שאלות ותשובות

מי שבלילה חשבה שהתפללה ערבית אך בבקר נזכרה שלא היה לה זמן להתפלל ערבית ונראה לה שלא התפללה א. האם מותר לה לתפלל עכשיו תשלומין? ב. התפללתי בנץ האם מותר לעשות תשלומין עכשיו?

הלילה תתפלל ערבית כרגיל.

אישה שרגילה להתפלל שלוש תפילות בקביעות ופספסה תפילה אחת האם מותר לה להתפלל תשלומין כי אינה חיבת בשלוש תפילות?

לא טוב היא נוהגת. נכון שתעשה התרה בפני שלשה ותאמר אני מתחרטת על שלא אמרתי בלי נדר. ב, מהיום תבחר רק תפילה אחת ותאמר בלי מנהג ובלי נדר.

שלום הרב, אני מתפללת תפילת שחרית באופן הזה: ברכות השחר, ברוך שאמר, שמע ישראל, עמידה, ועלינו לשבח . זה בסדר?

ברוך שאמר עם אשרי יושבי ביתך. הללו את השם מן השמים. הללו א- ל בקודשו.

לכבוד הרב שליט"א, בבנין שאנחנו גרים בן שש קומות, והדייר עשה בקומה ראשונה בית הכנסת. האם מותר להשתמש בקומה שמעל בית הכנסת?

עיין בשו"ת יביע אומר חלק ו - אורח חיים סימן כו אשר דן בשאלה דומה וסיים. "וגם מרן החיד"א בחיים שאל (סי' נו) צירף סברת הרמ"א הנ"ל להקל. וע"ע בשו"ת חתם סופר (חאו"ח סי' ל). וכן בנ"ד יש לנו ספקות להקל. ומכל שכן שביארנו שהעיקר להלכה כדברי הרמב"ם בתשובה שפסק להקל. סוף דבר הכל נשמע שיש להתיר לדור בקומה שמעל לבית הכנסת, ולשכב ולישן שם, בכל השטח שמעל לבהכ"נ, ובלבד שלא ישתמשו בשטח אשר מעל להיכל שיש בו ס"ת, ויכולים להניח שם ארון בגדים וכדומה. ובקומות העליונות מותר להשתמש ללא כל הגבלה גם בשטח שמעל להיכל. והנלע"ד כתבתי. והשי"ת יאיר עינינו בתוה"ק אמן".

שלום כבוד הרב אשה ששכחה לומר ברך עלינו בתפילה האם חוזרת?

עיין בשו"ת יביע אומר חלק ו - אורח חיים סימן יח "כלל העולה שאשה שטעתה בתפלתה, ולא אמרה יעלה ויבא בשחרית או במנחה, וכן אם שכחה לשאול טל ומטר ונזכרה בסיום תפלתה, צריכה לחזור ולהתפלל כתקנת חז"ל, שדין האשה בתפלה כדין האיש לכל ענין".

שלום הרב, ברצוננו בע"ה לתלות בפתח בית הכנסת ב"נ את הפסוקים שאומרים בכניסה לבית הכנסת, רציתי לשאול אלו פסוקים אומרים האם רק "ואני ברוב חסדך.." או שיש עוד? תודה רבה

תמרור עצור.

לכבוד הרב, עליתי לחזן בבית הכנסת שלנו, פתאום באו אורחים והתחילו לדבר. ממש חרה לי, לאחר שסיימתי את התפילה, ואמרתי לאבי שזה בושה שמדברים וכו'. ואז הבנתי מי דיבר, אמרתי לשון הרע?

מייד כשמעת מדברים, היית עוצר את התפילה עד שיחזור השקט.

שלום כבוד הרב מחילה על השאלה כתבנו ספר תורה אצל רב מקובל ומפורסם מאלעד שגבה לנו המון כסף וכעת פורסם בבית דין בצפת וזה גם יצא לתקשורת שסרח מה דין הספר תורה והספרי מוסר שכתב?

זו התוצאה שהולכים אחרי פרסומות וצלצולים, ולא בודקים לעומק. בהחלט בעיה המצריכה עיון.

