ב4 הצומות בליל התענית מותר לאכול ולשתות כל עוד ערים ואחרי שינה אסור אבל אם התנה לפני כן מותר גם זה וגם זה אם קם לפני הבוקר על פי הפשט אבל על פי הקבלה רק לשתות מותר ככה זה ?
אם קודם השינה התנה מועיל.
שלום לכבוד הרב, אדם שקיבל על עצמו במנחה תענית יחיד בימי החנוכה, כי שכח שזה חנוכה, האם יכול לומר את המזמור שמוזכר בסידורים ולאכול ולשתות כרגיל?
יעשה התרה בפני שלשה.
לכבוד הרב שליט''א בתענית יחיד עד צאה''כ עד איזה שעה צריכים להיות כ-18 דקות לאחר השקיעה או אחרי?
חי דקות מספיק.
לכבוד הרב שליט"א, 1. האם ניתן לקבל תענית 48 שעות משקיעה עד שקיעה/צ"כ ולא מע"ש עד ע"ש? לעניין זה שזה נחשב ל27 תעניות 2. מתי לפרט לשם מה התעניות ואפשר לחלק התעניות בין עוונות?
אתה מבקש ללמד את הציבור עקיפות אסורות.
שלום כבוד הרב. האם מותר בתענית יחיד לעשות תנאי שאפשר לשתות לפני עלות השחר? תודה וחתימה טובה.
בהחלט כן.
גמר חתימה טובה מורנו ורבנו שליט"א סליחה שאני מטריד את הרב כבוד הרב האם מותר לצחצח שיניים ומי פה לפני עלות השחר בצום גדליה? האם צריך תנאי? תודה רבה לכבוד הרב על הכל
מותר גם ללא תנאי.
מחילה מכת"ר רוצה בלי נדר לצום בערב ר"ה (לא צמתי בעבר) נחלשתי בעקבות ניתוח (מנתח אמר שהכל תקין) למרות זאת ב 9 באב הקאתי המון. מה דעת הרב בנושא? ממש חושש מתעניות כעת. שנה טובה
חולה וחלש רוצה רוצה ורוצה.... צום גדליה, ויום הכיפורים לפניך, אל תשתעשע בתעניות נוספות.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א היקר! עד מתי יכול אדם למסור נוסח קבלת תענית יום קודם לה על מנת שאכן תיחשב לו ? ובאם נעשתה טעות ונמסרה לאחר זמן זה, האם יש דרך שבה יכולה לתקן אחרי? תודה
צריך לקבל בשעת מנחה, דהיינו קודם השקיעה. לא קיבל לא יתענה.
שלום לכבוד הרב מה המקור לעמוד בהכרזת תענית לפני מוסף
גם הגבאי המוסר הודעות וזמני התפלות עומד, וככל הכרזה לציבור אם בקידוש החודש, אם בתפילת הגשם, מפני כבוד הציבור יש לעמוד.
לכבוד הרב שלום רב היום בתפילת שחרית היינו 6 מתענים בלבד חלק מהמתפללים אמרו שלא מוציאים ספר תורה ולא אומרים עננו האם נהגנו נכון? תודה רבה
עיין באתר תשובה 219208. לגבי קריאת ויחל עיין בשו"ת יביע אומר חלק ח אורח חיים סימן י"ד, אות ז. שהביא רבים מהפוסקים שסוברים שכשיש ששה מתענים מוציאים ספר תורה, אך דעת הרב חיים פלאג'י ז"ל צריך ניכר שהוא שני שליש מנין והם שבעה מתענים. וכן הסכים היביע אומר שלא להוציא ספר תורה אלא בשבעה מתענים. אמנם לגבי אמירת עננו בחזרת השליח ציבור בברכה צריך עשרה מתענים, וכן לגבי ברכת כהנים במנחה. ועיין פורים בציון מעמוד י"ב והלאה. ועיין תשובה 182943. יש חילוק בפוסקים לגבי הימים שבהם אין מוציאים ספר תורה לבין ימי שני וחמישי, וכן בין שחרית לבין מנחה. להלכה כל שיש ששה מתענים אפשר להוציא ספר תורה, ויעלו דוקא המתענים כי השנה חל ביום ראשון שאין בו ספר תורה בשאר הימים. ועיין אליה רבה תקס"ו, ד. ופרי מגדים משבצות זהב שם ז. ובשו"ת החתם סופר סימן קנ"ז, וכמבואר בחזון עובדיה תעניות עמוד קי"ב. ולמסקנא א, הוצאת ספר תורה צריכים שבעה מתענים, לאמירת עננו דווקא בעשרה. ב, בימים שני וחמישי כשיש ששה מתענים, מוצאים ספר תורה וקוראים ויחל ויעלו רק המתענים. ג, לאמירת עננו בחזרה בברכה דווקא כשיש עשרה מתענים.
