שאלות ותשובות

מחילה מכבוד הרב שליט”א. האם אביך הרב סלמן מוצפי זצוק״ל היה נוטל ידים בְּכְּלִי נטלה מִיְּצִיאָה משירותים? האם זה מנהג חסידות שנכון לעשותו?

לא מנהג ולא חסידות מור אבי זיע"א, כל חכמי ורבני הישיבה פורת יוסף, כל חכמי הקבלה רחצו ידיהם מתחת לברז. עיין שו"ע סימן ד.

מחילה ממו"ר על הטירחה, אחר לימוד כמה פעמים בבא"ח ובאורחות ציון, לא זכיתי להבין בדלותי סדר הגבהת הידיים אחר הנטילה. היכן המרפקים, הזרועות וכפות הידיים. ושוב סליחה.

המרפקים מחוברים קדימה צמודים לחזה, הזרועות כלפי מעלה ישרות, כפות הידים פתוחות משני צידי הראש.

סליחה מהרב אני רק מתחנן לעוד פעם וזהו הבנתי שהיה להם כלי ודרך החבית היו שופכים לכלי ואז מהכלי אל הידים והדרך הזאת מועילה אפילו לרוח של בוקר אבל עם המת בלי כלי בגלל שהרוח חלשה

נכון.

שלום לרב בסימן ב ס"ק יב המ"ב הביא בשם חכמים אחרים שאם אדם רוצה לשתות בלילה יכול לשתות מדובר שהוא קם ונשאר במיטה באמצע הלילה ? וגם איך הוא יכול לשתות בלי ליטול ידים של רוח רעה ?

מותר לו.

לכבוד הרב לגבי לק ג'ל כשהציפורן גדלה ונשאר רווח האם זה חוצץ בנטילת ידיים?

אם אינה מקפידה לצאת לשוק במצב זה, אינו חציצה.

שלום לרב היקר, מה שאמרו בגמרא שהרב היה ממלא מים לנטילה הרבה, והיה מקבל הרבה שכר על זה, מדובר במים בכמות גדולה?

מקורו בתלמוד בבלי מסכת שבת סב, ב. "דאמר רב חסדא, אנא משאי מלא חפני מיא, ויהבו לי מלא חפני טיבותא. ואין משמעותו שהיה שופך ומבזבז מים בנטילה, כמו שראיתי נוטלים ידים בכל שפיכה כלי שלם על חשבון בית הכנסת, אלא שרוב העולם היו נוטלים ידים ברביעית [86 גרם מים], והוא היה שופך קצת יותר, וכך מפורש בדברי חמודות חולין ח, י"א, וכן בים של שלמה חולין שם.

לכבוד הרב היקר שלום רב הי"ו 1.האם השפשוף של נטילת הידיים בבוקר כמו השפשוף של נטילת הידיים של הסעודה. 2.האם בבורא בשמים בהבדלה מריחים 3 פעמים או 5 פעמים. תבורך מפי עליון.

א, נכון. ב, מספיק שלש.

לכב' הגרב'צ מוצפי הי'ו ילקוט יוסף ברכות חלק א כותב ש דיו יבש, חוצץ בנטילת ידים האם הכוונה לכל סוגי דיו כולל של עטים? בשורות טובות

כוונתו על דיו יבש בעל שיכבה על היד.

שלום לכבוד הרב כתוב בבן איש חי דאין להגביה ידיו אלא בנטילת ידים, ונשיאות כפים ושאלתי היא האם הכוונה שאפשר שבזמן ברכת כהנים יוכל כל אדם להגביה ידיו או לא?

מקורו בזוהר הקדוש שאין להגביה הזרועות על חינם.

לכבוד הרב שלום רב אנחנו עובדים בשטח ואין לנו בית הכסא אם עובד... בחוץ האם חייב ליטול ידיים ומה הדין עם כפפות?

כיוון שנגע במקומות מכוסים, וגם יצא טינופת מגופו, צריםךלרחוץ ידים במים מעט מבקבוק, ויברך אשר יצר.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם אדם שרוחץ ידיו עם סבון לאחר עשיית צרכיו ולא נוטל צריך ליטול ידיים שוב בנטלה והאם יש עניין בכך?