שלום לרב האם יש לנהוג בדברים מסוימים ביום הראשון להנחת תפילין (חודש לפני בר מצוה) תודה לרב

לחלק ממתקים לחברים ולבני המשפחה לסימן טוב.

האם יש מצווה מה שאני כאשה בפנסיה מתנדבת לעזור לחולים המאושפזים בבתי רפואה?

כתב בשו"ת ציץ אליעזר [חט"ו סימן ל"ח], כי מקיימים בזה כמה מצות מהתורה, א, לא תעמוד על דם רעך. ב, והשבותו לו, לרבות אבידת גופו. ג, ואהבת לרעך כמוך כפירוש הרמב"ן בתורת האדם. ד, לא תוכל להתעלם, לפי המהרש"א בהשבת אבידת גופו. ה, וחי אחיך עמך, לפי השאילתות ל"ח. וכתב הרמב"ם בפירוש המשנה נדרים ד, "חיוב הרופא מן התורה לרפאות חולי ישראל זה נכלל בפי' ממ"ש הפסוק (דברים כ"ב) והשבותו לו לרפאות את גופו, שהוא כשרואה אותו מסוכן ויכול להצילו או בגופו או בממונו או בחכמתו".

שלום לכבוד הרב שליט"א, ראיתי שיש בכמה מקומות בתלמוד אזכרה של עכבר שחציו עפר וחציו בשר ונטען שהוא נוצר מהאדמה, רציתי לדעת האם זה כפשוטו?

הפוסקים הראשונים ובעלי התוספות כתבו שאין להביא דוגמאות בטבע מזמן הגמרא כי הטבעים השתנו.

האם בשעור תורה שאחד המתפללים רוצה מאווררים בחורף וקר וזה מקלט ואם לא הוא עוזב את השעורים מה לעשות

על פי הרוב נוהגים.

הרב אמר שרכב חשמלי לא מומלץ גם אם בעלי אברך ואנו מוציאים מעל 2000 שח דלק כל חודש? הת"ת מחוץ לעיר ואין הסעות עדיין עדיף לא חשמלי?

כתבתם על רכב חשמלי מפואר, וזה בהחלט לא טוב ולא מתאים.

לכבוד הרב שליט''א מה ההבדל בין יראת עונש ליראת האהבה ויראת האהבה זה כמו היראה של בן מאבא? תודה כבוד הרב

העורך, תקשיב לשיחת הרב בנידון ואל תייגע אותו בזמנו היקר.

שואלת בשם אבא (גבאי בית כנסת) מחר אי"ה תתקיים הכנסת ספר תורה לבית הכנסת, האם יש לומר תחנון בשחרית? תודה

כיוון שייכנס בלילה אחר צאת הכוכבים, בשחרית תאמרו.

שלום הרב מדוע בספרי תורה של תימנים יש 51 שורות? והאם ספרדי יכול לכתחילה לעלות לס''ת? תודה רבה

אין כל בעיה לספרדי לעלות בבית הכנסת של התימנים וכן אצל האשכנזים.

לכבוד הרב שליט"א ראשית אאחל כתיבה וחתימה טובה לרב ולכל משפחתו הי"ו. שאלתי אישה- מטעמי נוחות, האם מותר לשבת בבית כנסת רגל על רגל? תודה ושנה טובה ומתוקה, שנת משיח בע"ה

בעקרון אסור. אך כשיש אריכות במכירת העליות לתורה או בפיוטים אם עייפים מותר.

מניין שהתכנס למנחה ונמצא ביה"כ נעול, התפללו תפילת לחש בלובי החיצוני. באמצע תפילת הלחש פתחו ביה"כ. האם בסוף העמידה לפני החזרה יעקרו ממקומם לביה"כ או ימשיכו חזרה במקומם ?

אם היה בדעתם להיכנס שם כשיפתח המקום מותר.

לכבוד הרב שליט"א התכוונתי לשאול האם מותר לצרף עשירי למניין או לעלות לתורה אדם ששומר שבת ומצוות מאמין בהשם אבל נכשל בעריות בעבר עם גויה וגם עם יהודיות?

