כבוד הרב שליטא רצינו לדעת האם מותר לאישה הרה, לבוא להתפלל בקבר רשב"י , או שדינו כמו כל בית קברות שאין נכנסים? תודה רבה
מותר בהחלט גם לבית עלמין.
אני רוצה לארגן נסיעה במשפחה בערב ר''ח לרבי מאיר לעשות שם תיקון כל הלילה שנזכה לראות כבר ישועות אחרי טרגדיה, אשתדל בעז'ה שהכל יהיה בהפרדה ורק לשם תפילה. אשמח לברכתו אם לעשות
ומדוע לא ללכת לכותל המערבי משם לא זזה השכינה? ולשם יבואו כל הצדיקים עם רבי מאיר זיע"א?????
שלום לכב' הרב.האם יש בעיה ללכת לקברי צדיקים בראש חודש ניסן?
הולכים בכ"ט באדר, בחודש ניסן לא.
לכבוד הרב, אשה שיש לה יום חופשי מהעבודה ויש לה אפשרות ללכת לכותל ולקברי אבות (חברון, קבר רחל) או נסיעה למירון, מה תעדיף? תודה
ראוי ללכת על הבעל או הבן.
שלום לרב! האם קבר דוד הוא מקום קבורתו האמיתי? ואם לא, האם ניתן לקרוא את ספר התהילים במקום זה?
המקום לא ידוע ולא מוסמך.
ראיתי שכתוב בספר של הרב חנוכה בציון מעשה רב אות ה שמענו מהמקובלים וכו' ואפ' להשתטח ולייחד ייחודים על קברי צדיקים וראיתי כתוב שמאז שנפטר האר''י לא עושים את זה, האם זה נכון?
לא משתטחים בפועל אלא סתם הליכה כנהוג ונקראת השתטחות.
לכבוד רבנו שליט"א האם הקבר של רבי ישמעאל בעל הברייתות שנמצא בפארוד ליד מירון יש לו מסורת ?
יש אומרים, עיין שפתי צדיקים.
למו"ר הרב מוצפי שליט"א האם זה נכון שבקבר רחל יש יותר השראת השכינה מהכותל. ראיתי כיוצ"ב בלשם תודה
אמנם עיקר המושג שכינה היא רחל אמנו עליה השלום שנקראת על שמה, אבל עיקר אורה נמצאת אצל הכותל המערבי, וכמפורש בתלמוד במדרשים ובזוהר הקדוש, וכן אמר לי מור אבי זלה"ה.
לעט"ר הגאון האם מותר ללכת לקבר הרמבם בלילה..אנחנו לא מהאזור ורוצים לעלות לקברות הצדיקים שם בלי נדר תודה ויישר כח לעט"ר שדואג לעמ"י השם יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים
ביום ולא בלילה.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א. מהיכן המנהג לומר את הפיוט לך אלי תשוקתי.... בלווית רב בישראל?
מנהג קדום הוא, וזכורני שפגשתי בו לראשונה בהלווית הגאון חכם חזקיהו שבתי זצ״ל הרב הראשי לירושלים. בכג באב תשט״ו ליווהו גדולי ירושלים הרב יעקב עדס הרב עובדיה הדאיה הרב אהרן רפול זצוק״ל והיו אומרים את הפיוט כל הדרך מביתו ברחוב אלפנדרי לבית עלמין בסנהדריה בירושלים, והיו אומרים את הפיוט כל הדרך. גם ביום י באב בהלווית הגאון חכם יצחק נסים זצ״ל הראשון לציון, ליווהו ואמרו את הפיוט במקום דברי ההספד, כי ציווה שלא יספידוהו. זיע״א.
הרב, מי צריך להשתתף בהלוויית מרן ראש הישיבה זצוק"ל, נפק"מ, מי שעובד, גר רחוק, ראש הישיבה ע"ה גדול עולם ואולם לא רבו המובהק ועוד. כבוד הרב יוכל להורות מה הנכון ולפי ההלכה ?
שני חלוקות הם. תלמידיו המובהקים חייבים בכבודו וישתתפו בהלוויה. ב, שאר הציבור בכללותו והם הגרים בסביבתו, צריכים לחלוק לו כבוד מדין גדול בתורה. ולכן, תושבי עירו ותלמידיו שלמדו מפיו צריכים להשתתף בהלוויה. מצד היותו גדול בתורה. הגרים רחוק ולא למדו מפיו ממש פטורים. נ״ב רחוק הוא מרחק 72 דקות נסיעה.
