שאלות ותשובות

שלום לכבוד הרב היקר. היום בתפילת שחרית הגענו להודו וחיכינו לעשירי שהודיע שעוד כמה דקות מגיע, ארמר לי בן ישיבה לא להפסיק פה אלא להתחיל הודו ולעצור כשנגיע להשם מלך. הוא צודק?

כן כתב הרב שלמי ציבור דס"ד ע"ב, וכן הוא בחסד לאלפים בהגהת בנו סימן נ, אות י. החיד"א זיע"א בקשר גודל ז, כג, שערי תפלה למהר"י רקח ובן איש חי. והטעם כי בשעת הקרבת קרבן התמיד בבית מקדשינו ותפארתינו, היו אומרים כולם את פסוקי הודו. ועיין בארחות ציון חלק א עמוד ש"ט.

שלום לרב האם שקוראים ק"ש לפני התפילה צריך לנשק הציציות וכן אם שכחתי את המזמור הנוסף שאומרים לפעמים בשיר של יום ונזכרתי אחר התפילה או שטעיתי ביום האם צריך לאומרו אחר התפילה

מצווה אך לא חובה.

ראשית ברכות מעומקא דליבא על התשובה היסודית לשאלת הנכד בדיבור בין הנחת תפילין. ב"ה מתפלל בנץ אם אפשר לומר קורבנות בבית לפני הנחת צו"ת כדי להרויח זמן להגיע לבית הכנסת תודה.

על פי רבנו האריז"ל ראוי לומר מתחילת התפילה ועד סופה עם טלית ותפילין.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם אפשר לומר בצורה קבועה בתפילת שחרית את קדיש על ישראל לפני ה' מלך (במקום לפני הודו) ע"מ שבנתיים יגיע מניין ?וכמובן שלפני זה יגידו "ר' חנניה.."

אסור לשנות את סדר התפלה.

לכבוד הרב שלום רב. בפיטום הקטורת תה שאומרים והלבונהמשקל שבעים מנה, רק היא או גם עוד, גם כרכום רק הוא או כולם? סליחה שלא הבנתי.

סרוך תהיה ואני שמח שהנך שואל. ובכן עכשיו לחשבון. צרי, צפורך, חלבנה, לבונה, 4 פריטים כפול שבעים כל אחד = 280. מור, קציעה, נרד, כרכם 4 פריטים כפול 16 כנ"ל = 64. קושט 12, קילופה 3, קינמון 9, = 24, סך כולם 368.

לכבוד הרב הנוסח בבא"ח בשלח, ידענו ה' וכו, זה קודם כל תפלה או רק שחרית? והאם טוב לומר בפה קודם התפלה או במחשבה קודם עמידה?

קודם תפילת שחרית.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א נוסח אמר רבי שמעון ארימית ידאי וכו' וכן תפילת הבא"ח רבון עלמא יהר רעווא קמך, שהם בארמית, האם ניתן לאומרם ביחיד בבית קודם היציאה לבית הכנסת?

זה קטע מהזוהר הקדוש ומותר לומר זוהר.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א ידוע ש'איזה מקומן' נתקן שאדם יצא י"ח משנה בכל יום , וי'ג מידות נתקן שאדם יצא י"ח תלמוד כך לפי הפשט לפחות . והנה מה יש צורך בכל זה מאחר שיש את חק לישראל ?

מי שאינו אומר מינימום את כל מה שכתוב בסידור, תפילתו אינה עולה.

לכבוד הרב בן ציון מוצפי שליט"א! יש את פרשת הקורבנות שקוראים ויש לאחר כל קורבן יהי רצון,וכתוב שאליהו הנביא!גילה לנו סוד זה שכל פעם שקוראים העוונות הופכות לזכויות זה נכון?

אם אתה מתכווין בסידור התפילה אין להפסיק באמצע בבקשות, ואם כוונתך במשך היום לא מצאנו מקורו.

שלום לכבוד הרב מניין הודו בסביבות 6 בבוקר, נוהגים להתחיל מהודו ולומר קרבנות לבד לפני, טו''ת 5.52 מה לעשות? האם לקרוא לבד בלי טו''ת ואז לשים? אי אפשר לאחר אנשים עובדים תודה

תתחילו בלי ציצית ותפילין.

לכבוד הרב שלום רב האם מותר להתחיל תפילת שחרית לפני עלות השחר.אם כן איזה חלק מהתפילה מותר

בהחלט לא.