שלום לכבוד הרב מוצפי שליט"א כבוד הרב ביום השישי אני נוהגת לא לאכול אני לא צמה רק לא אוכלת כלום כדי לאכול בתיאבון את האוכל של ערב שבת האם אני נוהגת נכון תודה כבוד הרב
היו חסידים ואנשי מעשה שכך נהגו, אלא שלקראת תפילת מנחה היו שותים מעט מים, כדי לא להיכנס לשבת כשהם בתענית. חוץ מיום עשרה בטבת שהוא פסוק בנביא.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א הם כוהן שלא צם בעשרה בטבת נושא כפיים ועולה עליית כוהן?
אסור לו.
אחד פסק בספרו שאם מברך ברכות השחר וקורא ק"ש גם אליבא דהזוהר מותר לאכול בליל התענית לאחר שתעורר משנתו ועדיין לילה, כמובן שעשה תנאי לפני שישן. נשמח לדעת הרב בנידון.
אעתיק לך דברי הזוהר הקדוש ויקהל רט"ו, ב "פתח ואמר כתיב (ויקרא יט) לא תאכלו על הדם לא תנחשו ולא תעוננו, האי קרא אוקמוה ורזא דמלה האי מאן דאכיל בלא צלותא דיצלי (ד"א קדם דאכיל) על דמיה שקיל איהו כמנחש ומעונן, בגין דבליליא נשמתא סלקת (ואשתטחת) למחמי ברזא דיקירא עלאה כל חד וחד כמה דאתחזי ליה ואשתאר בר נש בההוא חילא לאשתתף (נ"א דאתפשט) גו דמא לאתקיימא גופא ועל דא (ס"א ועכ"ד) טעים טעמא דמותא וההוא חילא לא מתעתדא לאתערא גו ההוא חילא דנשמתא ולקבלא ליה, וכד אתער בר נש לאו איהו דכי והא אוקימנא דסטרא אחרא שליט על אתר דקיימא בלא נשמתא, כיון דאתדכי במיא, ואף על גב דאשתדל בר נש באורייתא (נ"א טעים טעמא דמותא דסטרא אחרא שליט על אתר דקיימא בלא נשמתא וכד אתער בר נש אף על גב דאשתדל באורייתא) ההיא נשמתא לא אתקיימת באתרה ולא שלטא ביה בב"נ בר חילא דדמא בלחודוי דאקרי נפש ההיא דאתפשטא בדמא תדיר והא אוקימנא, וכד יצלי בר נש צלותא דפלחנא דמאריה כדין מתיישבא חילא דדמא באתריה ואתגבר חילא דנשמתא ואתיישבא על ההוא אתר, וכדין בר נש אשתלים קמי מאריה כמה דאצטריך נפש לתתא ורזא דמלה דנשמתא לעילא, "ועל דא מאן דצלי צלותא עד לא ייכול קאים גרמיה כמה דאצטריך וסלקא נשמתא על אתר מותבה כמה דאצטריך, ואי אכיל עד לא צלי צלותיה לאתיישבא דמא על אתריה הא איהו כמנחש ומעונן" בגין דהא איהו ארחיה דמנחש לסלקא לסטר אחרא ולמאכא סטרא דקדושה, אמאי אקרי בר נש ההוא דאשתדל בההוא סטרא מנחש על דאשתדל בההוא נחש לאתקפא חיליה ולאתגברא ודא איהו כמאן דפלח לאלהים אחרים וכן האי פלח לההוא חילא דדמא ולא פלח ליה לקודשא בריך הוא לאתקפא סטרא דנשמתא סטרא דקדושה, מעונן דאשתדל בחובה ולא אשתדל בזכו, ואי תימא הא קיימא נ' באמצעיתא הכי הוא ודאי דהא לא יכלין לשלטאה בההוא סטרא אחרא עד דאתערבי ביה ערובא דסטר קדושה כחוטא חד דקיק, מאן (הקדמה ב ב) דבעי לקיימא שקרא יערב בה מלה דקשוט בגין דיתקיים ההוא שקרא ועל דא עון מלה דשקר הוא ובגין לקיימא ליה עאלין בה מלה דקשוט ודא איהו נ' בדא מקיימי לההוא שקר, ומאן דלא צלי צלותא לקמי קודשא בריך הוא עד לא ייכול על דמיה, כמנחש ומעונן,
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אם קיבלתי תענית במנחה אבל רק בלב לא בפה. האם זה מועיל? תודה.
