שלום לרב רבנו בחיי טעמו שאסור לשתות לאדם מים בבין השמשות בערב שבת זה רק לאדם שיש לו מת מ7 קרובים ובתוך 12 חודש דווקא או כל אדם אפילו שאין לו מת ?
במוצאי שבת ולא בערב שבת. לכולם אסור.
שלום לרב בהבדלה לאחר ברכת הגפן מנהג לטבול אצבע ביין ולשים במצח וכו ראיתי שבכל מקום בו אתה שם את טיפת היין אומרים פסוק : "מחיתי כעב פשעיך וכענו חטאותיך" וכוהיש טכן עניין בדבר?
אסור בהחלט עד סיום ההבדלה והשתיה. מנהג גרוע ואסור.
שלום לכבוד הרב אומר את פיטום הקטורת כדי להיוושע מבעיה מסויימת כפי שכבוד הרב אמר לעשות ראיתי שיש שינוי בנוסח בתהילים קול ציון שאומרים אותו לעילוי נשמה איזה נוסח עדיף לומר ?
הנוסח שבספר תהלים הוא טוב ומועיל מאוד לשמירה ולהצלה מכל דבר.
שלום כבוד הרב, אני שוטרת דתיה, ולאחרונה עובדת כל מוצאי שבת וזה קשה לי מאוד, לא שומעת הבדלה. האם להתעקש לבטל את זה או לקבל את זה. איך שומרים על שמחה?
שתי אפשרויות: א, לעשות בעצמך הבדלה על כוס מיץ ענבים נר ובשמים. או לשמוע מפי אחד הרבנים בסמוך. ב, לא לעבוד במוצ"ש.
כבוד הרב -רציתי לשאול אם יש איזה סמך למנהג לשים פתק בחנוכייה ביום השמיני
אתה רציני????????????????????
בריאות איתנה לרב המתוק האם יש מקור למנהג החדש אשר זה עתה שמענו לכתוב רשימה של בקשות מהקב''ה ולהטמין את המכתב בחנוכיה ולשנה הבאה יתקבלו כל הבקשות לחיים טובים ולשלום
המדריך להבלים ולדמיונות.
לכבוד הרב שליטא האם במוצש הקרוב נשים גם יקראו פרשת בשלח לאחר ההבדלה ?
לא היה לנו מנהג זה.
למור ועט"ר אהוב לבנו היקר. קראתי כאן באתר שהרב אמר משהו לגבי קליפות אגוזים שמועילים לשינה. האם הרב יוכל לחזור על זה. אני סובל מנדודי שינה ואשמח לעיצה
תנסה בלי אחריות.
כבוד הרב אני רוצה לעשות סעודה שתהיה לזכות לבתי לזיווג הגון מה הרב אומר לעשות לאברכים או לתלמידי ישיבה? ואם אפשר שהרב יברך את בתי שמה מופיע בשם השואלת שה יברך את הרב בכל מילי ד
מי אמר לך שזה מועיל בכלל?
לכבוד הרב הקדוש והיקר ברוך השם רוצה להודות לרב הקדוש והיקר על התהילים קול ציון ברוך השם קראתי את הפרקים לפחד והכל עבר תודה לרב על ההכוונה וסליחה על השאלות
תמשיך לקרוא ותהיה שמור בתמידות.
מה שאומרים במוצ"ש על אליהו הנביא "הוא בארבע עפיפתו. ובשמי מרומים ביתו, אשרי איש יזכה לראותו, וילמד תורה מפיהו". מהיכן זה המקור? ומהו ארבע עפיפתו?
זה קטע מהשיר "אליהו אליהו אשרי עין תשורהו" שחיבר הגאון הבן איש חי זיע"א ואומים אותו במוצ"ש. ומה שאלת מהו בארבע עפיפתו. מקורו בתלמוד מסכת ברכות דף ד עמוד ב "תנא, מיכאל באחת, גבריאל בשתים, אליהו בארבע". הכוונה ארבע דילוגים ומגיע. במהרה יבוא בימינו.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א היקר! מחילה, אבל אולי הרב יוכל להסביר שוב באיזה חלק באגוז מדובר שטוב להרתיחו במים וכ"ו (למתקשים לישון). בע"ה בלנ"ד אשתדל להעביר הלאה למס' אנשים..