א, רחיצת ידים בשירותים אינה מועילה. ב, יציאה משירותים אינה חייבת נטילה בכלי. ודי ברחיצה במי ברז.

לכב' הרב הצדיק בשבת בעלי קרא איזה הלכה לגבי נטילת ידיים על חלב שמן זית ופרי ששטפו ולא ניגבו .. האם זה נכון ? אם כן - אשמח שהרב יציין עבור מה צריך ליטול ידיים כי חשבתי רק על לחם

א, על פת נוטלים ידים עם ברכה. ב, על פירות רטובים ושטופים במים נוטלים בלי ברכה. ג, על פירות הרטובות מיין טהור, דבש תמרים, שמן זית טהור נטו, חלב טהור מהבהמה, טל היורד מלמעלה, דם חגבים, נוטלים בלי ברכה. ד, על פרי המפריש מיץ מעצמו, כמו אבטיח, מלון, תפוז, ועוד, אין צורך בנטילה.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א. מה שבנטילת ידים יש מצווה לשפוך הרבה מים לברכה, זה בכל נטילה?

מקור הדבר הוא בתלמוד שבת דף סב עמוד ב "דאמר רב חסדא אנא משאי מלא חפני מיא, ויהבו לי מלא חפני טיבותא". דע, כי עיקר ההלכות והכללים והברכות של נטילת ידים זה בנטילה של אכילת פת. וכל שאר הנטילות למדו ממנה. הברכה שיש במים בשפע זה בנטילה של אכילת פת. ולא להגזים בבזבוז מים.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א נטלית ידיים של בוקר מספיק 6 פעמים או כפי שאחרים ממליצים להדר 8 פעמים ? תבורך

6 פעמים זה גם מהודר. מי שמעוניין בחומרא בסיסית, ישמור פיו מדיבור בכלל בבית הכנסת.

שאדם קם בבוקר בימי הסליחות מה הכי נכון לעשות ומתי לברך על נטילת ידיים? וכן אדם שבמהלך השנה קם בלילה לשתות האם צריך ליטול ידיו (דעתו לחזור לישון) בברכה או לא? תודה

מי שקם לסליחות נוטל ידיו בברכה ככל בוקר. מי שקם לשתות מים או לשירותים, רוחץ ידיו וחוזר לישן, ובבוקר קם ונוטל בברכה.

לכבוד הרב, האם מותר לברך כל ברכה שהיא כשידיו מלוכלכות בהפרשות מחוטמו?

יהיו ידיו נקיות בשעה שמברך ומזכיר שם שמים, ואם נגע במקומות מכוסים שבגופו וכן בתוך אזניו או חוטמו, ישתדל לרחוץ ידיו במים, ואם אין לו מים ישפשפם במגבת או בבגדיו. כתב מרן בשלחן ערוך [צ"ב, ה] "רחץ ידיו שחרית והסיח דעתו, צריכים נטילה לתפלה, אם יש לו מים, אף על פי שאינו יודע להם שום לכלוך, ולא יברך. ואם אין לו מים מזומנים, אין צריך לחזור וליטול". ולהלן [אות ז] כתב "מקום מטונף, היינו מקומות המכוסים באדם, לפי יש בהם מלמולי זיעה, וכן אם חיכך הראש". וכתב הרמ"א ז"ל בהגה בשם המהרי"ל זיע"א "ולכן אסור ליגע במקומות אלו בשעה שעומדים בתפילה, או עוסק בתורה, וכן בצואת האוזן והאף כי אם על ידי בגד". והגאון היעב"ץ ז"ל כתב במור וקציעה [סימן צב] "ונראה לי פשוט שלא נפסלו הידים אם נגעו בליחת החוטם בדרך השלכתה, כיון דאורחיהו בהכי ולא קפדי עלה אינשי כולי האי, אינו צריך להפסיק בתפלתו לחזר אחר מים לנקותן ממנה. אבל אם נגעו בצואת האוזן נ"ל דיש לחוש להצריכן נטילה לתפלה, ולא משום דשם צואה קגרים כנזכר, אלא דלא גרע מנגע במקום המכוסה שיש שם מלמולי זיעה, דמיקרי מקום הטנופת, כ"ש בצואה דאוזן דאיכא תרתי ומאיסא טובא (ודווקא כשהיא רכה ולחה, אבל יבשה ודאי לא חמירא מצואה ממש), משא"כ בחוטם דמיגלי, והוה כזיעה דפנים ושאר מקומות המגולים וכרוק הפה שאינו פוסל הידים כדלקמן סימן צ"ז". והגאון החיד"א זיע"א השיג על דבריו בספרו מחזיק ברכה [צ"ב אות ד] וכתב דלא נהירא, והעתיק דבריו להלכה הרב שערי תשובה ז"ל [אות י]. וכתב המגן אברהם ז"ל [שם ה] בשם שו"ת הרשב"א [סימן קנ"ג] "עוסק בתורה לכולי עלמא די בנקיון בעלמא אפילו שיש לו מים". והגאון אשל אברהם מבוטשאטש כתב "נראה פשוט דלגבי צואת אוזן מהני לכולי עלמא נקיון כל דהוא גם לתפילה, וכמו שכתב המג"א ע"ה לגבי חכוך במקום זיעה, ע"ש בסימן צ"ב [ס"ק ג] והמחמיר תבוא עליו ברכה כפולה: עוד מצאתי במה שכתוב באו"ח [סימן צ"ב] חומרא על ליחות אוזן וחוטם, אינו רק חומרא בעלמא ומדת חסידות ולאשר נקל עליו להזהר בכך היטב. שם. אודות מה שכתוב בשו"ע שליחות אוזן וחוטם צריך ליטול נטילת ידים מהם. וכשנתיבש הליחות אולי קיל ולא חמיר מצואה שיבשה שכיון שנפרכת קיל. ואולי גם כשחזרה ונתלחלחה ממים קיל, ואולי גם שנתיבשה ע"י אש וחזרה ונתלחלחה קיל וצריך לדבר עוד עיון".

לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני לפעמים יוצא לטייל בשדות, ויש לי פיתה וגם סלטים, אני יכול לעטיפת ידי בנייר טישו ולאכול לחם?

לא ולא, תיקח אתך מים בבקבוק לנטילת ידים, ותזכור מה שאמרו במדרש עשרה הרוגי מלכות "הביאו את רבי עקיבא, וכשחבשו אותו בבית האסורים היה רבי יהושע הגרסי משמשו, וכל יום ויום היה מכניס מים במדה, יום אחד מצאו שומר בית האסורים, אמר לו היום מימיך מרובים שמא לחתור קיר בית האסורים אתה מבקש? שפך חציים ונתן לו חציים. כיון שנכנס אצל רבי עקיבא אמר לו תן לי מים לטול ידי, אמר לו רבי כדי שתיה אינן מספיקין ולטול ידיך מספיקין? אמר לו מה אעשה שאמרו רבותינו ז"ל המזלזל בנטילת ידים, נעקר מן העולם, מוטב לי שאמות מיתת עצמי, ואל אמות שתי מיתות. ואעפ"כ לא טעם כלום". ובמדרש משלי יש תוספת "וכששמעו חכמים בדבר אמרו ומה בבית האסורים כך, שלא בבית האסורים על אחת כמה וכמה? ומה בזקנותו כך בבחרותו עאכ"ו". זיע"א.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום הרב. איך עושים נטילת ידיים במקום שאין מקווה ? לסירוגין מימין לשמאל עד 19 ואז 11 על השמאל ואז 10 על ימין ? תודה הרב

ימין ושמאל עד 20. 10 ימין רצופים. 10 שמאל רצופים.

שלום לכבוד הרב. כשיש עובד זר לא יהודי, והוא מטפל בקשישים האם יכול ליטול ידים שחרית? או שיש להחמיר בזה?

הרב פרי מגדים ז"ל [משבצות זהב סימן ד, ז] התיר הדבר לחלוטין. והגם שהגוי אינו נוטל ידיו משום שאין בו טומאה. אך בספר קשר גודל להחיד"א זיע"א [סימן א אות ב] כתב שאין ליטול ידים ע"י נכרי כמו שאין ליטול ידים ע"י ישראל שלא נטל ידיו שחרית, כמבואר בשו"ע סימן ד יא. וכן כתב הגר"ח פלאג"י בשו"ת לב חיים [או"ח ח"א סימן סח]. ולכן, יש מקום להקל בזה, וכשיגיע יהודי כשר, יחזור ויטול לו ידיו בלי ברכה.