דבר שאינו בפרהסיא לא נוכל למנוע ממנו.

לכבוד הרב שלום רב מישהו השאיר אצלנו בבית הכנסת עבודה תפילין חדשות בארון הספרים.ניסינו לאתר את האדם בהרבה דרכים ללא הואיל. אפשר להשתמש בהם לאחר בדיקה בבית הכנסת?

א, צריך להמתין י"ב חודש, ובנתיים לפרסם הדבר בכל דרך אפשרית. ב, מי יודע מי היה הסופר שכתבם, אדם ירא אלקים באמת? בקי בהלכה? ג, מי ייצר את הבתים? ואם נעשו כהלכה? ד, מכון סת"ם גדול יכול להיות שיכולים לזהות של מי הם.

לכבוד הרב האם מותר לבנות לתפור את היריעות של הספר תורה בהכנסת ספר תורה לידע כללי

עיין שו״ת יביע אומר חלק ט יורה דעה סימן י״ח. שלא התיר.

לכבוד הרב שליט"א. המותר ללכת לבית כנסת עטוף בטלית ומעוטר בתפילין ולעבור ליד פחי אשפה שנמצאים ברחוב? או שעדיף להניח תפילין בבית הכנסת?

מותר, ונוהגים לכסות התפילין של ראש בטלית.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה הכפרה למי שהיה מדבר בבית הכנסת?

ידפיס סטיקרים ויתלה במקומות בולטים. המדבר בבית־הכנסת, הוא מסיג גבול הבורא [הרוקח הלכות תשובה סימן כו]. המדבר בבית־הכנסת, השכינה צועקת: "מי ביקש זאת מידכם רמוס חצירי" [שם]. המדבר בבית־הכנסת, עליו להתענות ארבעים יום, וילקה בצנעה בכל יום [ארחות צדיקים שער התשובה]. המדבר בבית־הכנסת, בורא משחיתים ומזיקים [זוהר הקדוש תרומה, דקל"א ע"ב. ועיין דרך משה, תוכחת מוסר יום כו]. המדבר בבית־הכנסת, מעמיד צלם בהיכל [זוהר שם. ועיין ערבי נחל, כי תצא דרוש ה]. המדבר בבית־הכנסת, אין לו חלק באלהי ישראל [זוהר שם]. המדבר בבית־הכנסת, מקיפים אותו בגהינם בקוצים ארסיים [בעל הטורים דברים כו, יט]. המדבר בבית־הכנסת, השטן מקטרג עליו [החיד"א ז"ל בפתח עיניים ברכות טז, א. וחסד לאלפים סימן קנא]. המדבר בבית־הכנסת, אסור לעמוד בארבע אמותיו [הרב חיי אדם בספרו בית אברהם אות יא]. השותק בבית־הכנסת, יאריך ימים ויזכה לבנים ובני בנים [רד"ק יחזקאל יא, טז]. השותק בבית־הכנסת, יצליח בכל מעשיו, ופרנסתו מובטחת [רבנו חיים פלאג'י בתוכחת חיים פרשת תרומה]. והלואי ורבים יעתיקו המאמרים הללו, ויפרסמו אותם בבתי־הכנסת, ויתברכו בכל הברכות שבתורה מפי הצדיקים שהזכרנו. ועיין מה שכתבנו בזה בסייעתא דשמיא בספרינו יסוד ציון [עמוד קנד], וארחות ציון [ח"ב עמוד רט], ושיבת ציון [ח"ב עמוד יב], ואומר לציון [עמוד רפח]. תזכה למצוות, ותודה רבה לכם.

לכבוד הרב היקר. מורי ורבי, האם התפילה שאנחנו מתפללים היא לצרכינו האישית או לענינים רוחניים? וכן מצוות מסויימות שיש בהם סגולות. כי אנחנו רואים שני צדדים למטבע?

