לכבוד הרב שליטא בבית הכנסת שאני מתפלל בקבלת שבת פונים המתפללים עם הפנים לצד מזרח ורק בסוף פונים לצד מערב ואחרי זה במזמור פונים שוב לצד מזרח האם לנהוג אחרת ? יכול להראות מתריס
תאמר קבלת שבת בחוץ לצד מערב.
שלום למו"ר אדם בתפילה בליל שבת נמצא בתחנונים שבסוף התפילה והציבור אומר ויכולו האם יצטרף כדי לא לומר לבד?
תזדרז לומר עם כולם.
האם יוצאים ידי חובה קריאת התורה עם בעל קורא שמבטא העין כמו אלף.
כשמשתנה המשמעות זו בהחלט בעיה חמורה.
למו"ר ועט"ר האהוב היקר. מוניתי מטעם הקבוצה שלנו לשאול את מו"ר, האם עט"ר הרב סלמן היה קורא שיה"ש לאחר קבלת שבת. והאם יש נפקא מינא לקרוא דוקא לאחר קב"ש כמנהג בית אל או ניתן גם לפני. תודה
היה מקפיד לאמרו קודם קבלת שבת כדי לעורר אהבת השם יתברך, והיה מזהיר אותנו על כך.
כבוד מו"ר, כיון שאיני יודע לקרות ההפטרה בטעמיה, האם אוכל לברך ברכותיה תחילה וסוף, ומתפלל בקי יקרא את ההפטרה, או שעדיף שהבקי גם יברך הברכות?
אין שום מצוה לעלות מפטיר למי שאינו בקי בהפטרה.
שבוע טוב לכת"ר היה ויכוח בבית הכנסת אם לומר היום שובה ויושב בסתר בתפילה במוצאי שבת ראש חודש וחנוכה. אמרתי להם להגיד. וחלקם אמרו לא להגיד. מה האמת.
אפילו בחול המועד פסח וסוכות אומרים, כל שכן בחנוכה.
שלום לכבוד הרב מוצפי הי'ו האם את "בואי כלה" בפעם השלישית צריך לאומרה בלחש ממש? בשבת זורקים חפץ או שקית לפח ואחכ חושבים שניתן להשתמש בחפץ האם מותר להרים מהפח? תודה ה' ישמרך.
א, בלחש. ב, מותר.
שבוע טוב.איך לנהוג בקדושה של ערבית מוצא"ש? אני מסיים עמידה והם כבר בקדושה.ומה אם אני קרוב אלהם והם אומרים קדושה האם להגיד עמהם ובעוד 15 שניות אגיע שוב לקדושה.
תתחיל תפילת העמידה קודם בשתי דקות. ותשתדל לא להאריך. אין לענות על קדושה באמצע.
שלום רבנו שליטא חזן במוסף שבת לא אמר איה בכתר ולא תיקנו אותו הקהל ולא אמרו גם הקהל האם ניתן לתקן ולקבל תוספת נשמה בברכו כפי שמביא בשער הכוונות בליל שבת או שלא יועיל במוסף
בית הכנסת של עמי ארצות, אל תתפלל שם.
לכבוד הרב שלום בעזרת השם ביום שבת יחול ט''ו באב וברצוני לקרוא שיר השירים כסגולה לזיווג הגון. מתי עדיף לקרוא? חצות הלילה או לפני עלות השחר? תודה רבה
שיר השירים כל הראשונים קדמונינו כתבו לאמרם ביום השישי אחר חצות היום. וניצול מכל דבר רע, ועיין שיבת ציון.
כבוד הרב מוצפי שליט"א, בשבת כשפתחו את ארון הקודש,אדם הפנה את גבו, דיבר ופלאפון בידו.כשהערתי, ענה בזלזול:לא אכפת לי.לאחר מכן עלה לתורה.יצאתי בעלייתו. האם נכון פעלתי?