כבוד הרב מוצפי שליט"א אם בזמן שאומר פסוק שמע ישראל בקורבנות שחרית יש מי שמברך בקול רם על טלית או תפילין האם לענות אמן שאני באמצע הפסוק? תודה לרב רפואה שלמה כתיבה וחתימה טובה

תעצור קודם שתאמר שמע, תענה אמן ותמשיך.

לכבוד הרב שלום רב חלק מהמתפללים קמים ועומדים כשאומרים "קם רבי שמעון פתח ואמר.." האם מנהג נכון וחייב לעמוד ? תוד רבה

בהחלט לא. ולא להטריח את הציבור.

שלום לכבוד הרב, האם בקריאת שמע של קורבנות, צריך להגיד גם ואהבת....עד והיה או רק את קריאת שמע? תודה רבה לרב על כל הנתינה והמאמץ לעם ישראל

בהחלט לא.

לכבוד הרב אם אדם שחושש שיעבור זמן קריאת שמע של שחרית והוא נמצא בקורבנות האם כשמגיע לקריאת שמע של הקורבנות אומר אל מלך נאמן ואז קריאת שמע כולה והאם אפשר ללא טלית ותפילין תודה

בהחלט כן, אך חייב לעשות כל מאמץ לקום מוקדם.

שלום לכבוד הרב לידיעה כללית האם זה נכון שלפי הקבלה יש כאלה שקוראים בשמע של קורבנות את החלק הראשון של שמע עד והיה אם שמוע?

בהחלט לא, אין להוסיף ואין לגרוע מהכתוב בסידור.

שלום לכבוד הרב לצערי אין מניין בנץ בקרבת מקום אליי אז עושה כפי שהרב ציווה לי לקרוא ק"ש לפני הנץ. ושאלתי א. אם לקרוא רק פסוק ראשון וברוך שם או את כל הפרשיות? ב. לקרוא בקורבנות?

כל הקריאת שמע ישראל כולל והיה אם שמע, ויאמר השם. קרבנות כשתתפלל.

לכבוד הרב שלום רב, האם יש לומר את הפסוקים ויאמר אליהם ישראל ועוד, כי יש סידורים שהכניסו אותם לנוסח התפילה.

עיין שער הכוונות דרושי עלינו לשבח ונוסח התפילה דרוש א "ובכל פעם שיאמר פטום הקטור' צריך לומר אחריו ג' פסוקי' אלו ואח"כ יאמר וערבה לה' מנחת יהודה כו' ולא יאמר שום פסוק א' כלל ולא שום תפלה כמו שנדפס בסדורים אחר עלינו לשבח וזה נוסחתה רבון העולמים גלוי וידוע לפניך שמדת הדין מתוח' ואפי' בזמן שיהיה המגפה רחמנא ליצלן לא יאמר אותה תפלה ולא שום פסוק אחר מאותם שנהגו לומר אחר פטום הקטרת כגון ויאמר אליהם ישראל אביהם כו' וכיוצא". ואין אנחנו זזים כהוא זה ממה שכתב מהרח"ו בשם רבנו האר"י זיע"א. ואין להביא ראיה מה"סידורים". אשר כתב שלא כמנהג המקורי.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א אתמול אמר לי אחד הרבנים הספרדים בכאב מב"ב שבעולם הישיבות הספרדי ואפילו בכוללים ספרדים מתחילים תפלה שחרית מהודו ומנחה מאשרי, עד כדי כך המצב חמור ?

צריכים לקום ולהרים קול זעקה, מי שמדלג אמירת פרשת התמיד והקטורת גורם... ואחר כך יש טפשים המתלוננים "איפה היה הרשב"י"???

לכבוד הרב א. האם בתפילה (בקטע)בתפילה אנא בכח צריך/ראוי לעמוד? והאם הוא הדין לכל אנא בכח שראוי לעמוד? ב. האם בעומר מותר לכוון באנא בכח בק"ש שעל המיטה כשחוזרים על המשפט 33 פעמים?

לא עומדים ולא חוזרים שלש פעמים.

כבוד הרב, מה שיש מכוונים כל בוקר ב"ושחט אותו על ירך המזבח צפונה וכו'" - לבטל יצר הרע: "על ירך" - יצה"ר של גילוי עריות, "המזבח" - ע"ז, "צפונה" - תאוות ממון. האם ידוע לנו מקורו?

אין כרגע ספרים ברשותי.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני בדרך כלל מתחיל את הקורבנות בבית וממשיך בביהכ בתפילת שחרית האם לומר את הלשם יחוד בבית או כשאגיע לביהכ? תודה לכבוד הרב

תאמר אותו סמוך לברוך שאמר.