שלום לכבוד הרב אני בחור ישיבה. האם מותר לי לקרוע בהלוייה של מרן הרב מאזוז חולצה למרות שאני לא תלמיד מובהק אלא הייתי שומע שיעורים שלו בקביעות וממש אוהב אותו?
בתלמוד [מועד קטן כ"ה, א] "תניא, רבי שמעון בן אלעזר אומר, העומד על המת בשעת יציאת נשמה, הא למה זה דומה, לספר תורה שנשרף שהכל חייבים לקרוע". וכתב רש"י ז"ל [שבת ק"ה, ב] "לספר תורה שנשרף, הרואה ספר תורה שנשרף חייב לקרוע, כדאמרינן במועד קטן [כו, א] במגילה ששרף יהויקים, דכתיב לא פחדו ולא קרעו בגדים, אף נשמת ישראל הניטלת דומה לו, שאין לך ריק בישראל שאין בו תורה ומצות". ועתה לא נהגו הסובבים שם לקרוע חוץ מהאבלים, מפני שהיו מניחים אותו לבדו והולכים. וכתב בספר כלבו [סימן קי"ד] "עוד כתב הרב כיוון שנטה אדם למות אין רשאין ליפרד ממנו כדי שלא תצא נפשו כשהוא יחידי וימות בעגמת נפש מפני שהנפש משתוממת בשעה שהיא יוצאה מן הגוף ועוד שמא יקשיחו אבריו ויבא לידי גנות כדאמרינן ארבעה צריכין שימור". וכן כתב בארחות חיים [אבל ד]. והם דברי הרב שלחן גבוה [ש"מ, ט"ו] "שאם כן לא ימצא אדם שיעמוד בשעת יציאת נשמה, כדי שלא יקרע בגדיו, ונמצא שהנפטר מת יחידי בעגמת נפש, לכן ראוי להנהיג להקל בזה, כדי שימצאו בני אדם שיעמדו בשעת יציאת נשמה, וכן המנהג פה עיר הקודש ירושלים ת"ו, בחברה של בקור חולים שאין קורעים מטעם זה, ונראה דסמכו העולם על מה שכתב הרב המפה [הרמ"א] ז"ל [ז] דיש אומרים דאין קורעין אלא על תלמיד חכם שהוא רבו וכן נהגו להקל במדינות אלו, אף על גב דדין קריעה על ת"ח פשוט הוא בגמרא ופוסקים, נהגו להקל משום דאין לדבר סוף, שאין לך עיר ומדינה דליכא בה ת"ח, ואם באנו לקרוע על כל חכם וחכם לא נשאר לנו בגד ביום קרה". וכן כתבו הזכור לאברהם [ח"ג, אות ל"א], יפה ללב [ח"ג ש"מ, ג], נהר מצריים [אות י"ז, ועוד, כפי שהביא הרב חזון עובדיה [אבילות ח"א עמוד רכ"ה]. ועיין שו"ת ציץ אליעזר [ח"ה, ר"ר סימן מ"א]. ומורנו הגאון רבי חיים פלאג'י כתב בספרו שו"ת חיים ביד [סימן קכ"ה, אות ס"ט] "עונג וקורת רוח לנשמה כשעומדים שם בני אדם בצאתה דהיא משתוממת בצאתה כמו שכתב בספר מעבר יבוק ועיין בית עובד. וההולכים לארץ ישראל ומניחים קרוביהם בחוצה לארץ, הוא כמו אחד מנסיונות דנתנסה אברהם אבינו לך לך מארציך וממולדתיך ומבית אביך. דבעת פטירתם לית להו ויוסף ישית ידו על עיניך, וגם שישבו באבלו שם. וגדולה זכיה של רבינו הגדול מרן זקני ז"ל דזכה להיות אצלו בן חכם מור דודי רבי אליעזר הגדול ז"ל בשעת פטירתו, ובימי אבלו וההספד. כי כלפי שמיא וכלפי ארעא אינו דומה למי שנפטר בלתי קרובים שרויים אצלו, למי שנמצא איתו בן חכם דתהלתו בקהל חסידים. דהרחוקים נמי יחממו בהספדו אגב בנו לכבודו ומרבין בשבילו אשריו לו זיע"א". ומעשה היה בירושלים עיר קדשינו, שתלמיד חכם ידוע הלך לעולמו, ובשעת יציאת נשמה היו שם כמה מאברכי הישיבה פורת יוסף, וקראו שם הפסוקים והמזמורים הכתובים במעבר יבק, ובשעת הפטירה קרעו חולצתם כנהוג, וכשראה אותם מורנו הגאון רבי בן ציון אבא שאול ז"ל גער בהם, ואמר לא טוב עשיתם, נגד המנהג שתיקנו גדולי עולם שלא לקרוע, משום שלא יבואו אותם הבאים אחריהם להתרשל מלטפל בגוסס, מחשש קריעת בגדים.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם מותר לבנות מבנה מסביב קברו של סבא רבה שלנו שהיה צדיק גדול עוד בחו"ל, בתוך בית הקברות? ואמרו לנו לשאול את הרב.
