסת זה חדר גדול ויש באמצע המקלט קיר משני הצדדים של הקיר פתוח כל צד 2 מטר אלו שבחלק א לא רואים את אלו שבחלק ב האם זה מצטרף למניין? (יש לצין שזה חדר אחד גדול)
צריכים להיות עשרה במקום אחד במרוכז.
שלום אדם הולך בשבת מרחק רב להשלים מנין לתפילה בבית הכנסת האם יכול לכוון בהליכתו (כוונת גלות) שהוא משתתף עם השכינה במצב שהיא בגלות(למרות שהיא ברום המעלה כעת בשבת?
בהחלט כן. אשריהם ישראל.
לכבוד הרב בגלל תקופת הקורונה מה הכלל אומר לגבי הצטרפות למניין או לצאת ידי חובה דרך רדיו טלוויזיה,טלפון וכו' כאשר הכל בשידור חי ובזמן אמת יש ערוצי רדיו שמפרסמים זמן תפילות
מחילה מכבודו, לא הכל בזמן אמת, זה בדוק. רק בטלפון ישיר למקום ולא דרך הרדיו או כל אמצעי אחר, זה זמן אמת.
לכבוד הרב: האם ציבור שמתפללים בגלל ההנחיות 5 בתוך בית הכנסת ו 5 מחוץ ורואים אלה את אלה האם מצטרפים למניין?
אם הדלת פתוחה ורואים אלה את אלה.