לא זכור לי במדוייק.
אני אדם שעושה מצוות עוזרת לכולם ונוחה לבריות עובדת קשה מאוד אבל מצב כלכלי דחוק ואין ברכה האם אין לי ברכה בגלל בעלי שהוא ההפך ממני? מה אפשר לעשות כדי שיהיה ברכה בכסף?
לכווין בברכת המזון.
שבוע טוב ומבורך לכבוד הרב האם יש תפילה מיוחדת למכירת בית ממור אביך תודה
יש לרכישת דירה. לא למכירתה. בספר אורח צדיקים.
לכת"ר, הגיעו קרובי משפחה ,היינו עם התינוקת ב"ה והם הרימו התפלאו והתבטאו על המראה, הגודל וכו..היום פחות רגועה והתנהגותה שונה. מה ניתן כעת לעשות לשמירה?בבקשה יורנו מו"ר
ספר תהלים מתחת לכרית. להבא לא מראים לאנשים טיפשים בלי רשיון חכם את התינוקת.
לכבוד הרב יש מישהי בעבודה שמנסה להוציא עלי שם רע ופותחת עיניים עלי לרעה כיצד אני אנצל ממנה
לא ישלוט עלייך ולא על כל ישראל שום עינא בישא. כלל ועיקר.
שלוו כבוד הרב שליט״א ראיתי במדרש תלפיות ( ערך אבנים טובות ) מדובר שם על אבן שנקראת ״ עין החתול ״ רציתי לשואל את כבוד הרב האם זה אמת מה שמדובר על האבן הזו שהיא סגולה בדוקה שב והאם
בימינו הסגולות הללו לא תמיד משפיעות ולא פועלות. כי רק מי שהוא צדיק יכולות להשפיע עליו.
כתיבה וחתימה טובה לכבוד הרב במידה ואני מעוניין לרכוש גביע , האם יש עניין או ייחודיות מסוימת דווקא בגביע קידוש עם שמות נהרות גן עדן ,כאשר קיימים צירופים שונים בפנים הגביע ?
זה לא נעשה לפי הכללים ויש בו חשש גזל. וגם אינו כתב אלא דמיון.
לכבוד הרב שלום רב האם שמים שלוש טיפות מים בהבדלה במוצאי בתשעה באב שחל ביום ראשון?
לא ולא.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום וברכה. למי שאין הדס האם יכול להקיף את השולחן עם עצי בשמים אחר? תודה רבה כבוד הרב ושבת שלום.
בהחלט כן, וכן ראיתי כמה מגדולי ישראל נוהגים. בידים ריקות בלי לקחת מין אחר. רק כשהיה הדס לקחו גם אם לא היה משולש.
לכבוד הרב שלום רב במוצ"ש אחרי סעודה רביעית האם עדיף לשאר עם בגדי שבת או להוריד והאם יש לצום בשישי בשובבי"ם
א, אחרי סעודה רביעית לכל הדיעות ו ההידורים יכול להוריד בגדי שבת קודש. ב, ביום השישי אין לכתחילה להתענות, כדי לא להיכנס לשבת בתענית ואפילו דקה.
שלום לכבוד הרב האם מותר לאכול במוצאי השבת בסעודה רביעית ביצה שנשארה מהסעודה השלישית? מחילה מהרב ותודה.
בהחלט כן, מהנשאר משבת יש בו ברכה.
לכבוד הרב האם יש עניין להוציא שבת כדעת רבינו תם?
כך סובר מרן השלחן ערוך. רק תרשה לי, אם אתה מתחיל לנהוג כך תעשה תנאי בנוסח זה. "אני מתנה שאיני מקבל עלי דבר זה לא בתור נדר ולא בתור מנהג, ואימתי שארצה אבטלנו, ולא יהא עלי שום עוון חלילה".