שוטה רשע וגס רוח, הגם לכבוש את שבת המלכה בביתה, ליד ארון קודש פתוח? חצוף ומנודה הוא. נבזה וחדל אישים, הוא עוד מעיז לעלות לתורה ולברך עליה? תפסיקו להחניף לרשעים המחללים שבת קודש בפרהסייא. דינו כגוי לכל דבריו. כפי שכתב הרמב"ם הלכות שבת פרק ל הלכה טו "השבת ועבודה זרה כל אחת משתיהן שקולה כנגד שאר כל מצות התורה, והשבת היא האות שבין הקדוש ברוך הוא ובינינו לעולם, לפיכך כל העובר על שאר המצות הרי הוא בכלל רשעי ישראל, אבל מחלל שבת בפרהסיא הרי הוא כעובד עבודה זרה ושניהם כגוים לכל דבריהם. לפיכך משבח הנביא ואומר [ישעיהו נ"ו] אשרי אנוש יעשה זאת ובן אדם יחזיק בה שומר שבת מחללו וגו', וכל השומר את השבת כהלכתה ומכבדה ומענגה כפי כחו כבר מפורש בקבלה שכרו בעולם הזה יתר על השכר הצפון לעולם הבא, שנאמר [ישעיהו נ"ח] אז תתענג על ה' והרכבתיך על במותי ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי ה' דבר".
שלום לכבוד הרב מה המקור לעמוד בהכרזת תענית לפני מוסף
גם הגבאי המוסר הודעות וזמני התפלות עומד, וככל הכרזה לציבור אם בקידוש החודש, אם בתפילת הגשם, מפני כבוד הציבור יש לעמוד.
לכבוד הרב שליט"א שלום, מדוע בסוף שיר השירים יש לחזור על הפסוק "היושבת בגנים"? תודה רבה
להפסיק בדבר טוב.
לכבוד הרב שליט"א שלום, מדוע בסוף שיר השירים יש לחזור על הפסוק "היושבת בגנים"? תודה רבה
להפסיק בדבר טוב.
שלום לכבוד הרב. האם מותר להגיד את תיקון היסוד שכתוב בבן איש חי בליל שבת? תודה רבה
כן. ולדלג את נוסע מחילת עוונות אם יש שם.
הקורא בתורה אבל על אביו, האם מותר לו בשבת לעלות ולקרוא בתורה כרגיל?
קורא בתורה בשבת קודש, אם לא נמצא מי שיקרא בטעמים כהלכה, יכול לקרוא בתורה. כתב הרא"ש זיע"א [מסכת מו"ק ג, סימן כ"ח] "ואם קראו את האבל לעלות לקרות בתורה צריך לעלות, ואם נמנע הוי דבר של פרהסיא. ושמעתי שרבנו תם ז"ל היו קוראים אותו בכל שבת שלישי, ואירע בו אבילות ולא קראו החזן ועלה מעצמו. ואמר כיון שהורגל לקרות שלישי בכל שבת, הרואה שאינו עולה יאמר שבשביל זה הוא נמנע מלעלות והוי דברים שבפרהסיא". והביא המעשה רבנו ירוחם זלה"ה [תוא"ו נכ"ח רל"ז, א], וכן הוא בשולחן ערוך [יו"ד ת, א] "ואם קראו את האבל לעלות לתורה צריך לעלות, שאם היה נמנע היה דבר של פרהסיא; ורבינו תם היו קורים אותו בכל פעם שלישי, ואירע בו אבלות ולא קראו החזן, ועלה הוא מעצמו ואמר כיון שהורגל לקרותו שלישי בכל שבת, הרואה שאינו עולה אומר שבשביל אבלות הוא נמנע, והוי דברים של פרהסיא". ולפי זה כתב בשו"ת יביע אומר [ח"ט יו"ד סימן מ"ה] "בהיות שאני משמש בקדש כשליח צבור וקורא בתורה בבית הכנסת בכל שבת פרשת השבוע, ואירע לי אבל, ואמרתי לגבאים של ית הכנסת שיביאו שליח ציבור אחר לקרוא בתורה בשבת שבתוך השבעה, ויבקשו