שלום לכבוד הרב ברזייה בפארק ציבור. המים היו לא נקיים,ועכורים. כשרים לנטילה לסעודה ?

מלא את הכלי ותמתין דקה שלימה והמיים יהיו צלולים.

לכבוד כבוד הרב מוצפי שליט"א, האם מותר לנטול ידיים של הבוקר על כלים שנמצאים בתוך הכיור? תודה כבוד הרב

מותר. כי הם נשטפים אחרי כן.

לכבוד הרב בתוך הסעודה הלך לשרותים כיצד הנטילה לחזור ולאכול? תודה

נוטל בלי ברכה.

לכבוד הרב שלום רב. מי שידו האחת נפצעה ויש בה זיהום לא עלינו, ובחדר מיון טיפלו וחבשו אותה, ושואל איך יטול ידיו, ואם יברך על נטילת ידים?

שאלה כזאת נשאל הגאון הרב בן איש חי זיע"א בספרו רב פעלים חלק א אורח חיים סימן ח. ופלפל שם באורך בדברי הפוסקים לגבי נטילת ידים, ופסק "מיהו אף על גב דספק זה לא נתברר אצלי עדיין היטב, דעתי נוטה שיברך, וכיון דספק זה לא ראיתיו בשום ספר, חושש אני למנוע הברכה מן השואל, אף על גב דקיימא לן ספק ברכות להקל, משום כי בברכה הקבועה על המצוה, מצינו דקפדי רבנן למעבד המצווה בלא ברכה, ועיין להגאון תבואות שור ז"ל בסי' י"ט, י"ז שכתב, מוטב להכניס עצמו בספק גרם ברכה שאינה צריכה, מליכנס בספק שימנע מלברך על עשיית המצוה, ע"ש, על כן יש להורות לשואל שיברך על נטילת ידים בכהאי גוונא, וכמ"ש לעיל. והשי"ת יאיר עינינו באור תורתו אכי"ר".

לכבוד הרב מוצפי שליט"א. מחילה על השאלה כלי מים כמו קנקן, מותר לי ליטול בו ידי בשחרית? ואחר כך להשתמש בו לשתיה? זה לא מקבל טומאה?

כתבתי לכם קודם חודש אחד בערך, כי כל הפוסקים כתבו שאדם שהתעורר משנתו בבוקר מותר לו להחזיק בכלים או בבגדים, ואינם מקבלים טומאה, מפני שאם תאמר שנטמאים, כיצד תיטול ידיך? והרי אם תיגע בכלי המים ואתה אומר שהוא נטמא, ממילא גם המים שבתוכו נטמאו ואין אתה נוטל בהם? מוכרח אתה להודות שנגיעתך בכלים אינה מטמאתם, ולכן אין גם בעיה להזיז את הכלים מהכיור קודם נטילה, ועיין בשו"ת יביע אומר זיע"א.

לכבוד הרב, כלי נטילת ידים שלנו נשבר, ושאלתינו אם אפשר להשתמש לנטילה בנתיים באחד הכלים שבבית ללא שתי ידיות?

דע, שדבר זה של כלי בעל שתי ידיות התחיל להיות נפוץ רק בשלשים השנים האחרונות. ורבים חושבים כי זה מעיקר ההלכה, ואינו כן, כי אפשר ליטול מים בכל כלי המחזיק רביעית מים.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם גם בנטילת ידיים לסעודה, מניחים את הנטלה ולא מעבירים מיד ליד? תודה רבה

נכון.

לכבוד הרב האם גם גבר וגם אשה צריכים ליטול ידיים?

רק כשמשכימים בבוקר. או כשבאים לאכול פת.

שלום לכבוד הרב שפשוף הידיים בנטילת ידיים,האם שייך גם בנטילה בשל הבוקר וגם בנטילה לטיבולו במשקה? (או רק בנטילה קודם אכילת לחם?) תודה רבה

כן בהחלט.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם לנטילת ידיים לשירותים חייב לסירוגין או אפשר אחת ארוכה על כל יד

כתב הרמ"א ז"ל בהגהת שלחן ערוך על נטילת ידים בשחרית!!! כשכק משנתו "אינו מעכב לא כלי ולא כח גברא ושאר דברים הפוסלים בנטילת הסעודה". וכתב כן בשם שו"ת הרשב"א ח"ג סימן קצ"א והמרדכי.