לצערינו ולבשתינו התקיימו בנו דברי הנביאים הקדושים אשר הביא ישעיה [כ"ט, י"ג] וַיֹּ֣אמֶר אֲדֹנָ֗י יַ֚עַן כִּ֤י נִגַּשׁ֙ הָעָ֣ם הַזֶּ֔ה בְּפִ֤יו וּבִשְׂפָתָיו֙ כִּבְּד֔וּנִי וְלִבּ֖וֹ רִחַ֣ק מִמֶּ֑נִּי וַתְּהִ֤י יִרְאָתָם֙ אֹתִ֔י מִצְוַ֥ת אֲנָשִׁ֖ים מְלֻמָּדָֽה: לָכֵ֗ן הִנְנִ֥י יוֹסִ֛ף לְהַפְלִ֥יא אֶת־הָֽעָם־הַזֶּ֖ה הַפְלֵ֣א וָפֶ֑לֶא וְאָֽבְדָה֙ חָכְמַ֣ת חֲכָמָ֔יו וּבִינַ֥ת נְבֹנָ֖יו תִּסְתַּתָּֽר: הנביא אומר בתוכחתו בשם אלקי ישראל, לא זו בלבד שמתפללים ומקיימים מצוות לצרכם האישי, אלא עושים אותם בלי כוונה ובלי מחשבה כלל, אלא ב"אוטומט". וראה נא מה שכתב בספר יראים [בהקדמה] "גם מחשבותי ושעיפי ישיבוני קשה בראותי כי עניני תורה עמלם בפלפול הקושיות על סוגית התלמוד. והילוכי ושרשי המצות לא ישימו על לבם מה צוה יוצר איככה יקיימו חוקיו ומשפטיו. ותהי יראתם מצות אנשים מלמדה. ויראת הצור לא ישימו לנגדם. והמצוות אשר הונהגו ישמורו. ובאשר לא הונהגו נשכחו מהם". ודומה לזה כתב השל"ה זיע"א [תולדות אדם בית חכמה תניינא, "ויחשוב האדם בלבו בבוא מצות עשה לידו, הנה מצד חומרי ותאותי, לא הייתי עושה דבר זה, רק אני עושה כי ככה ציוני השם יתברך. הרי במה שחושב שלא היה עושה דבר זה מצד עצמו, רק עושה בשביל ציווי השם, הנה זה המעשה קדם לו לא תעשה. וזהו 'בכל לבבך' (דברים ו, ה) - בשני יצריך, יצר הרע ויצר טוב (ברכות נד א), רצוני לומר, יחשוב מצד יצר הרע הוא לא תעשה, אמנם אני אעשה, כי אבי שבשמים גזר עלי". וראה נא מה שכתב הרב מאור ושמש זיע"א [פרשת שמות] "וזאת היה דרך הקודש לאברהם אבינו ע"ה, שלא רצה לעבוד מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה ללמוד מתרח אביו לעבוד עבודה זרה, רק רצה להשיג המציאות ביגיעתו ושכלו, שמתחלה סבר שהשמש הוא המנהיג, ובראותו שקיעתה ביום ראשון ולמחר עלתה ממזרח כיום אתמול, הבין שמוכרח להיות גַּם לָהּ מושל ומנהיג, וכן ללבנה ולכוכבים ולגלגלים, עד שהשיג ממקור חכמתו מציאות אלהותו יתברך שהוא המנהיג ובורא כל. וכן יצחק אבינו בראותו את אברהם אביו שלא רצה לעשות מצות אנשים מלומדה, גם הוא דָּרַךְ בְּעִקְּבוֹתָיו וחקר גם כן מציאות אלהותו כפי דרכו - דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ עד שהשיג מציאות אלהותו יתברך. וכן יעקב לא רצה ללמוד מאבותיו לעשות כמעשיהם מבלי שהשיג בשכלו. ולכן יש כמה שמות להקב"ה; שכל אחד ואחד כפי עבודתו עבודת הקודש והשגתו יִקְרָא שֵׁם להשי"ת. שאברהם אבינו ע"ה שהיתה בחינת עבודתו במידת אהבה וחסד ולהכיר גדולתו, קראו הגדול. ויצחק שהיתה בחינתו לְעָבְדוֹ ביראה ופחד, קראו הגבור. ויעקב בבחינת עבודתו קראו הנורא. וזה הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא, שמרמז שכל אחד מהאבות קרא לו שֵׁם כפי השגתו". נמצא כי צריך לעבוד את הבורא בחכמה ובתבונה בכל כוחות השכל והרצון, ולא לשום מטרה אחרת, רק כדי לעשות רצונו יתברך. והשם יתברך יזכנו לכך.