זה לא לטובתו לשנות את קברו מקברות אחרים, כי מעורר עליו שאלות בבית דין שלמעלה חלילה. כתב בספר שו"ת דודאי השדה להגאון רבי אליעזר דייטש זלה"ה [סימן ל] בענין מצוות קבורה בקרקע ממש, והביא את דברי הגהות אשרי על הרא"ש [הגהות אשרי מו"ק סימן עט] "החוצב קבר של בנין למת יש לו לקברו לשם, לא חפר בקרקע אלא בנה על גבי קרקע בנין כתלים לשום שם מתו, דלא מחובר הוא ולא הטיל בו את המת ולא את הנפל אותו קבר מותר בהנאה. הטיל בו נפל אסור בהנאה. אבל קבר מחובר לקרקע אפילו הטיל בו נפל או מת מותר בהנאה. ויש מפרשים דקברות שלנו שחופרין בקרקע ומשליכין העפר לחוץ, ומכניסין שם את הקבר ושוב משליכין העפר לגבי הקבר, אותו היה אסור שהרי היתה בו תפיסת ידי אדם. ובתשובה כתב דכל מה שנעשה לצורך המת ולכבוד המת אסור בהנאה". וכתב דודאי השדה "מדנקט לענין חוצב קבר של בנין היתר קבורה, ובענין אם בנה על גבי קרקע בנין כתלים נקט רק לענין היתר הנאה, משמע דבנין כתלים על גבי קרקע אסור לכתחילה לשים שם מת, דבעינן שיהיה נקבר בארץ דווקא, כמו שכתב בחידושי הר"ן [סנהדרין מ"ו] משום דכתיב ואל עפר תשוב, רק לא בעינן עפר ממש, רק אפילו אם הארון מונח בעפר נמי הוי ואל עפר תשוב. והאריך שם להוכיח כי צריך קבורה בקרקע ממש. והוכיח מלשון הרמב"ם [אבל ד, א] "מנהג ישראל במתים ובקבורה כך הוא, מאמצין עיניו של מת ואם נפתח פיו קושרין את לחייו, [ושם ד] וחופרין בעפר מערות ועושין כוך בצד המערה וקוברין אותו בו ופניו למעלה, ומחזירין העפר והאבנים עליו, ואומרים לו לך בשלום". "מכל מקום נראה לי בזה דבר חדש, דהך מנהג דמתים הוא חמור משאר מנהג, כיוון דמצינו דאפילו אי הוי רק מנהגא בעלמא, הסכים הקדוש ברוך הוא גם כן מדקבריה למשה דלא לישתני ממנהגא וכו', והטעם יש לומר בזה דכל מת שנעשה אצלו שינוי משאר מתים, שם פוקדים עליו תיכף בבית דין של מעלה, למה נשתנה זה משאר מתים, ומעיינים טפי בדינו [עיין שו"ת בית שלמה ח"ב יו"ד רכ"ז, ושו"ת פרי השדה ח"א מ"ח]. ואם תורה הקדושה הורתה לנו עצות ודרכים נכונים וישרים במה שנוגע לחיים הזמניים, על אחת כמה וכמה שהקדוש ברוך הוא רצה גם בזה לזכות עמו ישראל, להורות להם איך יתנהגו בעניני מתיהם כשהולכים לחיי עולם". וכתב בספר בית לחם יהודה [גליון יו"ד שנ"ב] "ואין לחברה קדישא לשנות מנהגם משום בזיון שאר מתים הקודמים, ושמעתי שפעם אחת עשו מיטה חדשה ויהי אחר כך בר מינן מתים כמה וכמה תינוקות, והיו תולים משום זה" והשם יתברך יברך את עמו בשלום.
לכבוד הרב שלום רב האם הספרדים נהגו להוסיף את הכיתוב הי"ד על המצבה למי של"ע נהרג ע"י גוי?
נכון מאוד.