לכבוד הרב שלום רב האם מותר לומר את נוסח ה"לשם יחוד" שבתפילת שחרית לפני פסוקי "ה' מלך"?

נכון.

לכבוד הרב שליטא, נשאלתי ע"י בחור צעיר: בקורבנות בתפילת שחרית אנו אומרים "כי כל מעשנו תוהו.." מה העיניין בהשתדלות אם כל מעשנו בכל מקרה תוהו? מה אוכל לענות כבוד הרב?

בעניני העולם החומרי.

לכבוד הרב השם ציווה את אברהם לעקוד את יצחק למה שא"א בא לשחוט בא המלאך ואמר לו לעצור ולא השם יתברך כמו שבא לצוות אותו תודה לרב רפואה שלמה וכל הברכות

גם זה היה נסיון, כי אברהם סירב וטען השם אמר לי ואתה מלאך, רק אז קרא אליו השם מן השמים.

לכבוד הרב מוצפי בלי נדר מתפללת 3 תפילות. לעיתים מגיעה לתפילת מנחה כמה דק לפני שקיעה. עדיף להתחיל באשרי ואז להספיק תתנון, או פיטום הקטורת ועמידה בלי תחנון, כי כבר שקיעה?

האיש החכם מתחיל כל סדר הקרבנות שעה קודם התפילה, ולא ממתין לרגע האחרון.

לכבוד הרב שלום רב האם גם שמתפללים בחוץ ומגיעים עם טלית ותפילין צריך לומר פסוק "ואני ברוב חסדך..."?

נכון בהחלט, כך נהגו גדולי ישראל.

לכבוד הרב בבא"ח כתוב שיש להסמיך את הקורבנות להודו ואת הודו לפסוקי דזימרה,האם הכוונה בקורבנות לחלק המתחיל ב"איזהו מקומן של זבחים" או ממש לתחילת התפילה פרשת העקידה?

מקורו בשער הכוונות לרבנו האריז"ל והכוונה איזהו מקומן, רבי ישמעאל, הודו.

לכבוד הרב שלום רב האם מותר לקרוא בנסיעה לעבודה קורבנות עד ישתבח, להתלבש בבגדי עבודה ואח"כ להניח תפילין ולהמשיך?

אסור לדבר כשהגיע לשם.

לכבוד הרב שלום רב האם אני יכול לקרוא סדר קורבנות כולל קריאת שמע הנזכר בקורבנות עד ברוך שאמר בבית ללא תפילין וטלית ואז להגיע לעבודה/בית כנסת להניח תפילין ולהתחיל ברוך שאמר

מצד ההלכה מותר, אך על פי הקבלה כל התפילה מתחילתה יש לאומרה בבית הכנסת.

שנים רבות ב"ה מוסיפה בתפילה פטום הקטורת, בד"כ מסידור עבודת השם. לאחרונה קראתי שהרב ענה שלא לומר ויאמר עליהם.., ומשתדלת לדלג. לעתים מהרגל שוכחת לדלג האם ח"ו פוגם בתפילה?

התכוונת "ויאמר אליהם". תתפללי בסידור אחר.

שלום לכבוד הרב לא היה מנין בסליחות.כשנהיה מנין החליטו להשלים יג מידות וכו' אמרתי לא לפגוע בתפילה שסליחות זה מנהג ולא הקשיבו.בפועל נאלצתי לדלג מזמורים כדי להספיק צדקתי?

פעם הבאה תתחיל התפילה באמצע הסליחות.

לכבוד הרב. ראיתי שהרב השמיט את הפסוקים "ויאמר אליהם ישראל אביהם.." מפ' הקטורת. למרות שבעוי"ח מקץ, כתב לומר. עד עכשיו אמרתי. להפסיק?

לא השמטתי, כי מראש זה לא היה, והוא במפורש נגד דברי רבנו האריז"ל בשער הכוונות שאין לעשות שום תוספת. והדברים שם אינם מהמחבר ז"ל. כי הספר נדפס לאחר פטירתו. ואין ידוע מה התרחש שם. ועיין בדברי רבנו האריז"ל וזה לשונו בדרושי עלינו לשבח ונוסח התפילה דרוש א. "כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה להשם. וכאן יאמר ג' פסוקים ה' צבאות עמנו כו' ה' צבאות אשרי אדם בוטח בך ה' הושיעה כו' ובכל פעם שיאמר פטום הקטור' צריך לומר אחריו ג' פסוקי' אלו ואח"כ יאמר וערבה להשם מנחת יהודה כו' ולא יאמר שום פסוק אחר כלל ולא שום תפלה כמו שנדפס בסדורים אחר עלינו לשבח וזה נוסחתה רבון העולמים גלוי וידוע לפניך שמדת הדין מתוחה ואפילו בזמן שיהיה המגפה רחמנא ליצלן, לא יאמר אותה תפלה ולא שום פסוק אחר מאותם שנהגו לומר אחר פטום הקטרת כגון "ויאמר אליהם ישראל אביהם" וכו' וכיוצא, ולא היה נוהג לומר ביום שבת פסוק וביום השבת שני כבשים בני שנה כו' כמנהג ספרדים לפי שאלו הם מענין קרבן מוסף שבת ואין עתה זמנה עד אחר סיום תפלת שחרית".