לכבוד מו״ר, השבת עלה לוי שני על הסדר והזמינו את אותו לוי לעלות גם עליית שישי וקראו בשמו. הגבאי אמר שאין מעלים אותו אדם לאותו ספר פעמיים אלא רק למפטיר ולא העלו את הלוי מה הדין?

מחילה הוא טעה, כי דווקא בשני ספרי תורה אסור האחד לעלות גם בזה וגם בזה, שלא יוציאו לעז על הספר תורה לומר שהיה בו פגם, אבל בספר תורה אחד יכול לעלות פעמיים, ועיין בשו"ת הריב"ש סימן קי"ב, ובלבוש קל"ה, י. ובשו"ת יחוה דעת חלק ג סימן נ. ונודע כי הגאון רבי נתן הכהן אדלר זיע"א רבו של הגאון המופלא החתם סופר זיע"א, נהג כל שבת לעלות לעליית כהן וגם למפטיר כדי להשלים מאה ברכות וכנזכר בשו"ת בארות אברהם או"ח סימן ו. ועיין כל זה במקרא בציון עמוד קכ"ח.

שלום לכבוד הרב אילו משפטים כדאי לרשום על פרוכת ? איזו רקמה לשים ?

אבינו מלכינו קבל ברחמים וברצון את תפילתינו.

שלום לכבוד הרב בשבת "בעלתך" בית הכנסת היה סגור והבנתי שבשבת "שלח" היה צריך לקרוא את שתי הפרשיות "בעלתך" ו"שלח" ,השליח לא קרא ! האם בשבת "קרח" צריך להשלים ? בהעלתך.

עיין חזון עובדיה שבת ח"ב עמוד של"ב, שיקראו את שתי הפרשיות על הסדר עם עלית כהן של השבת הזאת. והגם ששמעו בשבת שעברה את הקריאה.

בספר עטרת תפארת ס' רי"ב מדבר על השלבים בפתיחת שערי השמים לרחמים. האם השלב הב' בפתיחת ס"ת חייב להיות בהיכל, או שהבקיעה השניה יכולה להיות בתיבה לפני שמגביהים את ס"ת ?

כיוון שאין מוציאים מיד את הספר תורה, אלא שוהים ואומרים בקשות ותחנונים ועוד, יש לפתוח מיד גם את הספר תורה.

שלום לכבוד הרב אני אבל על אמא, אם אני נמצא בבית כנסת שנוהגים לפי מנהג מרוקו שנוהגים לומר קדיש אחרי עלינו לשבח.האם אני יאמר איתם קדיש זה?

לא.

לכבוד הרב היקר, לצערינו בבית הכנסת מדי שבת בשעת קריאת התורה מתכנסים כמה קלי הדעת לפטפט בעניני חול ומשחקים, מותר לי להוכיחם?

עיין תנא דבי אליהו רבה פרשה ג כל היודע להוכיח ומוכיח את הרבים הרי זה עושה קורת רוח לפני מי שאמר והיה העולם, שנ' ולמוכיחים ינעם וגו' (משלי כ"ד כ"ה), עליו תבא ברכת טוב לא נאמר אלא עליהן (שם /משלי כ"ד/) למוכיח ולמקבל. כל המודה ביסורין ושמח בהן נותנין לו חיים בעולם הזה ולעולם הבא שאין להם סוף, שנאמר כי נר מצוה ותורה אור וגו'

לכבוד הרב מוצפי שליט"א קדושת בית כנסת לקדושת בית מדרש מה גדול יותר? נפקא מינא לשינה אכילה שתיה ודיבור .אם בית כנסת פחות מדוע מחמירים יותר

מחמירים??? זו הלכה מפורשת!!! בתלמוד ובהלכה. בתלמוד מגילה כח א תנו רבנן, בתי כנסיות אין נוהגין בהן קלות ראש: אין אוכלין בהן, ואין שותין בהן, ואין ניאותין בהם, ואין מטיילין בהם, ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים, ואין מספידין בהן הספד של יחיד. אבל קורין בהן, ושונין בהן, ומספידין בהם הספד של רבים". בשלחן ערוך אורח חיים סימן קנ"א, א.