ולא מצאו, לכן עמדתי ואתבונן אם אני רשאי לקרוא בתורה, כיון שאין אבלות בשבת בפרהסיא, וכמו שאמרו בירושלמי [ברכות ב, ו] ברכת ה' היא תעשיר, זוהי שבת, שנאמר ויברך אלקים את יום השבת ויקדש אותו. ולא יוסיף עצב עמה, מכאן שאין אבלות בשבת. כדכתיב כי נעצב המלך על בנו". והביא המעשה ברבנו תם זלה"ה. וכן הוא בשו"ת דבר שמואל [אבוהב סימן ע"ר], והרמ"א זלה"ה בהגה, ושו"ת זרע אמת [ח"ב יו"ד קס"ב], ושו"ת ויקרא אברהם [או"ח סימן ו]. והן הכנה"ג [ת הגה"ט ח] הביא דברי שו"ת הרש"ל [סימן ע"א], שכתב "ולא שמעתי שנוהגים כן בזמנינו, ואפילו לדעת רבנו תם, אבל שנולד לו בן והמנהג במקצת מקומות, שאבי הבן עולה לספר תורה בשבת, אסור לו לעלות לתורה, וכן כתב הטורי זהב [סימן ת], והכנסת הגדולה שם כתב שרבו מהרי"ט הורה כן, ודלא כמורה אחד שהורה להתיר לאבי הבן לעלות מפני שהיה החכם של אותו קהל. אולם מרן החיד"א זיע"א בברכי יוסף [ת, ה] כתב "מהרש"ל (מובא בדרישה) ומהרימ"ט (מעשה ממנו בכנה"ג שבסמוך) והרב כנה"ג (הטו"ר אות ח) הורו שלא יעלה אבי הבן, אף שהמנהג לעשות שורה ולקרותו, אבי הבן האבל לא יעשה שורה ולא יעלה. אבל הפרי חדש בליקוטי י"ד חלק עליהם, שהביא דברי הטורי זהב [שם א] בשם מהרש"ל, ודחאם, דלדידן הוי פרהסיא. והרב נאמן שמואל סימן ט"ל, ובשו"ת נחלת שבעה (סי' יז), הסכימו להוראת מהרש"ל. ועיין מה שכתבו הרב בית דוד [סימן קפ"ה וסימן קצ"א]. ובשו"ת דבר משה [י"ד סימן ע]". ועיין לדוד אמת [ה, כ"א]. "ובספר לחם הפנים [שע"ה, א] כתב, שאבי הבן יעלה לתורה בשבת, משום שהוא חיוב. ע"ש. ולכאורה היה נראה שמכיון דמרן והפר"ח והרב לחם הפנים סבירא להו להתיר, ואנן קיימא לן הלכה כהמיקל באבל, הכי נקטינן. ומבואר בגמרא [מו"ק כ א] דהאי כללא דהלכה כהמיקל באבל הוא אפילו ביחיד נגד רבים. וע"ע בשו"ת גנת ורדים [חיו"ד כלל ה סי' ה], שכתב, שיש לתפוס מאד צדדי הקולא בעניני אבלות, אפילו נגד כללי הגמ'. ע"ש. ושוב ראיתי בשלחן גבוה (סי' ת סק"ז), שכתב, דלא שבקינן סברת ר"ת ומרן שקבלנו הוראותיו, והפרי חדש, מפני סברת רש"ל, ומה גם דקי"ל הלכה כדברי המיקל באבל, הילכך מותר לאבי הבן או לבעל ברית בשבת אבלו לעלות ולקרות בתורה. ע"ש. וכן העלה כדברי הפר"ח הגאון מהר"י נבון בשו"ת נחפה בכסף (חיו"ד ס"ס ה]". וכן נהגתי בשנת תשד"מ בשבת קודש פרשת ויחי, תוך השבעה על פטירת אמי עטרת ראשי זיע"א, לעלות מפטיר, כיוון שחל באותו שבוע יום הפטירה של אדוני אבי זיע"א, והייתי רגיל לעלות מדי שנה, והורו לי רבותי זלה"ה לעלות כמנהג דאין אבילות בשבת ובפרט בפרהסיא.
לכבוד הרב שלום רב גבאי ספרדי ספר הפטרות מודפס בגלילה מה עדיף א.לקנות ספר בדיו על קלף ב.לעבור לקריאה מתנך מלא תודה לרב
תנ"ך שלם.
לכבוד הרב מנחה גדולה בשבת היא בדיעבד?