לכבוד הרב.בבית הכנסת מתכננים טיול לקברי צדיקים קברי האבות כולל על האש בערב ראש חודש אלול.אני נגד זה ונמנע בגלל המצב הנורא בארץ. אבקש לחזק אותנו שאנחנו לא משתתפים בזה.
טיול לקברי צדיקים זה נוסח של בורים ועמי ארצות מובהקים, חלילה ללכת שם ולשלב הנאות חומריות אכול בשר ושתה יין כי מחר ... בר מינן, נתחזק כולנו בלימוד התורה כדי להציל נפשות ישראל מסכנות שונות. לכבודך העתקתי תשובה שחנני השם יתברך לכתוב באתר. שאלה - 244323 לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א היום מהלילה מחר ומחרתיים ראש חודש אדר! האם החודש הזה מסוגל לישועות מעל הטבע? ולנהפוך הוא גדול לאדם מה צריך לעשות כדאי לזכות לשינוי טבע תשובה מדוע אינך עוסק בתורה? אלא מבזבז את זמנך בקריאת דברים בטלים? הידעת שעוון גדול הוא לבקש לשנות הטבע? א, במשנה מסכת ברכות נד, א. "והצועק לשעבר הרי זו תפלת שוא. היתה אשתו מעוברת, ואומר יהי רצון שתלד אשתי זכר הרי זו תפלת שוא, היה בא בדרך ושמע קול צווחה בעיר, ואומר יהי רצון שלא תהא בתוך ביתי הרי זו תפלת שוא". ב, בתלמוד מסכת תענית כד, א. "בריה מאי היא יומא חד הוו אגרי ליה אגירי בדברא, נגה להו ולא אייתי להו ריפתא. אמרו ליה לבריה כפינן, הוו יתבי תותי תאינתא, אמר, תאנה, תאנה, הוציאי פירותיך ויאכלו פועלי אבא. אפיקו ואכלו. אדהכי והכי אתא אבוה. אמר להו לא תינקטו בדעתייכו, דהאי דנגהנא אמצוה טרחנא, ועד השתא הוא דסגאי. אמרו ליה: רחמנא לישבעך כי היכי דאשבען ברך. - אמר להו מהיכא? אמרו הכי והכי הוה מעשה. אמר לו בני, אתה הטרחת את קונך להוציא תאנה פירותיה שלא בזמנה יאסף שלא בזמנו". ג, עוד בתלמוד בבלי תענית כד, א. "אלעזר איש בירתא כד הוו חזו ליה גבאי צדקה הוו טשו מיניה, דכל מאי דהוה גביה יהיב להו. יומא חד הוה סליק לשוקא למיזבן נדוניא לברתיה, חזיוהו גבאי צדקה טשו מיניה. אזל ורהט בתרייהו, אמר להו: אשבעתיכו, במאי עסקיתו? אמרו ליה: ביתום ויתומה. אמר להן: העבודה! שהן קודמין לבתי. שקל כל דהוה בהדיה ויהב להו. פש ליה חד זוזא, זבן ליה חיטי, ואסיק שדייה באכלבא. אתאי דביתהו, אמרה לה לברתיה: מאי אייתי אבוך? - אמרה לה: כל מה דאייתי - באכלבא שדיתיה. אתיא למיפתח בבא דאכלבא חזת אכלבא דמליא חיטי, וקא נפקא בצינורא דדשא, ולא מיפתח בבא מחיטי. אזלא ברתיה לבי מדרשא, אמרה ליה: בא וראה מה עשה לך אוהבך! - אמר לה: העבודה! הרי הן הקדש עליך. ואין לך בהן אלא כאחד מעניי ישראל". ד, עוד בתלמוד תענית כ, ב. "דאמר רבי ינאי לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה ויאמר עושין לי נס, שמא אין עושין לו נס, ואם תימצי לומר עושין לו נס מנכין לו מזכיותיו. אמר רב חנן מאי קרא דכתיב קטנתי מכל החסדים ומכל האמת". ה, ואם תקשה, הרי רבי חנינא בן דוסא עשו לו נסים מעל הטבע, תשובתה בצידה, שרבי חנינא היה מתנהג בעבודת השם יתברך מעל הטבע, לכן מן הראוי הוא שיעשו לו נסים מעל הטבע. אך אנן יתמי דיתמי, באיזה זכות נבקש, ובעבור מה נדרוש ממנו, והלוואי שמה שנחנו צריכים לקיים נעשה. ו, וכתב רבנו משה אלשיך שמות י, י. "יהי כן ה' עמכם בלכתכם בלי טף כאשר בשלחי טפכם. לא כן הוא, כי הלא ראו כי כוכב רעה מראה דם נגד פניכם. וגם