לכבוד הרב אני עובד במד"א ובעקבות חוסר בנהגים מבקשים להרחיב לי תפקיד לנהג.האם מותר לי להיכנס לזה אפילו שאפסיד תפילה במניין לפעמים כי בעירי אין הרבה מניינים?

לא.

לכבוד הרב אני (אישה)לא מספיקה לענות כל מה שצריך בקדיש באמן יהא שמיה רבה וכ"ו. אשמח לדעת מה החיוב. תודה רבה

תעני את יהא שמיה רבא מברך כולו. ואמן האחרון.

מו"ר שליט"א אשמח לכמה מילים מהרב במחילה מהרב לחיזוק העניין בראיית סרטונים וחדשות בתוך בית הכנסת שהפך לתופעה.

אוי לנו שכך עלתה בימינו. בית הכנסת מקום השראת השכינה, עושים שם דברי חול? הנשמע כדבר הזה מהיות ישראל לעם? והשכינה צועקת מי ביקש זאת מידכם רמוס חצירי. נתנני השם בידי לא אוכל קום, מי שמשתמש באייפון בבית הכנסת אין לו חלק באלקי ישראל. ואעתיק לך קורא נאמן מה שכתב בספר כלבו סימן סו "המדבר בבית הכנסת בשעה שמתפללין משיג גבול המקום שהוא נצב בעדתם ויש לו לשבת במורא לפני המלך הקדוש הנכבד והנורא, שב לפניו ביראה ובענוה בלב נשבר התחנן לפניו ואז יהיה קרוב אליך ונמצא לך וישמע תפלתך אך שתתפלל בכונת הלב, ואם דברת דברים בטלים כאלו מתלוצץ ולא נתת יראתו על פניך לכן התפלל בכל מיני כוון והכנעה לפניו ותתודה חטאתך ותברכהו".

שלום לכבוד הרב "ואני ברוב חסדך אבוא ביתך..." האם מותר להגיד את זה כל פעם שנכנסים לבית הכנסת או רק בשחרית כשמעוטרים בתפילין ? תודה רבה

אפשר בכל תפלה.

לכבוד הרב שליט"א הנמצא בתפילה במקום שלא יכול לענות (כגון באמצע י"ח) ושומע למשל קדושה.האם ישתוק וישמע מדין שומע כעונה או שצריך לענות בליבו(כמו ויאמר דוד אל ליבו)?

אם הקדושה באותו מנין שהוא מתפלל ישתוק לחלוטין ויכווין לצאת ידי חובה מהחזן. ואם מבית הכנסת אחרת, ימשיך בתפילתו כהרגלו.

לכבוד הרב, ע"פ כללי הדקדוק במילות הקדיש: "לעלמי עלמיא", העי"ן תהיה מנוקדת בקמץ קטן אך רוב מוחלט של האנשים הוגים בקמץ גדול (אולי מפני הארמית ןההשפעה של 'לעלם'. מה דעת הרב?

הקדיש בארמית דווקא, ומבטאים לעלם, בלשון הקודש לעולמי.

לכבוד הרב שלום רב יש לנו ס"ת שעשינו בעבר לע"נ אבא ע"ה. מבקשים בעיר חרדית את הספר לקריאת פרשת זכור בשבת כי אין בנמצא ס"ת ספרדי. האם יש מצווה לתת להם לשבת?

אם אין באותה עיר ספר תורה מהודר.

שלום לכבוד הרב היקר. היום בתפילת שחרית הגענו להודו וחיכינו לעשירי שהודיע שעוד כמה דקות מגיע, ארמר לי בן ישיבה לא להפסיק פה אלא להתחיל הודו ולעצור כשנגיע להשם מלך. הוא צודק?