העיקר זה תיקון המעשים השווים מיליוני תעניות. ומה עם לימוד התורה הקדושה?
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, במידה וברית המילה יוצא ביום שישי צום עשרה בטבת איך נוהגים מבחינת הברית והסעודה? תודה רבה
עיין בשו"ת רב פעלים [חלק ד, יורה דעה סימן מ] "ששאלת בענין הסעודה של מילה שחל ביום הכיפורים ורוצה לעשות הסעודה במוצאי כיפור ביום ולא בלילה, אם מקרי סעודת מצוה או לאו, הנה דע כי בירושלמי אמרו גבי פורים ור"ח שחל בשבת שעושין הסעודה של פורים ושל ר"ח באחד בשבת כי בשבת אין ניכר מה שעושה לפורים או ר"ח כי בלא"ה הוא יום עונג וחייב בסעודה, ומרן ז"ל בש"ע בה' פורים פסק דין הירושלמי הנז' שיעשה באחד בשבת". ולפי זה יכול לעשות הסעודה בליל שבת, או ביום שבת בסעודה שלישית.
שלום לכבוד הרב האם כהן יכול שבנו שעדיין לא הגיע לגיל מצוות יעלה עמו לברכת כהנים בתענית ציבור כאשר האב צם והבן עדיין לא מחויב בכך? תודה.
בהחלט לא. רק אם הבן בתענית.
לכבוד הרב שלום רב רוצה לשאול את כבודו האם בתענית ציבור בקריאת התורה יכול הקורא לקרוא בתורה למרות שהוא לא צם רק קורא לא מברך כמובן תזכו לשנים רבות וטובות
עיין בחזון עובדיה תעניות עמוד קו. שפסק רק כשאין קורא בתורה הבקי אחר, יעמוד הוא ויקרא. אצל הספרדים אין מושג של "בעל קורא", בעל תוקע", "בעל מנגן", "בעל מרקד" וכדומה. המערכת.
לכבוד הרב שלום האם ביום חמישי יום צום מותר לחתום על הסכם רכישת קרקע?עסקה די חשובה? תודה רבה
מותר בהלךט, כי רכישת נדל"ן בארץ ישראל זה קירוב הגאולה.
לכבוד הגרב'צ מוצפי הי'ורשות כבודו אחדד את השאלה לגבי ש'ץ שנבחר וקיבל תענית יחיד האם בחזרה הש'צ ב"שומע תפילה " האם יזכיר ענני או ידלג ת'ל
עננו אומרים רק באחת מארבע העניות של ציבור, צום גדליה, תענית אסתר, יז בתמוז, ט באב,
לכבוד הרב האם במוצאי תענית מותר לאכול סעודה בשרית והאם יש הבדל בין תענית צבור (לא ת"ב) ליחיד, אם אסור הדבר, האם כשאוכל כמה שעות
מותר.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א ספרדי שמתפלל בי'בטבת במניין אשכנזי יענה אמן על ברכות ההפטרה של העולה השלישי תודה
עונה.
לכבוד הרב שלום רב האם בעשרה בטבת החל המצור על ירושלים רק בחורבן בית ראשון או גם בחורבן בית שני? תודה לכבוד הרב
מדובר הוא על בית ראשון.