לכת"ר מו"ר, האם חובה ליטול ידיים בכלי לאחר שינת צהריים? או שדיי בשטיפה בברז ללא כלי?

הגם שאינה חובה מנהג טוב ליטל בכלי כשנמצא.

לכבוד הרב שלום רב האם לק ג'ל מהווה חציצה לעניין נטילת ידיים? לא לעניין טבילה! תודה

אינו חציצה.

לכבוד הרב שלומכם יסגא! שמעתי מכבודו כי נטילה בכלי אין צריך אלא בנטילת ידים של המוציא, ובנטילה של הבוקר, וכבודו אמר שכן הביאו הפוסקים. נא יראני מקורם אם אפשר?

בספר סדר היום כוונת נטילת ידים כתב, "ונראה לי שבכל אלו הענינים אין צריך לערות עליהם מים ג"פ כי לא נזכר עירוי ג' פעמים אלא בנ"י שחרית אבל לא בדבר אחר ואפי' בנ"י לאכילה והטעם מפני שבלילה יש כח לרוח הטומאה לשרות אחר שיצאה מן הגוף הנשמה הטהורה והלכה לה מצא לו מקום והכנה בכל האיברים לשרות בהם ולשלוט עליהם עד שיכול להביאו לידי קרי ולידי טומאה ולהתעולל בו והנשמה חוזרת מתפרד ובא לו לשרות על הידים ומפני שחזקת טומאה גדולה בכח גדול והכנה צריך עירוי ג"פ עליהם ובתלתא הויא חזקה והולך לו ע"כ". ועיין בשלחן ערוך סימן ד ובהרמ"א שם שאין צריך כלי ולא כח גברא.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א יש לי ניתוח בכתף ב"ה מחר איך אני עושה נטילת ידיים בשחרית {ב} אני אוכלת בדץ האם אפשר לבקש מנה צמחונית האם זה בסדר תודה

כפפות חד פעמיות. רק אוכל כשר.

לכבוד הרב שליט"א אדם שנטל ידיו בבוקר מכוס שתיה במקום כלי המיוחד לנטלית ידים האם יש בעיה להשתמש בכוס הזאת לאחר מכן

אין בו שום בעיה.

לכבוד הרב שליט"א, קראתי באתר שהכוונה בארחות ציון ח"א עמ רטו לת"ת עם תפילין רק למי שהוא טהור. מספיק נט"י 40 פעם? תודה רבה לכבוד הרב על כל הידע שאתה חולק איתנו!

טהור זה טבילה במי המקוה.

לכבוד הרב שלום רב, מים שנשארו בנטלה לילה בערך רבע כלי האם לנטילה של בוקר אפשר להוסיף עליהם וליטול או לשפוך. טו בשבט שעבר עלינו לטובה פרי חדש אחד, עדיף היה לשבת או לשומרו לחג.

א, מותרים. ב, תקנה עוד אחד לשבת קודש.

לכבוד הרב שליט"א ישנתי על גבי מיטה הרגשתי לא טוב היום וקמתי לאחר שירד החושך.האם אני צריכה ליטול ידיים כעת בברכה להמשיך הטיפול בבית ובילדים?ואם כן בבוקר לא ליטול שוב?

נטילת ידים בברכה. בבוקר שוב נטילה בלי ברכה. אם תלכו לישן לאחר חצות בשעה 23.52.

לכבוד הרב שליט"א שלום רב. מי שיש לו תחבושת ביד על שבר באצבע (בימים הקרובים כנראה ישימו גבס). מה יעשה בנטילת ידים של שחרית ושל פ"ת. תודה רבה. תזכו למצוות

יטול רק את האצבעות המשוחררות.

לכבוד מורנו הרב. א, כבודו בשיעור נתן סימן לנטילת ידים מהפסוק ושכחתי אותו. ב, מים אחרונים האם צריך רביעית?