כן כתב הרב שלמי ציבור דס"ד ע"ב, וכן הוא בחסד לאלפים בהגהת בנו סימן נ, אות י. החיד"א זיע"א בקשר גודל ז, כג, שערי תפלה למהר"י רקח ובן איש חי. והטעם כי בשעת הקרבת קרבן התמיד בבית מקדשינו ותפארתינו, היו אומרים כולם את פסוקי הודו. ועיין בארחות ציון חלק א עמוד ש"ט.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם בקנית ספרים לבית או לבית הכנסת יוצאים ידי חובת עשית ספר תורה?

כך פסק הרא"ש זיע"א, והביאוהו כל האחרונים להלכה.

לכבוד הרב שלום רב תופעה שהולכת ומתפשטת בבתי כנסת מנגנים בכלי נגינה בתפילה בבר מצווה.בבקשה שהרב יסביר את החומרה. חלילה לא בא לקטרג אבל זה כואב.מחילה מהרב ותודה.

בספר מעבר יבק שפתי צדק פרק לא כתב כי המתנהג בבית הכנסת בחוסר אימה ויראה מלאך מזלו חלילה נופל. השם יצילנו.

לכבוד הרב האם אישה חייבת לברך 100 ברכות בשבת? כמה פעמים אפשר לברך על בשמים בשבת? מברכת בליל שבת ועוד פעם אחת ביום ולפעמים עובר כמה שעות ולא יודעת אם אפשר שוב מחשש ברכה לבטלה

אשה בהחלט כן. תברך בהפסקות ביציאה ובחזרה מבית הכנסת. בקימה משעת מנוחה. וכדומה.

כבוד הרב בבית כנסת התחילו לעשות קידוש בשבת ושותים יין בירה ערק זה נכון? יש מקום להתיר? תודה

עיין ירמיה פרק ז, י"א. הַמְעָרַ֣ת פָּרִצִ֗ים הָיָ֨ה הַבַּ֧יִת הַזֶּ֛ה אֲשֶׁר־נִקְרָֽא־שְׁמִ֥י עָלָ֖יו בְּעֵינֵיכֶ֑ם גַּ֧ם אָנֹכִ֛י הִנֵּ֥ה רָאִ֖יתִי נְאֻם־יְקֹוָֽק וכתב בספר חסידים סימן רט "אם תראה בית של צדיק או בהכנ"ס חרב או רשעים דרים בו דע שישראל היו דרים בו דרך בזיון. וכן בהמד"ר שנוהגים בו קלות ראש סופו נופל ביד ערלים דיו לעבד שיהא כרבו כי לא נהגו נכרים קלות ראש ובזיון בבית ה' עד שנהגו בו ישראל שנאמר [ירמיה ז' י"א] המערת פריצים היה הבית הזה ואח"כ וארוה כל עוברי דרך לעולם לא יעשו הערלים רעה אלא א"כ יעשו ישראל תחילה רעה ביניהם זה לזה ולא יתבזו ת"ח אא"כ יבזו זה לזה תחילה או שמבזין את התורה ואין מוחין בידם". וכתב בספר מצוות זמניות הלכות תפלה וצריך להיות יושב בבית הכנסת באימה ויראה. כי אם הסיר מסוה היראה ונהג בקלות ראש ופריצות נוח לו לשבת בביתו, שלא להכעיס את המלך בביתו. כמו שאמר הכתוב המערת פריצים היה הבית הזה וגו' ובאתם ועמדתם לפני.

לכבוד הרב האם לאבל על הורים מותר לאכול סעודה שלישית בבית הכנסת או לאכול עם השכן ביום שישי בערב לאחר התפילה או סעודת שבת בבוקר לאחר התפילה?

א, אסור לאכול בבית הכנסת. גם מי שאינו אבל. ב, מותר לך לאכול עם השכן בביתו סעודות שבת.

