שאלות ותשובות

לכבוד הרב מוצפי איך מכונים בשמות הקודש כאשר יש ניקוד (כמו בסידור של הרב בעמוד רחצ) האם צריך לקרוא במחשבה את המילים עם הניקוד כאילו זאת ממש מילה או רק להתסכל על האותיות? תודה

אסור להזכיר את השמות ולא את ניגודי הם. רק מביטים בהם.

לכבוד הרב. שמתי לב ששלושת הזמנים הם משורש שם השם: היה, הווה ויהיה. האם יש הסבר לזה? תודה לרב ד' יאריך ימיך בטוב ובנעימים.

רבנו האר"י זיע"א כתב בספרו עץ חיים, כי לכן בחר הקדוש ברוך הוא בשם זה שמשמעותו היה הוה ויהיה.

לכבוד הרב כיצד מבטאים את האות יוד כשאומרים בלשם יחוד...יוד קא כמו חולם או שורוק תודה לרב

אות יוד ואות קוף מבטאים בינקוד חולם כמנהג הספרדים, וכפי שכתב הגאון הרמ"ע מפאנו זיע"א.

1 מברכים ברכה אחרונה על מעדן? 2 האם מועיל קידוש בשבת בבוקר לבחורה שרגילה להתפלל ועדין לא התפללה? אם לא הספיקה לפני? 3 בחורה צריכה לכוון בברכת מקבץ נדחי עמו על הניצוצות וכו?

א, לא. ב, אחרי תפילת העמידה. ג, לא.

שלום לכבוד הרב בכוונה הפשטית של שם הוויה , יש לכוון קודם אדון הכל ואח"כ היה הווה ויהיה או הפוך? תודה

היה הוה ויהיה אדון הכל.

שלום לכבוד הרב שליטא מי שמתחיל בלימוד הסוד האם זה יוהרא להחזיק סידור עם כוונות רק לזכך את העיניים בבקשה ?

גניבת דעת. יוהרא. וכניסה למסלול לא לך. וכבר כתב בחריפות על כך רבנו חיים פלאג׳י זיע״א.

לכבוד הרב שלום רב למדנו שלפי הטור מועיל לומר ברוך שם כבוד וגו למי שטעה ואמר את שם ה' בטעות. האם מועיל לאומרו על פעמים שטעה בעבר גם כן?

מקורו בתלמוד ירושלמי מסכת ברכות פרק ו, הלכה א. וכן פסק הרמב"ם ז"ל בהלכות ברכות פרק ד, הלכה י. "נטל אוכל ובירך עליו ונפל מידו ונשרף או שטפו נהר נוטל אחר וחוזר ומברך עליו אף על פי שהוא מאותו המין וצריך לומר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד על ברכה ראשונה כדי שלא להוציא שם שמים לבטלה". ומרן השלחן ערוך סימן ר"ו, ו.

לכבוד הרב האם הכוונה בתפילה זה משהו שנעשה במחשבה ?

תפלה היא בדיבור ובכוונה. בפה ובלב. ככתוב בתהלים פרק ע"ח (לו) וַיְפַתּוּהוּ בְּפִיהֶם וּבִלְשׁוֹנָם יְכַזְּבוּ לוֹ: (לז) וְלִבָּם לֹא נָכוֹן עִמּוֹ וְלֹא נֶאֶמְנוּ בִּבְרִיתוֹ.

לכבוד הרב אם שירים קדוש עדיף לא לאומר עם שם הויה או או קל אם עדיך להגיד בשם או להגיד השם וכו

מה קרה לכם??? שירים אסור??? שירים קדוש??? תפתח את סידור התפלה, אדון עולם..... והוא אלי וחי גואלי... ועם רוחי גויתי אדוני לי.... והשירים, יה רבון עלם... אל מסתתר... אליך אקרא יה אל נורא... אל בשירי זמרה בוחר... ידיד נפש... אנא אל נא רפא נא לה... צור משלו אכלנו... כדבר אדוני... אין קדוש כאדוני... אגדלך אלהי כל נשמה.. שירו לאל גאה גאה... כי אשמרה שבת אל ישמרני, ועוד ועוד... והפיוטים, יה שמע אביוניך... אדוני שמעתי שמעך... אדוני יום לך אערוך... עיין במחזורים לראש השנה ויום הכיפורים. והחגים והמועדים, ועוד עשרות ומאות שירים ופיוטים, כל חכמי הדורות הזכירו אותם, כיוון שהם בלשון תפילה או שבח ותהילה לבורא העולמים. מאות רבות בשנים אמרו אותם מזמן רבינו שלמה אבן גבירול שהיה מגאוני ישראל, ורבי יהודה הלוי, והרב הגדול החכם רבנו אברהם אבן עזרא זיע"א, וכל גדולי ישראל היו אומרים אותם. ואדרבה, אותם האומרים קל, המוני, אדושם, קלי, שקי, צבקות, הרי הם משמיעים חלילה זילזול כלפי שמותיו יתברך והוא רחום יכפר. כל השירים, כל הפיוטים, מזכירים שם השם, כך היה וכך יהיה לדורי דורות עד עולם!!!

לכבוד הרב מדוע המהרח"ו בתומר דבורה לא הסמיך את פירושו על מידותיו של ה' בפסוקים שמופיע ב'ויעבור'(אל רחום וחנון וכו') ובחר פסוק של 'מי אל כמוך וכו'?

זה לא מהרח"ו אלא רבנו משה קורדבירו זיע"א [הרמ"ק], כתב זאת על פי תורת הקבלה. כי מי אל כמות הם האורות עצמם.