שיעשה לכם נס לא תפטרו בלא כלום. וטוב לכם השאיר פה הטף, כי יכבדו עליכם ויסתכנו הטף. ומה גם אם הוא דם חרב רבים לוחמים, כי בלי טף תתאזרו ללחום או לנוס, מה שאין כן על ידי טף. באופן שגם שיהיה ה' עמכם, אינו דומה ההשגחה שגם הטבע מסייע, להשגחה שכולה נגד הטבע שצריך זכות רב". ועיין עוד בדברי הרב צרור המור בפרשת וארא ופרשת בא מה שכתב בזה. ז, ועיין בשו"ת יביע אומר חלק ד יורה דעה סימן כד, אודות המעשה הנורא שנשרף בית הכנסת מפואר עם ששה ספרי תורה בו, בעיר פרדס חנה, מדוע לא נעשה נס. וכתב שם בין הדברים "ובס' מצבת משה (מ"ק כו) הסביר עפ"ד מהר"י מדובנא באהל יעקב (ר"פ וירא בפסוק היפלא מה' דבר, ביריעות האהל. ובר"פ ויצא בד"ה מדרש וכו'.) שכל זמן שיש אפשרות של הצלה ע"פ דרך הטבע לא עבד רחמנא ניסא בכדי, ורק כשכלתה יד הטבע ואין דרך להצלה אלא ע"י נס עביד רחמנא ניסא להראוי לכך. ע"ש. וא"כ י"ל דבאש קטנה שהיה אפשר להציל אין בזה הוראה מיוחדת מן השמים, ואין החילול השם גדול כ"כ מה שלא עשה הקדוש ברוך הוא נס בזה, היות והיה פתח להצלה עפ"ד הטבע, ורק ע"י התרשלות נשרף, אף שלא במרד ובמעל ח"ו. אבל באש גדולה שא"א להציל בענין אחר, הי"ל להקב"ה להציל כמו שעשה לאברהם אבינו ולחנניה מישאל ועזריה. אלא שבעונותינו נעשה שונאו של הקדוש ברוך הוא מך כאילו אינו יכול להושיע, וחילול ה' גדול הוא, לכן צריכים קריעה. ע"ש".
לכבוד הרב היקר שליט"א, האם מותר לכוהנים ללכת לקבר יונתן בן עוזיאל בעמוקה?
כל מי שזוכר את המקום הנפלא הזה מלפני 50 - 60 שנה יודע כי קברו הישן היה מצויין באבנים עתיקות מסביבו, ובסמוך אליו היו מצויים קברי קדושים רבים, ואבני הקבורה היו מבצבצים מתוך האדמה. לצערינו ולבושתינו לפני כ - 40 שנה המקום נחרש ונהרס עד היסוד, על ידי פראי אדם, ערלי לב, רשעים, טיפשים ומטורפים אשר הגו יצירת רחבה למטיילים, בתוספת כביש רחב ומדרכות במקום לצורך הילולא. הקברים כולם נהרסו כליל, ומי יודע מה נעשה עם עצמות התנאים הקדושים הקבורים שם, אשר בעוונותינו לא מצאו מנוחה שם. והמקום הפך למרמס כל רגל, בגסות ובזדון. כל ספרי המבקרים במקום זה למעלה מאלף שנה מתארים בית קברות יהודי שהיה שם בכל הסביבה, וזכינו בשנים הקודמות לראות את שרידי הקברים הרבים שמסביב.
לכבוד הרב שלום רב האם ידוע מקום קבורתו של רש"י הקדוש?
נטמן בעיר טרויש בצרפת, והמקום המדוייק נשתכח במשך הדורות.
לכבוד הרב הגדול בן ציון מוצפי שליט"א רציתי לשאול מה ללמוד בהילולה של רש"י הקדוש זיע"א ומה להגיד כשמדליקים נר לכבוד הצדיק ביום הפטירה שלו. תודה רבה
פרשת השבוע עם פירוש רש"י והיא שווה מיליון נרות. כי עמי הארץ שאין להם תורה מדליקים נרות, או בבית הכנסת יש מעלה להדליק נר.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אישה שלא נוהגת לעלות לבית העלמין האם בסד בלי נדר לציון של אור החיים הקדוש יכולה או שנמצא גם בתוך בית העלמין ועדיף להתפלל בחוץ יקובל ברצון תזכו למצוות
כל השטח מסביב אשר "שיטחו" אותו הוא מקום קברות אבותינו הצדיקים והחסידים קדושי עליון, ובאו זרים וזדים וחיללוהו. חרשו את בית הקברות והשליכו העצמות כדומן על פני האדמה, השם ירחם, וזה שנים על גבי שנים שאינני דורך שם כלל.