שלום לכבוד הרב היום בשל הצום אני בבית, האם יכולה לנקות או שיש בזה קלות מהיום. תודה רבה לרב היקר
מותר.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שליח ציבור טעה ולא אמר בחזרה את ברכת עננו לפני רפאנו. בשמע קולנו אמר עננו לא ברכה כדי להשלים. האם נהג נכון?
נכון.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני נוסעת לעבודה כשעה הלוך כשעה חזור וכל היום (חייבת)[צריכה] להיות דינמית . עלולה להחלש מהצום ויהיה קושי ורפיון בנהיגה חזור.מה לעשות לגבי הצום?
לעבוד חצי יום.
לכבוד הרב שלום רב רציתי לשאול האם מותר לכלה להזמין כלים ודברים נוספים בצום י' בטבת? תודה רבה יהי רצון שנראה בבנין בית המקדש בקרוב ברחמים
מותר.
לכבוד הרב לעיתים מתעוררת בסביבות 3 בבוקר ונשארת ערה האם אפשרי במידה וכן לשתות מים/קפה לפני תחילת התענית?
הלילה כשהולכים לישן עושים תנאי בפה שאני אוכל לאכול ולשתות קודם עלות השחר איך שארצה.
לכבוד הרב אני כנראה בע"ה ובשעה טובה בהריון -ממש התחלה חודשים ראשונים האם צריכה לצום מחר?
לא לצום.
החלפתי טיטול לבני בצום. היה מותר לי לשטוף ידיים עם סבון (חיידקים)
משום נקיות וסטרילי, כן.
לכבוד הרב שלום רב האם יש עיניין להוציא את הצום דווקא אחרי ערבית? תודה רבה.
כי אסור לאכול קודם תפילת ערבית בכל לילה.
לכת"ר. מהרח"ו בשם הרב גלאנטי בשם האריז"ל הצם שבעה ימים בין וכו' נמחלים לו כל עוונותיו זה שבעה לילה ויום ? ואם מעלות השחר זה כולל שבת ביום ? האם כך משמע מהחסד לאברהם ? נהר מה
ביום שבת אסור להתענות. בחול רק ביום.
לכבוד הרב: האם שמתפללים ערבית בצאת הצום בשקיעה או בצאת הכוכבים האם לפי ההלכה יש לומר עננו בתפילת הלחש, כי הרי הציבור עדיין בצום
הצום נגמר ולא אומרים.
לכבוד הרב שכח להתנות על אכילה בליל תענית נרדם ולא אכל האם יוכל לאכול לפני עלות השחר כי לא יתענה בלי לאכול? הבדלה בביה"כנ האם אחרי שש"צ מברך על נר ובשמים מותר לשומעים לברך גם?
אל תאכל. אסור לברך.
לכבוד הרב שלום רב בטעות קיבלתי תענית עם תנאי למחר ראש חודש צריך התרה ? או מספיק לומר מזמור לדוד ה' רועי... ?
אם אמרת תנאי לומר מזמור לדוד. ואם לא תעשה התרה בלב שלם.
לכבוד הרב בן ציון מוצפי שליט"א האם בתענית ציבור כמו היום י'בטבת מותר לרחוץ שיניים? או אסור?יש שהתירו ויש שאסרו ואני קצת מבולבל האם התירו רק לאיסטניסטיםמה הרב פוסק לכלל?
לא רוחצים שיניים.
לכבוד מורנו הרב שליט"א א. האם יש מניעה להתפלל מנחה גדולה בתענית משום ברכת כהנים, "ובפרט לכהן"?ש"צ שלא הזכיר בחזרה בין גואל לרופא עננו, יאמר בשמע קולנו? יורנו ושכמ"ה
א, בהחלט, לא להפסיד ברכת כהנים. ב, יפסיקו אותו באמצע רפאינו ויחזור לתפילת עננו, ואם הזכיר שם השם יחותום ויאמר בשמע קולנו.
לכבוד הרב שליט"א מאיזה גיל צמים ב י' בטבת ושאר התעניות?
בנות מגיל 12 . בנים מגיל 13.
לכבוד הרב שלום רב שליט"א האם צריך לקבל את הצום שיבוא עלינו לטובה יום לפני? שבוע טוב ומבורך
תענית ציבור אין צורך לקבל.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני יושב שבעה על אבי.בבוקר מתפללים בבית הכנסת. האם בעשרה בטבת אני אומר את התחנון?