ראינו את גדולי ישראל מתפללים מנחה גדולה בשבת קודש.
לכבוד הרב שליט"א אני רוצה לנצל את ליל שב"ק שאין הפרעות והלימוד מעולה - מותר ללמוד כל הלילה? תודה רבה יגדיל תורה ויאדיר
תישן חצי שעה בלילה. כי אסור לענות את הנפש בליל שבת.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם תפילת מנחה גדולה בשבת היא בדיעבד כמו ביום חול?
נהגו להתפלל לכתחילה בירושלים עיר הקודש.
לכבוד הרב היקר האם מותר השבת לכבוד שבת שירה לפזר שאריות של לחם על אדן החלון לציפורים תודה
רק לפני כניסת השבת.
לכבוד הרב,האם בשבת כשמעלים עולים נוספים האם יש מגבלה לכמות המוסיפים?
כן, עד ששה מוספים, פחות אחד ממספר החיוב. וביום טוב עד ארבעה.
לכבוד הרב שלום רב האם יש בעיה שמנגנים בשיר השירים בניגון אחר בבית הכנסת ולא לפי הטעמים שלו תודה ואריכות ימים ושנים טובות לכת"ר אכי"ר
נכון בהחלט לא לשנות הניגון. וכתב בספר חסידים סימן שב לא תסיג גבול רעך אשר גבלו ראשונים (דברים י"ט י"ד) שתקנו הנגונים שלא יאמר נגון של תורה לנביאים וכתובים, ושל נביאים לתורה ולכתובים, ושל כתובים לתורה ונביאים. אלא כל ניגון כמו שהוא מתוקן שהכל הלכה למשה מסיני שנאמר (שמות י"ט י"ט) יעננו בקול".
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם יש מעלה בליל שבת להתפלל בבית אבלים או יעדיף בבית הכנסת. תודה לרב ומחילה.
לא שיש מעלה. אלא שהאבל ב״מ אינו יוצא מביתו רק לשמוע קריאת התורה. ולכן בשחרית ומנחה הולך לבית הכנסת. אבל בערבית נשאר בביתו ואנחנו באים להשלים לו מנין.
לכבוד הרב שליטא אם אפשר לדעת מנהג מור אביך זיע"א בשבתות וכדו' שמתחילים שחרית לפני זמן טלית איפה היה מפסיק כדי להתעטף? תודה רבה חזק וברוך ומחילה על ההפרעה
מתחילים בזמן עטיפת הטלית.
עט"ר, שניים רוצים לעלות למפטיר ( פרשת ויחי )- אחד אביו נפטר בשנת תשל"ד ואחד אמו נפטרה בשנת תשס"ז. מי קודם למי ( אזכרות - עליית מפטיר מחלקים אצלנו, לא מוכרים ולא ימכרו ).
שאלה שנידונה בפוסקים ואזכרות האב קודמת בעבור שנחוץ יותר עזרה מהאשה.
לכבוד הרב ב"ה שלום רב . אדם שקם בשבת קודש קודם עלות השחר כדי ללמוד האם מותר לו לטעום דבר מזונות לפי הקבלה ותורת הסוד. תודה רבה
לפי ההלכה מותר לו. לפי הזוהר הקדוש כיוון שישן בלילה לא יאכל עד אחרי תפילת שחרית ומוסף.
שלום לכבוד הרב שבת נח המפטיר עלה לתורה קראו לו בספר ראשון ג פסוקים אחרונים של נח במקום בספר השני, באמצע שמו לב לטעות, מה הדין?
שותק, וממשיך הקריאה בשל ראש חודש. עיין מקרא בציון.
לכבוד הרב שלום רב כבוד הרב, מה עדיף לעשות קבלת שבת לפני השקיעה ביחיד או עם הציבור אחרי צאת הכוכבים ?
"קבלת שבת" זה שייך רק קודם שהיא מגיעה הוי אומר קודם השקיעה.
שלום לכבוד הרב בהכרזת ראש חודש מר-חשון האם אומרים "ולגשמים בעיתם" או "ולטללי ברכה"? (בהכרזת ר"ח ניסן הרב ענה לי בעבר שנוהגים את שניהם) תודה
גם וגם.