לרב היקר והנכבד שלום, בית העלמין בעמק בית שאן חולל, מה עושים?
אוי מה היה לנו. א, היה בית עלמין עתיק בעמוקה מסביב לקבר יונתן בן עוזיאל, אנשים מתוכינו בלתי אחראים, החריבו אותו עד היסוד כדי להנות מבנה מפואר ולסלול רחבה וכבישים, ואין פוצה פה. ב, בטבריה עיר הקודש סביב קבר רבי עקיבא היה שטח קבורה של תלמידיו שנחרש ונהרס, ואיש לא דיבר. ג, כנ"ל באיזור קברם של ריב"ז והרמב"ם החריבו והרסו וכולם שתקו. ד, בצפת עיר הקודש בצידה הדרומי, סביב קבר נחום איש גמזו היה בית קברות קדוש שלפתע "נעלם". ואין קול ואין מוחה. ה, כל מה שמניתי ויש מקומות רבים ונוספים, כולם מוזכרים בספרי החוקרים והנוסעים הקדמונים ויש להם סימוכין, הוא הדבר שאמר בזמנו מרן ראש הישיבה רבנו יהודה צדקה זיע"א, "מצוות צריכות מזל". יש מפורסמות ויש צנועות......
שלום לכבוד הרב. מורנו ורבנו, יש נשים רבות ההולכות לקבר ה... אשר יש עליו שמועות נוראות עוד בחייו, שהיה מתרועע עם נשים נשואות ופיתה אותם לעבירה, וכיום נשים רבות הולכות לקברו ומתפללות, מה דינו של זה?
ידעתי ידידי ידעתי ולבי עלי דוי, כי התברר לנו מעל כל ספק מעדים נאמנים שראו אותו מקבל נשים, ונועל אותם בחדר ועושה "תיקונים", ולא שב ממריו הרע, ומדרכו הרעה, חטא והחטיא, ושם עצמו כאיש קדוש, ולצערינו רבים נפלו ברשתו. סכנה עצומה לעבור ליד קברו כפי שכתב רבנו קדוש ישראל האר"י זלה"ה, בספריו שער הגלגולים, ושער רוח הקודש. כי כוחות הטומאה ומלאכי חבלה סובבים את קברו. ויש להזהיר את הנשים התמימות לא ללכת אלא לקברי אבותבחברון, לקבר רחל אמנו עליה השלום. לקברי הנביאים, התנאים והאמוראים, וחכמי ישראל המפורסמים בתורתם אשר בערי הקודש צפת וטבריה, ושם ישפכו תחינה ותפילה, ושומר עמו ישראל ישמרם ויעזרם שיתקבלו תפילותיהן ובקשותיהן.
שלום לכבוד הרב. מה המקור שיום ההילולא של יונתן בן עוזיאל הוא כ"ה בסיוון?? תודה כבוד הרב.
שאלה - 202572 לכבוד הרב שלנו שיחיה. האם יש מקור ליום ההילולא של יונתן בן עוזיאל היום? תשובה עולם הפוך ראיתי, לא נזכר בשום מקום קדום דבר זה מעולם, אלא מה שנזכר במגילת תענית והובא בשלחן ערוך יום כ"ה בסיוון יום הריגת רבן שמעון בן גמליאל ורבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול, ויום כ"ז בסיוון יום שריפת רבי חנינא בן תרדיון. והם נתקנו לימי תעניות. ולא מזכירים מהם מאומה. ואילו מה שלא נזכר המציאו ומרעישים את הארץ. ומה בשמיים אומרים על זה???????
לכבוד הרב שלום רב. האם גם בקבר רבי שמעון אין לקיים מניינים, וכן האם עונים על ברכת כהנים בציון?
אסור להתפלל שם משום לועג לרש. גדולי ישראל האמיתיים נזהרו בזה.
לכבוד הרב שלום רב, אני בשנת אבל על אבי ז"ל. האם מותר לי להשתתף בחלאקה של הנכד שתהיה בעז"ה בקבר הבבא סאלי?
המנהג ללכת ולאכול ולשתות שם, מחילה עמי הארץ יסדוהו, ומקום קבורת הצדיקים הוא מקום קדוש, כפי שכתב המהרי"ל במנהגים ערב ראש השנה. מה גם שהמתחם נמצא באיזור בית הקברות ואין זה ראוי לאכול ולשתות שם, אלא אם רק יגזזו לא שם השערות בלבד.