אני אבל על אמא אחותי עושה מחר בר מצווה ביומה לבן שלה בליווי גיטרה בבית הכנסת ולאחר מכן סעודת מצווה האם יש להקל בגלל שמדובר בבר מצווה ביומה? אבא שלי אומר שאני אוהב סתם להתקשקש

הרבכתב לכם מדם ליבו. כמה עבירות חמורות יש כאן. א. הכנסת כלי נגינה לבית הכנסת שהיא צלם בהיכל וחילול הקודש, מול הספרי תורה, באופן מבהיל ותגרור תערובת אנשים ונשים וקלות ראש נוראה. ב, תוך י״ב חודש על אם שהיא מהחמורות שבתורה. ואין דורש ואין מבקש. ג, ועל כל אלה חילול שם שמים בבית הכנסת וצער גדול לנשמות המתים למעלה, ובזיון נורא לעיני הצדיקים בגן עדן. ד, לבי לבי על נשמות המתים שלכם כמה צער בושה וחרפה מקבלים על זה. ה, מסכן הנער הזה איך יגדל ליראת השם ואיך יצליח בחייו על כל אלה. ו. כל המשתתף במופע הליצנות הלזה מה נורא ענשו בעולם הזה ובבא. מבהיל מבהיל מבהיל מאוד. והפסוק זועק המערת פריצים היה המקום הזה.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א אוהבת פיוט אדון עולם . לפני תקופה שיניתי מנגינה למנגינה אחרת משמחת שמעתי אסור לשנות 2. בתהלים קיט רשום מספר פעמים אימרתך וכן כדברך האם כוונה לתורה.

א, מה שאמרו אסור הוא בבית הכנסת הקבוע, אך בבית מותר. ב, התורה הקדושה שבעים פנים לה.

לכבוד הרב אני בשנת אבל על אמא ,ואחותי עושה בר מצווה (ביומה) לבן שלה עם גיטרה ופיטן בבית הכנסת. ולאחר מכן סעודת מצווה, שבועיים לפני סיום השנת אבל על אמא, מותר לי ללכת ולהשתתף

כמה עבירות חמורות יש כאן. א. הכנסת כלי נגינה לבית הכנסת שהיא צלם בהיכל וחילול הקודש, מול הספרי תורה, באופן מבהיל ותגרור תערובת אנשים ונשים וקלות ראש נוראה. ב, תוך י״ב חודש על אם שהיא מהחמורות שבתורה. ואין דורש ואין מבקש. ג, ועל כל אלה חילול שם שמים בבית הכנסת וצער גדול לנשמות המתים למעלה, ובזיון נורא לעיני הצדיקים בגן עדן. ד, לבי לבי על נשמות המתים שלכם כמה צער בושה וחרפה מקבלים על זה. ה, מסכן הנער הזה איך יגדל ליראת השם ואיך יצליח בחייו על כל אלה. ו. כל המשתתף במופע הליצנות הלזה מה נורא ענשו בעולם הזה ובבא. מבהיל מבהיל מבהיל מאוד. והפסוק זועק המערת פריצים היה המקום הזה.

לכבוד הרב שלום רב שיש רק עשרה מתפללים מגיעים לקדושה יחד וממשיכים בלחש ללא חזרה. האם הכהן מברך ברכת כהנים ? מחילה מהרב ותודה. נ.ב ישר כוח גדול על השיעור ביסדים השם ישמרך

אין לעשות כן לכתחילה, כי מבטל חזרת הש"ץ ואמנים, גם מערבב העולמות והופכם.

לכבוד הרב היקר שליט"א האם צריך להחזיר בעל קורא על דיוק בטעמים באתנח יישר כח ובשורות טובות

המחזיר צריך שיהיה חכם ונבון, לדעת אם השתנתה המשמעות או לא, ואין להחזיר אם לא השתנתה המשמעות כי עובר על הלבנת פנים ברבים. ואם השתנתה המשמעות צריך להחזיר כי אין יוצאים ידי חובה.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני לוי השאלה שלי בימים שני וחמישי שאין כהן האם מותר לי לעלות עליית ראשון או עליית שלישי ומה הדין לגבי יום שבת

אסור בהחלט, בשבת קודש מרביעי והלאה כל עליה שתבקש מותר.