לכבוד הרב שלום, מי שאין לו במוצאי שבת יין או חמר מדינה להבדלה, יהיה לו רק ביום ראשון, האם אסור לא לאכול עד שיבדיל?
שכחת את המאמר של הרשב"י שלשה מנוחלי עולם הבא, הדר בארץ ישראל, המגדל בניו לתורה, והמבדיל על היין במוצאי שבתות. וביאר המהר"ל זיע"א שהחידוש בהבדלה, כבר מליל שבת ששתה יין השאיר כוס אחד להבדלה. ולא חיסל כל היין.
לכבוד הרב התארחנו במקום אישה ראתה ששתיתי מיין ההבדלה לאחר שבעלי נתן לי, אמרה שספרדיות לא נוהגות לשתות האם זה נכון? אני יכולה להמשיך?
א, זה לא קשור לאיזה עידה או קהילה, כל הנשים בכללן. ב, אשה לא תשתה משיירי כוס של הבדלה. עיין שיבת ציון. וכן הוא בשל"ה זיע"א שבת תורה אור בסופו, מגן אברהם רצ"ו, ד. בגדי ישע שם ד. טורי זהב אות א ועוד. והוא לא טוב לעשותו, מכמה טעמים. אבל מותר לאשה להבדיל במוצאי שבת כשאין עמה האיש.
לכבוד הרב האם אפשר להשתמש ביין שנשאר מקידוש היום להבדלה? אישה יוצאת ידי חובת הבדלה בשתיית רוב רביעית יין? כך עושה גם בקידוש כי קשה לי עם שתיית יין ולא יודעת אם נוהגת נכון
א, כל ברכה על הכוס מועיל לקחת את השארית הקודמת, אם תוסיף מעט יין מהבקבוק. ב, אני מציע לרכוש מיץ ענבים תירוש וזה יקל מאוד.
לכבוד עט'ר :תכלית הטוב ניכר בשמך שהם הנהגותיך שאתה מתנהג עם בריותיך. אם אפשר במתותא ממך פירוש תודה רבה לכם ולכל העוזרים למלאכת שמים
העורך, הרב מאוד טרוד בשאלות דחופות בהלכה, בבקשה, תפעיל אל הדעת שחנן אותך בוראך ותבין.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם מותר לשים יין הבדלה במצח, בעורף ובכיסים?
במקור מובא שאחרי שתית כל היין, היו מוסיפים מים ואותם מורחים על כל מיני מקומות.
לכבוד הרה״ג שליט״א. בעלי עושה הבדלה לפי זמן רבינו תם ויותר. אומרת ברוך המבדיל בצאת שבת ועושה את עבודות הבית עד שמגיע זמן רבינו תם. האם עליי לערוך הבדלה עם הילדים לפני כן?
אין לאכול ולשתות עד אחרי ההבדלה.
שלום לכבוד הרב לגבי הבדלה כפי שכתוב בשבת בציון חלק ב אישה לא שותה יין מה הדין לגבי אישה שגרה לבד
עושה לעצמה הבדלה ושותה יין.
לכבוד הרב שלום רב האם נער בר מצווה שלא התמלא זקנו יכול לכתחילה להוציא את הגדולים ידי חובת הבדלה? והאם זה תלוי אם אמרו אתה חוננתנו?
יכול בהחלט.
שלום לכבוד הרב , בפיוט של מוצאי שבת "אמר השם ליעקב" , מהו "עוון יעקב" המוזכר?
כל הפיוט מבקש עלינו כלל האומה הנקראים בשם "יעקב". ולא על יעקב אבינו אישית. ואנחנו יש בידינו עוונות ומבקשים שיסלח לנו עליהם.
לכבוד הרב שלום רב האם אפשר גם לדעת רבנו הארי לומר את המזמורים שרומרים במוצ'ש לפני ערבית אחרי צה"כ לדוד וכו' או שעדיף להימנע מטעם שאין קוראים מקרא בלילה?