לכבוד הרב שלום רב הרב ענה באתר שאין מקור להדלקת נר באזכרות אם כך למה כבוד הרבה מוכר את ההדלקה באזכרות של צדיקים במוסאיוף ?
בבית הכנסת מקום השראת שכינה, יש מצווה רבה להרבות אורה, ועיין לשון חכמים, ולהגאון החיד"א זיע"א ועוד. בבית אין שום ענין. ב, ועוד הרי נשמות הצדיקים באות לבית הכנסת ולבית המדרש ובפרט כשמזכירים ממעשיהם הטובים.
שלום לעט'ר הנכדים מגיעים מחול לחג האם אפשר לקחת אותם לקבר רחל אמנו או שמואל הנביא הגם שזה חודש ניסן בגלל שהם לא חיים כאן
מדוע לאקראית דברי הרב בשם רבנו האר״י ז״ל שכתב בפירוש של קברי צדיקים תלך בראש חודש ובחול המועד.
לכבוד הרב שליט"א, לגבי לעלות לבית החיים להתפלל עבור חולה על קבר הצדיק שהוא נקרא על שמו. בגלל מזג האוויר, האם יהיה ניתן לפני הכניסה לבית החיים, וגם אחרי, להסתפק בתשעה קבין.
אל תיכנס ואל תעמוד בשער אם לא טבלת.
שלום לכבוד מרן עט"ר שליט"א במחילה מכת"ר האם ידוע מקום קבורתו של המקובל הענק הרה"צ וידאל קואינקה זיע"א ? חיפשתי אנה ואנה ולא עלה בידי למוצאו
ראש חכמי הקבלה בדורו, בשמו מביאים חידושים הגאונים המקובלים הקדושים רבנו אליהו מאני זצ"ל ורבנו אהרן פיררה זיע"א. מנוחתו כבוד בהר הזיתים. ולא מצאנוהו.
שלום לכבוד הרב. מה דעת הרב בשתית עראק בהילולה לכבוד צדיק?
מנהג מוזר שאין לו סמך לא בתלמוד, לא בזוהר הקדוש, לא במדרשים ולא בהלכה, וגם לא בספרי הקבלה. עדות המזרח מעולם לא נהגו בכך.
לכבוד הרב שלום רב האם מותר להתפלל מינחה בציון של הצדיק רבן גמליאל?
אסור בהחלט אלא רק בחצר המקום.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אם מותר לאישה בהריון להיכנס לקבר רבי מאיר ורבי עקיבא והרמב"ם?
בהחלט כן.
סליחה ומחילה בקשר לשאלה על קברי צדיקים בט"ו באב הרב מסר שיעור לפני בערך 11 חודשים במוסיוף ובשיעור הרב אמר שהחסד לאברהם אמר שבימים שאין תחנון הנשמות לא נמצאות בקברים
יפה שאלת, והרגשתי בזה היום כשכתבתי התשובה והסתפקתי אם להרחיב הדברים. שלש תשובות בדבר. א. הוא כתב כי אין ללכת לבית עלמין ולא משום שאינו נמצאים, אלא שהם ימי שמחה ולא עצב. ב, ימים כמו טו בשבט, פורים קטן, לג לעומר, טו באב, אין בהם תחנון, אך אין בהם שמחה ומעלה כמו ימי חול המועד וראשי חודשים. ולכן לא הזהירו שלא ללכת בהם לבית עלמין. ג, עיקר הקפידה היא שלא ללכת לבתי עלמין שם מצויים כל מיני מזיקים ורוחות שונות, אך קברי צדיקים כמו הרשב״י. רבי עקיבא. רבי מאיר וכיוצא, אינם בכלל זה ואין חשש.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם מותר לנשק את המציבה שעל הקבר?
של צדיק או הורים נוהגים לנשק, וטוב להניח מפה או שולי המעיל על המציבה ולנשק.
לרב. איזה רב סיפר שמור אביך היה בקבר דוד המלך וניסה לכוון שם כוונות ויחודים ולא הצליח ואמר שדוד המלך לא קבור פה אלא שייך מוסלמי. האם הסיפור הזה נכון?