שלום לכבוד הרב הגאון אני עובד בבוקר מוקדם מה אני יכול להתפלל לפני עלות השחר וכשי יעלה השחר אני ימשיך תודה לכבוד הרב

עד פרשת התמיד.

בלי נדר סליחות באשמורת, לאחר הסליחות אין זמן לקורבנות ומדלג קטעים כדי להגיע עם הציבור, השאלה האם מותר לומר קורבנות לפני סליחות עד איזה קטע, ואחרי סליחות להמשיך תודה הרב.

א, רק בעלות השחר ניתן לומר קטורת וקרבנות. ב, כתבי לך כמה פעמים כי יש לסיים 10 דקות קודם סיום הסליחות ולהתחיל תפילת שחרית. ג, אשריכם שומרי גחלת המסורת של אמירת סליחות בשחר קודם התפילה.

שלום וברכה לרב שליט"א! שאלתי לגבי פ' התמיד ופה"ק שנית סמוך למנין, והרב ענה "אם הזמן מאפשר". לא ירדתי לסוף הדברים. הרי מ"מ זה מנהג ויש להעדיף לכאורה תחילת עמידה עם הציבור?

אדוני הנכבד, אתה חושב שיש לי אינטרס לדחות אותך בקש? עניתי לך לטובתך. כי צריכים להתפלל לפי הסדר. וראה מה כתב מרן השלחן ערוך שהמגיד המלאך שלוח לו מהשמיים אומר לו תוכחות על שצריך להתפלל לפי סדר.

לכבוד הרב מוצפי שלום רב אצלנו עושים סליחות בבוקר מ4ו30עד5ו25בערך ומתחילים ישר הודו מה לעשות.?

תקדים אותם ותתחיל מוקדם.

לכבוד הרב שלום רב, חכם אחד אמר כי סגולה לרפואה, לומר בתפילה באמצע פיטום הקטורת, בין הפסוקים לתנו רבנן, יבקש רפואה בעד החולה, היש לזה מקור?

לא תאבה לו ולא תשמע אליו, כי חלילה לנו מלשנות או לעשות תוספת כלשהי בסדר התפילה, כי סודות עמוקים יש בנוסח וגם בסדר הדברים, וכפי שאזהרה שמענו מפי רבנו חיים ויטאל ז"ל ובפרט בענין פיטום הקטורת. וכנזכר בשער הכוונות דרושי עלינו לשבח ונוסח התפילה דרוש א "כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה' וכאן יאמר ג' פסוקים ה' צבאות עמנו כו' ה' צבאות אשרי אדם בוטח בך ה' הושיעה כו' ובכל פעם שיאמר פטום הקטור' צריך לומר אחריו ג' פסוקי' אלו ואח"כ יאמר וערבה לה' מנחת יהודה כו' ולא יאמר שום פסוק א' כלל ולא שום תפלה כמו שנדפס בסדורים אחר עלינו לשבח וזה נוסחתה רבון העולמים גלוי וידוע לפניך שמדת הדין מתוח' ואפי' בזמן שיהיה המגפה ר"ל לא יאמר אותה תפלה ולא שום פסוק אחר מאותם שנהגו לומר אחר פיטום הקטרת כגון ויאמר אליהם ישראל אביהם וגומר". ולאחר גמר אמירת עלינו לשבח תבקש מה שתרצה.

לכבוד הרב שלום רב נוהגים בישיבה שלי שלאחר הקורבנות אחרי ברייתא דרבי ישמעאל החזן אומר קדיש על ישראל . בחור בישיבה שעולה חזן יכול לאומרו למרות שהוא לא יתום?

בהחלט כן, משום שהוא מתיקוני התפילה ואינו קדיש יתום של קודם עלינו לשבח של שחרית.

שלום לכבוד הרב הגה"צ אחרי הסליחות אומרים קדיש על ישראל ואח"כ פ.אליהו ושוב קדיש על ישראל. ואחרי הקורבנות אומרים קדיש על ישראל. האם יש בזה בלהרבות קדישים או שמותר לעשות כן ?