מפורש בספר שער הכוונות שמזמורים אלו לא היה אומר אותם אפילו שהציבור היו אומרים, אמנם פסוקי ויתן לך היה אומר, כי הם מעין תפילה לכל ימי השבוע.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א היקר! מה ניתן לעשות עם יין שנשאר מהבדלה? כמות מכובדה, לא אני הבדלתי! ולשפוך מרגיש לי מן הזלזול חלילה. האם יכולה בע"ה ב"נ להבדיל עליו בשבוע הבא?
כדי שיהיה יין כשר להבא, ולא ייקרא פגום, תמזוג מעט יין מהבקבוק על היין שבכוס, ועתה תחזיר היין לבקבוק לשבת הבאה. שבוע טוב.
לכבוד הרב שלום רב במוצ"ש קורה לא מעט פעמים שאנו מתעכבים עם ההבדלה עד לאחר כל הנקיונות בבית,רוצים לדעת האם אפשר כך לנהוג, או שעדיף לעשות את ההבדלה מיד כשמגיעים מבית הכנסת..
אסור לעכב את ההבדלה, כי אין ליהנות ממלאכות רק כשמבדילים, ועיין בספר שיבת ציון בשם מרן זיע"א בספר המגיד שהזהיר להבדיל מיד.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א לגבי היין שנשאר ממהבדלה אוהבת למהול עם מים ולשתות בגלל הטעם,האם מותר?
אשה לא שותה.
אל מרן שליט"א עטרת ראשנו, שבוע מבורך ממני הקטן. שמעתי שאסור לזרוק את הבשמים שברכו עליהם בהבדלה, יש אמת בדבר? נשמח לשמוע דעתו הרמה של כת"ר, אורך ימים יוסיפו לך.
עוטפים ומניחים באשפה.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א ה' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים האם מי ששומר רבינו תם לצאת השבת יכול לשנות מהזמן מדקות זמניות לדקות רגילות וצריך התרת נדרים
זמן רבו תם ז"ל לא שייך רק בשעות זמניות.
לכבוד הרב מוצפי שליט"א בבית כנסת לא נוהגים לעשות הבדלה במוצאי השבת האם עדיף להנהיג לעשות הבדלה לציבור ? מחילה מהרב וצודה רבה.
בהחלט נכון וכדאי, וזה המנהג בכל בתי הכנסת בעולם ובפרט בארץ ישראל, וראה נא מה שכתב בספר שער הכוונות דרושי סדר שבת דרוש א "בענין ההבדלה מה שמבדילין בבית הכנסת מנהג טוב הוא, ומורי ז"ל נתן ד' זהובים לצדקה, כדי שיניחוהו אנשי הקהל להוציא יין משלו להבדיל עליו בבית הכנסת. גם היה מדליק נר של שעוה ומברך עליו בורא מאורי האש ולא היה מבדיל על הנר שבבית רק באבוקה מיוחדת. ודע כי אין להטיל מים בכוס של ההבדלה בשום אופן וכמ"ש בס' בית יוסף בשם מהר"י גיקיטלייא ז"ל".
לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם נשים יכולות להביט בצפרניהן בברכת הנר במוצ"ש?
כל המסובים מביטים בצפרניים לאור הנר.
כר', בספר... "כשמוזג הכוס להבדלה ימלאו על כל גדותיו עד שישפך קצת ממנו לסימן ברכה" האם הלכה זו שונה לספרדים כי כשאנו רואים שפיכת יין בהבדלה אנו אומרים למבדיל בל תשחית
לא נוהגים למלאת עד למעלה, כי זה נשפך, מלכלך, מזהם, מכתים, מפריע ומצער. גם יש בו משום בל תשחית.
שלום הרב הבדלה עושה בבירה ללא אלכוהול מברכת שהכל נהיה בדברו ולוקחת קצת מהבירה ושמה בעורף ואומרת לתחית המתים..זה בסדר? תודה
בהחלט לא, לשתות מיץ ענבים.