לכבוד הרב שלום רב האם אפשר גם לדעת רבנו הארי לומר את המזמורים שרומרים במוצ'ש לפני ערבית אחרי צה"כ לדוד וכו' או שעדיף להימנע מטעם שאין קוראים מקרא בלילה?
מפורש בספר שער הכוונות שמזמורים אלו לא היה אומר אותם אפילו שהציבור היו אומרים, אמנם פסוקי ויתן לך היה אומר, כי הם מעין תפילה לכל ימי השבוע.
לכבוד הרב שלום רב השלחן ערוך כתב בסימן ר"ץ ואם רגיל בשינה בשבת. מדוע כתב כן ולא כתב דעתו אם יש בזה מצוה או לא?
עיים יפה ללב חלק ה ר"ץ א, שהרגיש בזה וכתב שאינו מעיקר ההלכה לישן בשבת, אלא רק מי שרגיל בזה. ועוד שאם בימי החול פעמים שדוחה את שינת הצהריים, בשבת אם צריך ילך לישן ולא ידחוק עצמו.
לכבוד הרב שלום רב בשבת התפללתי שחרית ואז באמצע התפילה שמתי לב שהתפללתי שחרית של יום חול מה צריך לשות במקרה כזה ? תודה רבה
לסיים את הברכה שנמצאים בה, ולומר ישמח משה....
שלום לכבוד הרב האם מותר לעלות קטן לספר תורה בתוך ז’ עולים בשבת או שאסור? ועל הצד שמותר האם ראוי לנהוג כן או שעדיף להימנע מכך?
המנהג להעלותו כעולה נוסף. או למפטיר בשבת רגילה.
שלום לכבוד הרב האם הורים שמארחים את ילדיהם הנשואים חייבים לנהוג כמו בהכנסת אורחים או מותר לתת לילדים לטרוח להכין וכו ...
ילדים מצווה עליהם לעזור להוריהם.
שלום לכבוד הרב האם מותר ללכת לפעילות אקסטרים שפתוחים שם גם בשבת?
כל האתרים הפועלים בשבת קודש, אסורים מצד ההלכה בביקורים.
לכ מו'ר יצאנו ביוזמה בלי נדר לקריאת שיר השירים לפני מנחה לילדים גם יגיעו חצי שעה לפני שבת גם יקראו בקול נעים אנא מכבוד תורתו אם יכול לעודד רוחם של תינוקות של בית רבן תודה למור
יעלו ויצליחו, יפריחו וישגשגו. אשריכם ילדי ישראל הבאים ראשונים לבתי הכנסת ומשכימים ומעריבים, ובזה תזכו לאריכות ימים ושנים, ברכה רווחה והצלחה בכל ימי חייכם. כשאתם באים ביום השישי מבעוד יום, ועוזבים את הבלי העולם את המשחקים, ואת הבילויים, מתלבשים מוקדם לכבוד שבת קודש, ואומרים את שיר השירים, כל מלאכי מעלה לאלפים ולרבבות באים ומקשיבים לקולכם, נושקים את פיכם הטהור, ומעלים את קולכם אל הצדיקים אשר בגן עדן, והקדוש ברוך הוא מתענג ושמח לקולכם. כי אין לאבינו שבשמיים שמחה במלאכים המשוררים לפניו, אלא בכם. כי אתם בשר ודם, ויש לכם את עיסוקיכם, ואתם עוזבים כל עסקיכם ומתכוננים להקדים לבית הכנסת לכבוד שבת קודש המלכה, השם יתברך בעצמו מכריז במרום את שמותיכם ומזכיר את המלאכים הקדושים לשמור אתכם, וגם את עמו ישראל, מידי אויבינו ושונאינו. וכל העולמות דוממים ומקשיבים לקולכם, ובפרט באמירת "שיר השירים" כי הוא שבח יקר ונעים לאבינו שבשמים, וגדול ונכבד מכל השבחים, השירים, והזמירות. ובפרט הנאמר על ידכם ילדי ישראל הטהורים, הבל שאין בו חטא, וכל הצדיקים בגן עדן מברכים אתכם, ושמחים לקולכם. חזקו ואמצו ילדי ישראל היקרים, השם ישמרכם.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. אצלנו בבית הכנסת יש אנשים המתקשים לקרוא את ההפטרה והם עולים למפטיר, ומבקשים מהחזן שהוא יקרא את ההפטרה והם יברכו כמו בקריאת התורה, זה מותר?