הפסוק בתהלים פרק סט, ג. בָּאתִי בְמַעֲמַקֵּי מַיִם וְשִׁבֹּלֶת שְׁטָפָתְנִי. וכתב הגאון מווילנא ז"ל בביאוריו לשלחן ערוך קפ"א, יב. ובמעשה רב סימן פד, ובאמרי נעם ברכות טו, א. על הפסוק בישעיה ל, יד. וְלַחְשֹׂף מַיִם מִגֶּבֶא. גבא, הוא שלש נטילות, שחרית שלש פעמים אות ג, סעודה שתי פעמים אות ב, מים אחרונים פעם אחת אות א. גם הפסוק בתהלים ושבלת שטפתני, שמע אות ש, טיבולו במשקה אות ט, פת אות פ, תפילה אות ת. ני נטילת ידים. אך אנחנו שידינו נשמרות נקיות אין צריכים ליטול לתפילה ולקריאת שמע. וכן במים אחרונים, על פי הקבלה שופכים מעט על האצבעות כנזכר באחרונים.

כתוב:"הרוצה לקבל עול מכות שמים שלמה,יפנה ויטול ידיו וגו',האם אפשר לדקדק מכאן שלא צריך 2 נטילות ולהכין כלי ליד המיטה,כמו שהרב לימד אותנו אלא דוקא בסדר הזה?

מעולם לא ראינו שום חכם וגם גדול שיעשה שתי נטילות.

שלום עליכם מו'ר האם בנטילת ידיים של הבוקר לאחר הקימה צריך להרים את הידיים כלפי מעלה?תודה רבה

לאחר ניעור כפות הידים מהמים, תגביהם ותברך.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א מחילה, רוצה לוודא שהבנתי נכון, בלילה לא חייב ליטול ידיו?

לא כך, המדובר במי שהתעורר מצמא ורוצה לשתות וקשה לו לקום וליטול ידיו , ירחץ במעט מים ויברך שהכל, ואם אין לו מים ודחוק מאוד, יכול לשפשף ידיו בשמיכה ויברך וישתה ויחזור לישן.

לכבוד מו"ר הישן שנת קבע והתעורר באמצע הלילה א. כשצמא האם צריך ליטול ידיו קודם השתיה ב. בהנ"ל נכנס לבית הכסא האם יברך "אשר יצר" או שיכול לסמוך על "אשר יצר" של בוקר.

א, באמצע השינה התעורר וצמא, ירחץ ידיו במים ללא נטילה, או ישפשף ידיו בסמיכה ויברך שהכל, וכן אשר יצר. בבוקר כשיקום משנתו יטול ידיו כהלכה.

לכבוד הרב שליט"א, כשאדם יוצא מהשירותים, האם לכתחילה צריך להיזהר שלא לשטוף/ליטול ידיו על כלים שבכיור או דווקא כשקם מהשינה ויש טומאה של הלילה?

רק בנטילה של שחרית.

לכבוד הרב האם אנחנו הספרדים נוהגים בנטילת ידיים קודם כל תפילה? זו חומרא? ואיך נהגו חכמי הדור הקודם?תידה רבהחזק וברוך

לא נוטלים מכיוון שבידינו נשמרות הנקיון.

לכבוד הרב הישן אחר חצות או ביום אין צריך להקפיד אם יגע בפה חוטם עינים אזניים,אז גם לגבי כלי ליד המיטה לא צריך להקפיד בישן אחר חצות

לגעת נכון להימנע, לגבי כלי הולכים ליטול בכיור. כי אתה לא ישן בשטח פתוח.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א והיקר.מה,אופן נטילת היידים לאחר שמסתפרים.

רוחצים מתחת לברז.

לכבוד הרב שלום רב תינוק בן שבועיים יונק רוב היום. סדר הברכות משתבש לי. אם לא מספיקה ליטול ידיים לפני שמניקה, מותר לברך ברכות השחר? וכן ברכהמ"ז מותר לברך לא במקום האכילה?

לא לדאוג הוא יסתדר עם הזמן, משפשפים הידים במגבת ומברכים.

שלום לכבוד הרב. אדם שקם באמצע הלילה לעשות צרכיו וחושש שאם יטול ידיו ויברך אשר יצר יהיה לו קשה לחזור לישון. מה עליו לעשות? תודה רבה.

ירחץ ידיו תחת הברז ויברך.

לכבוד הרב מוצפי היקר שלום רב. שמעתי מפי רב שכאשר יש ריח רע מהפה בבוקר יטול ידיו ללא ברכה

לא דיבר כהלכה, נטילה ראשונה היא צריכה ברכה, שניה לא.