א, רק בבית האבל לא אומרים תחנון, אך גם כשאתם בבית הכנסת הציבור יאמר תחנון ואתם לא. ב, ביום התענית, אתם את התחנון של כל יום לא, אך כל הסליחות לעשרה בטבת במילואם.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם אני חייב להקדים ברכת שהכל לפני מזונות כי לפעמים השתיה עדיפה לי לפני המזונות.
מה שמתאים לך באותה שעה, כך כתב הרב שדי חמד ז״ל גבי צאת התענית שאפשר להקדים שהכל.
מחילה רבה מרבנו כוונתי לש"ש הבנתי מרבנו שתענית מאכילה ושתיה לשיעורין בהפסקות (מחמת הכליות) לא חשיב תענית ומחילה רבה למה ביום כפור מהני לחולה אף אכילה בשיעורין . ושכמ"ה
האוכל לשיעורין לא יכול להיות שליח ציבור, לא משבעה עולים ולא נחשב שהתענה.
לכבוד מו''ר ציבור שנאנס ביום ב' בבוקר ולא היה להם מפתח להיכל ולא יכלו לקרוא בתורה מהו אם יכולים אותו ציבור שהיה בבוקר לקרוא בתורה בתפלת מנחה? תודה
כשנתקבצו עשרה אנשים שלא שמעו היום קריאת התורה, רשאים להוציא ספר תורה בו ביום דווקא, ולקרוא בו שלשה אנשים כמנהג. בשו"ת הרדב"ז ז"ל [חלק ד, סימן רמ"א] כתב אם עשרה אנשים התפללו ביחידות וחזרו והתחברו אינם יכולים להצטרף יחד לקדיש וקדושה, ולא חזרת השליח ציבור, וכתב הרב כנסת הגדולה בשמו שאינם יכולים לקרוא קריאת התורה,ואפילו הם עשרה שלא שמעו הקריאה, ואין יכולים להוציא ספר תורה בשבילם, וכתב טעם נוסף שמכיוון ובבית הכנסת זו הוציאו כבר ספר תורה פעם אחת, אסור להוציא פעם שניה משום פגם. ועיין בכנסת הגדולה [סימן ס"ט, הגהות הטור א] שכתב "מכאן הוכיח מהר"י מינץ ז"ל בסימן ט"ו, דעשרה שבאו והתפללו בבית הכנסת, ואחר כך באו עשרה אחרים, שיכול להתפלל באותו בית הכנסת עצמו, זולת שאין לחזן השני להתפלל במקום שהתפלל הראשון". וכתב הרמ"א ז"ל בהגהת שולחן ערוך [סימן ס"ט א] בשם שו"ת מהר"ם מינץ ז"ל [סימן ט"ו] כי כשבאו אנשים חדשים לבית הכנסת שלא שמעו ברכו בערבית, אם יכולים לפרוס על שמע, "ומכל מקום איש אחר יכול לפרוס על שמע או להתפלל בעשרה כל התפלה, אפלו באותו בית הכנסת שכבר התפללו, להוציא אחרים ידי חובתם, רק שלא יעמוד החזן השני במקום שעמד הראשון, דזהו נראה גנאי לראשונים דהוי כאילו לא יצאו בראשונה ידי חובתם, וכתב הרמ"א ונראה לי דוקא שעדיין הראשונים בבית הכנסת אלא שהשלימו סדרם, אבל אם יצאו הראשונים, יוכל לעמוד החזן אף במקום שעמד הראשון". ועיין במגן אברהם ז"ל [ס"ט, ט]. שכתב וזה לשונו "וכתב בספר משפטי שמואל שאם הוציאו הראשונים ספר תורה וקראו בו, אין לשניים להוציא ס"ת פעם אחרת ולקרות בו". וכתב רבנו זלמן ז"ל בשולחן ערוך הרב [סימן ס"ט, ח] "אם הראשונים הוציאו ספר תורה וקראו בו נוהגים בקצת מקומות שאין האחרונים מוציאים ספר תורה שנית לקרות באותו בית הכנסת ויש שנתנו טעם למנהגם שהוא משום פגמו של ספר תורה שמא יאמרו שמצאו פסול בספר תורה ראשונה ומפני