מור אבי עליו השלום בשנים תש"ט תש"י, היה הולך בכנופיא עם צאן מרעיתו בימי תפילות לשם ומעורר את הקהל לתשובה. ואחר כך הפסיק, והתעניין אצל אנשי הממשל וממחים לדבר, ואמר שהמקום הוא קבר מוסלמי, והפסיק מללכת שם. ומה שיש טוענים שהיה הולך להר ציון, ט'עו במדבר, כי כשהיה הולך בעיקר ביום חמשה באב עם קהל גדול, היה לעלות אל גג המקום הצופה אל מקום המקדש, והר הזיתים, וקורא שם סליחות בקול בכי נהי תמרורים, ומעורר את הציבור, וא למקום הקבר לא בא. וכך נהג עד שנת תשכ"ז בחודש אייר, ולאחר שהגישה אל הכותל המערבי נפתחה בחסדי השם יתברך עלינו, היה מגיע לכותל המערבי.
לכבוד הרב הגאון. לעיתים שוטפים קברי צדיקים. האם מותר לנו לנקות את האבנים הקטנות שמשאירים מתפללים ע'ג הקבר?
מצווה רבה היא.
למור האהוב שלמה ישגה מה הנכון?לסגור את הספרים ולצאת להלוויה שכמעט בטוח שלא נגיע אף לכניסה לב'ב מרוב העומס ועד שנשוב יגמר כל היום או ללוות כמה צעדים במקומנו ולהמשיך ללמוד
כתב הרב מעבר יבק זיע"א, מי שאינו יכול ללכת להלוויה ישב במקומו ויאמר שלשה פרקי תהלים, ויפריש משהו לצדקה לעילוי נשמתו.
לכבוד הרב שליט"א איך עלי לנהוג מבחינה הלכתית כשאני מגיעה לציון הרשבי על מנת לקרוא ספר תהילים ובלי הפסקה של שניה אומרים קדישים וקדושות וחזרת הש"ץ אמנים אחרי כל ברכה תודה
אפשר לעות לגג המקום זה בדיוק כמו בציון עצמו, כי הרשב"י כתב שנשמות הצדיקים בוקעות ועולות עד הרקיע.
לכבוד הרב האם מותר ללכת לקברי אבות במערת המכפלה בימים אלו?
מפורש בדברי רבנו האריז"ל שגם בראש חודש ואפילו בחול המועד מותר ללכם אליהם ולבקש. ואם כן כל שכן בימי החנוכה.
שאלתי את מרן הראש"ל הרב יצחק יוסף לגבי עליה של כהנים לשטח הר מירון, והוא אמר לי שיכול להיות שיש בזה בעיה ולשאול את הרב מוצפי כי הוא בקי בדינים אלו. רציתי לדעת מה הדין בזה?
וענותו תרבני של מרן הראשון לציון שליט"א, כל שטח ההר מוחזק כבית קברות עתיק שהיה בפעולה עד לפני 100 שנה.
לכבוד הרב קבוצת נשים קטנה רוצה ללכת בצניעות ובשקט במוצ''ש לקבר השל''ה הקדוש. האם מותר?
בשעת הדחק מותר.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני בחורה ספרדיה, ואני מאוד אוהבת להתפלל אצל צדיקים...האם מותר לי להיכנס לבית קברות בלילה? כי אין לי אפשרות ביום..?
אסור לך בהחלט.
לכבוד הרב שלום רב היום שסעודה חלבית יותר יקרה מבשרי, האם עדין זה לא מכובד בברית לעשות סעודה חלבית בבוקר? והאם מותר לאישה בהריון ללכת לקברי צדיקים (קבר רחל)?
קברי. דיקים שאינם בבתי עלמין מותר.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א, בבית העלמין בנתניה קבורים האדמורים מצאנז, בריסק, זלאטשוב, הרב שמעון גבאי זצוק"ל ועוד צדיקים. האם ניתן להיכנס בליל טו' או בליל כט'? תודה לרב.
לא בלילה.
לכבוד הרב שלום וברכה האם ביום פטירת צדיק יש עינין להדליק נר ?
יש ענין ללמוד תורה לנשמתו.
שלום לכבוד הרב צריך ישועה ויכול לנסוע רק או קבר רחל או לכותל מה עדיף אפשרות לסוע לאחד מהם מה עדיף
שניהם כאחד טובים, ותפסיק לשוטט באתרים. זה מסוכן לנשמה.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם אפשר או מותר לעשות השכבה ביום שבת לרחל אימנו? תודה
לא עושים לאבות ולאמהות. ולא לחכמינו הגדולים בדורות הראשונים.
לכבוד הרב כשעולים לקבר של צדיק ביום הפטירה האם מותר ללכת לעוד צדיקים שקבורים לידו?
מותר.