לכבוד הרב שלום רב בהבדלה ממתי מרימים את הכוס בראשון לציון או בכוס ישועות אשא או בסברי מרנן?
איך שנוח לך.
לכבוד הרב היקר שליט"א, מדוע לא מברכים על הבשמים במוצאי יום טוב שחל בשבת?
כתב הרב פרישה אורח חיים סימן תצ"א "כתבו התוספות שהטעם שמברכין על הבשמים משום נשמה יתירה וביום טוב ליכא נשמה יתירה ואם תאמר אמאי אין מברכין על הבשמים כשחל יום טוב במוצאי שבת ויש לומר דכיון דיום טוב יש לו מאכלים משונים וטובים מיישב דעתו ממילא בלא ריח בשמים".
לכבוד הרב היקר שליט"א, תמיד מנקר לי בראש מה ההבדל בין מוצאי שבת מברכים מאורי האש על נר שמדליקים, לבין מוצאי יום הכיפורים שמברכים רק על נר שדלק מאתמול? ולא הבנתי.
בתלמוד ירושלמי [ברכות פרק ח הלכה ה] כתב "רבי לוי בשם רבי נזירה שלשים ושש שעות שימשה אותה האורה שנבראת ביום הראשון שתים עשרה בערב שבת ושתים עשרה בלילי שבת ושתי' עשרה בשב' והיה אדם הראשון מביט בו מסוף העולם ועד סופו כיון שלא פסקה האורה התחיל כל העולם כולו משורר שנאמר תחת כל השמים ישרהו למי שאורו על כנפות הארץ כיון שיצת שבת התחיל משמש החושך ובא ונתיירא אדם ואמר אלו הוא שכתב בו הוא ישופך ראש ואתה תשופנו עקב שמא בא לנשכני ואמר אך חושך ישופני אמר רבי לוי באותה השעה זמן לו הקדוש ברוך הוא שני רעפין והקישן זה לזה ויצא מהן האור הדא הוא דכתיב ולילה אור בעדני ובירך עליה בורא מאורי האש שמואל אמר לפיכך מברכין על האש במוצאי שבתו' שהיא תחילת ברייתה רב הונא בשם רבי אבהו בשם רבי יוחנן אף במוצאי יום הכיפורי' מברך עליה שכבר שבת האור כל אותו היום". וכשחיפשתי בפוסקים, מצאתי בחידושי הרמב"ן זיע"א [ברכות נ"א, ב] שכתב "וקשה לי זו שאמר בפסחים [נ"ד, א] שאור היוצא מן העצים ומן האבנים דבמוצאי שבת מברכין עליו, ובמוצאי יום הכפורים אין מברכין עליו, והלא היה ראוי לברך יותר לפי שהוא האור המתחדש שלא נשתמשו בו מעולם, ויש לומר שאין אנו מברכין ברכת השבח אלא במה שנברא במעשה בראשית תמיד בעולם, דכשמתעלם ממנו וחוזר ומתחדש לנו אנו מברכין עליו, אבל אור היוצא מן העצים לאו ממעשה בראשית הוא, אלא דבמוצאי שבת שתחלת בריית תשמישו בו היה כך, שהקיש שתי אבנים ויצא מהן אור ובמוצאי שבת היה, הניחו לו לברך עליו זכר ליצירה ראשונה, והוה ליה כרואה חמה בתקופתה וככוכבים במסילותם ומזלות כסדרן דהיינו כתחלת הוייתן מברך. מה שאין כן ביום הכפורים שאינו מברך על אור של מעשה בראשית, כלומר אור ההווה בעולם וחזר לו. ובין במוצאי שבת, בין במוצאי יום הכפורים אין מברכין אלא על אור ששבת ממלאכת עבודה, לפי שאנו מברכין עליו משום חידושו אצלנו וזה לא פסק תשמישו מהם, והוה ליה כמאורו של אש בשאר הלילות שאין מברכין עליו מפני תדירותו כמו שפירשתי. עד כאן השגתי הטעם בברכה זו".