אפשר לעשות כן, ועיין בשו"ת מנחת יצחק חלק ט סימן כ"ב, שיש מנהג כזה אצל בני אשכנז, ועיין בסימן רפ"ד ובטורי זהב ובמגן אברהם שם. ועיין בש"ות חתם סופר אורח חיים סימן ס"ח.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלומכון ישגא לעד. אדם שחייב לנסוע לאנטרטיקה כל הזמן יום ואין לילה . איך עליו לנהוג בקשר לזמנים תפילות תפילין שבת? בריאות איתנה
אסור ליהודי להיות שם, מפני שמירת שבת ומועד, וזמני התפילות.
לכבוד הרב שלום רב איזו הפטרה קוראים השבת של פרשת אחרי מות או של פרשת קדושים האם להפוך את הסדר ולקרוא השבת הפטרת קדושים
הספרדים - ביחזקאל פרק כ, פסוק ב, ויהי דבר השם... דבר את זקני ישראל. האשכנזים - עמוס ט, ז. הלא כבני כושיים...
לכבוד הרב האם יש חובה לומר יהי שם ה' מבורך אחרי כל שמו"ע גם ביום חול וגם בשבת? והאם יש לזה מקור? תודה רבה על כל הטירחה.
לא.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שאלתי האם כך היה המנהג בדורות עברו שבחזרת השץ בשבת וחג הקהל אמר בקול את סופי הקטעים כמו זכר למעשה בראשית, זכר ליציאת מצרים, כן תברכנו סלה ובכל הקטעים
בוודאי כן, אלא שהחזן היה חכם וגם ירא אלקים, וחזר על הקטע בקול רם, כך שאת כל חזרת הש"צ שמעו מפיו כהלכה.
שלום לכבוד הרב הגאון והגדול בתורה בן ציון מוצפי, לאחר קריאת שיר השירים בבית הכנסת נכון לעשות ולקרוא בליל שבת סמוך לקידוש עם המשפחה סביב השולחן? תודה גדולה לרב
שיר השירים סגולת ומעלת קריאתו היא ביום השישי קודם קבלת שבת.
לכבוד הרב מוצפי שליט"אשאלה - 284798 שאל מישהו שאלה לגבי תפילה בליל שבת כבוד הרב ענה בשאלה והתשובה היא כן ישמעו מה שתאמר
שליח ציבור צריך להתחשב בדעת הקהל, וגם ליחיד מהם, אם הדבר מפריע, נכון וטוב למען השלום, לעשות את רצונם. ולא משנה אם הם צודקים או לא. כי הוא בעל תפקיד ציבורי. ואברך אתכם ואת בני משפחותיכם בחיים טובים ומאושרים.
לכבוד הרב שלום רב רציתי לשאול האם מותר לתייג בערב שבת אחר חצות?
כל מלאכה שהיא בגדר "מלאכת קבע" כגון כתיבה, תיוג, תפירה, סריגה ועוד אסורה. אך תיקונים קלים או מלאכת עראי מותרים.
שלום לכבוד הרב בשבת זכור יש שני ספרי תורה ברכתי בספר ראשון שני ועליתי בספר שני מפטיר מאחר שאף אחד מהצבור לא היה מעוניין לברך האם זאת טעות ומה היה עלי לעשות בתודה כבור הרב .
אסור היה לעשות כן. א, היית צריך מראש לברר, ולוותר על עליה שני. ב, היית רק קורא את הפרשה זכור ואיש אחר היה עולה ומברך.
לכבוד הרב שליט"א בשב"ק זמן הטלית מגיע כשאני באמצע הקרבנות, מתי טוב ביותר לעצור ולהתעטף בטלית? שלא יהיה חלילה הפסק בסדר התפילה תודה רבה חזק וברוך וחודש טוב ומבורך
קודם ברוך שאמר.