אסור, אחרי הסליחות אומרים שיר המעלות וקדיש יהא שלמא. פתח אליהו בלי קדיש.

לכבוד הרב שלום רב לגבי הנוסח בתחילת תפילת שחרית" הריני אוהב כ"א מישראל" אינני יכול להגיד שאני אוהב כ"א, האם אני נחשב דובר שקרים? מה לגבי ק"ש על המיטה-הריני מוחל וסולח..

להיזהר אם אומר להתכווין לכך, ואם לאו לא יאמר.

שלום לכבוד הרב מה עדיף תפילה בנץ ללא קורבנות(זמן דחוק בין הסליחות לתפילה) או קורבנות אבל לא נץ תודה לרב

כתבתי לך תתחיל שחרית 10 דקות קודם סיום הסליחות.

לכבוד הרב שלום רב ידועה המעלה של היוצא מביתו מעוטר בטלית ותפלין וכן המעלה של הטובל בבוקר לפני התפילה.כשבידנו לקיים זה או זה למי משפט הבכורה?.תודה רבה.

מעוטר בטלית ותפילין מפורש בזוהר הקדוש והוא החשוב ביותר.

לכבוד הרב האם מצוה גם לפשוטי העם לומר נוסח ארימית ידי בצלותין, על אף שאינם מבינים מה שאומרים? תודה.

הגאון רבנו יוסף חיים ז"ל כתב זאת דווקא לנו פשוטי העם, כי יש באמירתו ענין חשוב וגדול מאוד, ואור גדול נמשך לנשמת האדם, ולעולמות כולם.

לכבוד הרב אחי פעם בחודש מגיע לשבת, הוא ואישתו כל השבת רבים וצעקות והשבת נהרסת. הם והילדים מתנהגים לא יפה. ההורים שלי מאוד נעצבים. מה ניתן לעשות? להזמין?

תזמינו אותם, וכשיריבו חלילה לבקש אותם לא בביתכם.

לכבוד הרב מוצפי שליטא: מי חיבר את השיר "אדון עולם" ?

עיין בשיבת ציון, מצוטטים כמה סברות.

לכבוד הרב היקר שליטא , האם מותר להגיד בתפילת שחרית את כל הקורבנות עד הודו בלי טלית ןתפילין ןרק אחר כך להניח אותם ולהתחיל בהודו? תודה לרב

כן מותר, אך לא נכון לכתחילה. רק כשיש סיבה.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א בבהכנסת אין לי זמן לומר כל הקרבנות ןלהתפלל אם הציבור האם לדלג ולהתחיל מברוך שאמר או לומר הכול והעמידה אם חזרת הש"ץ ?

תקדים להגיע רבע שעה קודם כולם ותתפלל לפי סדר.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א שמעתי בשם רב גדול אחרי שאומרים לדורותיכם בפיטום הקטורת ניתן לבקש בקשות ולאחר מכן ממשיכים תנו רבנן...האם זה נכון?

א, אסור להפסיק באמצע סדר התפילה. ב, אין להפסיק בין תורה שבכתב לבין תורה שבעל פה.

שלום לכבוד הרב מנין צעירים מתכנסים בבוקר להתפלל, ואין יתום שיאמר קדיש, ואמר לנו תלמיד חכם משמך כי צריכים לומר את כל הקדישים החזן או אחד המתפללים. זה מדוייק?

בהחלט צדק, כי רבנו האריז"ל שסידור התפילנה שלנו הספרדים מונהג על פיו, כתב בספר שער הכוונות דט"ו, ע"ב. כתב כי כל הקדישים הם כדי להעלות העולמות והתפילות, באמצעות הקדיש, והוא לא תלוי אם יש מי שהוא יתום או לא, אלא שמכיוון והנפטרים זקוקים לעזרה שלא יקטרגו עליהם השטנים והמקטרגים, ולכן היתומים אומרים אותם, כדי להגן על התפלות וגם על הנשמות שיוכלו לעלות. ולכן תיקנו קדיש הודו כדי להעלות עולם העשיה אל היצירה, בישתבח להעלות היצירה אל הבריאה, בגאל ישראל אין קדיש משום שיש לסמוך גאולה לתפילה. ועולים אל האצילות. בירידת העולמות קדיש שקודם אשרי לרדת לבריאה, תתקבל ליצירה, קוה לרדת לעשיה. קדיש שקודם עלינו לשבח בשחרית אינו מעכב, רק כשיש יתום יאמרנו.