כך הוציאו ספר תורה שניה ואף אם הוא ספר תורה הא' עצמו מכל מקום הראשונים אין מכירין אותה ושמא יאמרו שהיא ספר תורה אחרת שהוציאו משום פסול שמצאו בראשונה (אבל מן הדין אין שום איסור בדבר שאין לחוש לפגמו של ראשונה אלא כשעולה לקרות בשניה מי שעלה כבר בראשונה וגם בזה אין לחוש אלא כשעולה וקורא בשניהם זה אחר זה מיד בלי הפסק איש בינתיים, כמו שיתבאר בסימן קמ"ד, וכל שכן כאן שמפסיקין בינתיים הרבה, וגם הוא ציבור אחר שבודאי אין לחוש לכלום)". והגאון רבנו צבי פסח פראנק ז"ל בשו"ת הר צבי [אורח חיים א סימן נ"ב] כתב "שאין בזה סתירה לדברי הרדב"ז ז"ל וזה לשונו "יש מקום לומר דחיוב קריאת התורה הוא מילתא באנפי נפשיה, ואינו תלוי כלל אם התפללו בצבור. ואינו דומה לסידור קדושה, שהוא מגוף התפלה, ובזה שפיר קאמר הרדב"ז, דכשהתפללו ביחידות פרח מינייהו חיוב קדושה, מה שאין כן קריאת התורה מבואר ברמ"א [נ"ה, ג], דהוי ענין אחר, ויש לומר דחיוב זה במקומו עומד, ולא פקע בשביל זה שהתפללו ביחידות". ועיין שם שהביא ראיה מדברי שלחן ערוך רבנו זלמן ז"ל שהעתקנו לשונו, וכתב עוד כי הרב חיי אדם [ל"א, י"א] והגאון היעב"ץ בסידורו העלו דבר זה בספק, והביא עוד להקת פוסקים וביניהם יד מאיר, אשל אברהם מבוטשאטש, מנחת פתים ועוד, שהתירו לקרות בתורה לאותם שלא שמעו הקריאה. וכן כתבו בשו"ת מהר"י אסד [אורח חיים סימן נ"א], ובשו"ת מהרש"ג [חלק ב, סימן צ"ב], ובשו"ת ציץ אליעזר [חלק י"ג סימן כ"ז], ובשו"ת יביע אומר [חלק ד, אורח חיים סימן י"ג]. הועתק מספר מקרא בציון.
לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"אהיום יצא לי להתפלל מנחה בצום במנין אשכנזיהם אומרים לאחר קריאת התורה הפטרה! האם היה מותר לי לענות אמן על הברכות שלפני ההפטרה ובעיקר אחרי?
זה מנהג האשכנזים, ועונים אמן.
שלום לכבוד הרב הבן שלי בן 9 והוא רוצה לצום את כל הצומות,את צום ט באב הוא צם. האם נחשב לו כמו מי שצם ? הוא מאוד מתעקש ואני לא מצליחה להסביר לו שהוא לא חייב עדיין כי הוא מתעקש לצום.
אסור לו לעשות זאת, סכנת נפשות ולא מצווה.
לכבוד הרב מוצפי היינו בבית הכנסת בצום גדליה 4 צמים הוציאו ספר תורה וקראו בפרשת האזינו.האם מותר.ידוע לי לפי ההלכה כשיש שישה צמים מוציאים ספר תורה וקוראים "ויחל"
אם היו ששה מתענים היו קוראים ויחל, כשאין ששה קוראים בפרשת השבוע וילך.
כבוד הרב בריא בדרך כלל מתקשה בצום סחרחורת כאבי ראש עזים רקע של מונו פעיל אך כמעט לא מורגש ביום רגיל בנוסף יש רגישות לצום עקב תסמונת זילברט בעיה מסוימת בתפקודי כבד פטור מצום?
תשתה הלילה טוב ונכון ותוכל להתענות.
לכבוד הרב שלום רב ומבורך תודה רבה על כל המסירות נפש ועל כל יהודי שהרב דואג באופן אישי אהבת חינם.האם הפסקת תענית בשקיעה נחשבת תענית תודה רבה לכבוד הרה"ג שליט"א
כן. אם התנה ובפרט בערב שבת קודש.