שלום לכבוד מו"ר למדנו שכשגורסים זוהר או כל מאמר חז"ל המצטט פסוק עם ג' תיבות ובעל משמעות ובו שם הוי"ה אז כן מותר לבטאות בשם אדנות. והאם מותר גם כשהפסוק עם ב' תיבות? כגון ה' אחד

בהחלט לא.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א הרב אמר לא להזכיר שמות של מלאכים שמסתיימים עם אלף למד בסידורים מוזכר מלאך בשם זבד אחר כך יוד הא ישמרני ויצילני שאומרים בראש חדש האם בסדר

עירבבת כמה פרטים. רבנו האר״י ז״ל כתב בספר שער הפסוקים פרשת שמות כל מלאך ששמו כשם אדם מותר להזכירו.

שלום לכבוד הרב האם יש איסור להזכיר שם שמים באנגלית ערבית וכו'?

מדברי רוב הפוסקים משמע שיש איסור.

שלום לכבוד הרב בעניין הכוונה של שמע, כשאדם כותב אותה על פתק ושם בסידור כדי לכוון, יש בכל זאת עדיפות לאחת מהם? לאנשים פשוטים תודה רבה

אסור לכתוב בפתק.

לכבוד הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א. זכור אני כי כת"ר אמר על ארבע אותיות שיש בהם אות ל, והם אלף, גימל, דלת, למד, בשם אחד הראשונים, מי כתה זאת?

הזכרתני מאחד מיוחד קדוש ונורא, ראש משפחת לוריא, אבי אביהם של מרנא האריז"ל ורבנו שלמה לוריא זיע"א ועוד. הלא הוא רבי יוחנן לוריא זיע"א שחי קודם 600 שנה בארץ אלזס שעל גבול צרפת גרמניה, ושבע מרורים ומלחמות בין הארצות הנ"ל וגלה ממקומו עם ילדיו במדבר. כתב כי אות אלף רומזת לתינוקות של בית רבן הלומדים תורה ומתחילים באל"ף בי"ת, ואלף הוא מלשון אלוף. גימ"ל רומזת לתלמיד חכם חריף החוגר חרבו על יריכו במלחמתה של תורה. דל"ת רומזת לאלו המסייעים בידי הלומד תורה וביתם פתוח לרווחה לת"ח. למ"ד אות הגבוהה מכל האותיות, והוא הרב הגדול המנהיג.

לכבוד הרב שלום בכדי להגות את שם יקוק נכון. מיכוון שנקרא לא כמו שנכתב. מהו הניקוד הנכון, בסידורים מופיע כל פעם בניקוד אחר. תודה ושבת שלום

אסור להגות את שם השם באותיות יו וזה חמור מאוד. גם אין לנו עסק באיזה ניקוד הוא.

לכבוד הרב ראינו את תשובת הרב לגבי כוונות פשוטות, האם סידור עבודת הקודש גם נחשב כוונות פשוטות ולא כמו כוונות הרש"ש? תודה רבה חזק וברוך

באופן כללי כן. כלומר אל תיכנס לפרטי פרטים.

לכבוד הרה"ג שליט"א ישנם הרבה מזמורים שרואים את שם קדוש ר"ת היוצא מפסוק פותך את ידך כגון ר"ת את פניך י' אבקש האם לכוון שם תוך קריאה או זה יוצא במקרה דרך הקריאה?

אפ]שר, ובלבד שתכווין בפירוש המילים.

לכבוד מאור עיננו, הרב בן ציון מוצפי שליט"א. מפרסמים שכאילו הגאונים החיד"א, הבן איש חי ועוד הזהירו לא לכווין ראשי תיבות בתפילה של שמות הקודש. האם אפשר להכחיש את החי?

א, הגאון החיד"א זיע"א במורה באצבע אות ה, "כשלומד בטלית ותפילין, יכווין לייחד השם המיוחד [הוי"ה] באופן זה, יעורר היראה לירא מהשם מאות י, והאהבה להשם מאות ה ראשונה, והתורה מאות ו, והמצווה [טו"ת] מאות ה אחרונה, וייחד שם המיוחד ביחודא שלים". ב, אות יב, "יזהר לתת צדקה בכל יום לפחות פרוטה, ייכווין לייחד שם הוי"ה הקדוש ויכווין כי רומז זרועו ו, חמש אצבעותיו ה, פרוטה י, חמש אצבעות העני או הגבאי ה". ג, אות כ"ה, "בכריעה ראשונה יכווין י"א, י מהוי"ה, א מאדנות, בשניה ה"ד, וכשיאמר מודים יכווין ו"נ, ובחתימה ה"י, ליחד יא,הד,ונ,הי" ועיין בן איש חי שנה ראשונה פרשת וישב טו. "מנהג יפה לומר האדם בכל יום פסוק "ברוך ה' לעולם אמן ואמן" חמשה וארבעים פעמים. ובאומרו אמן ואמן יכוין בשם השלוב של הוי"ה אדנ"י, וזה הפסוק יועיל לו במקום תשעים אמנים שחייב אדם לומר בכל יום בעת שהוא אנוס ואינו יכול לענות". בן איש חי שנה ראשונה פרשת מקץ יג. ענין גדול ונורא ועצה טובה ויקרה גילה לנו רבינו האר"י ז"ל בשער רוה"ק יחוד כ"א, והוא ראוי לאדם תמיד לכוין ולהעריך את עצמו כאלו הוא מדור וכסא אל האצילות הקדוש, ובפרט בזמן שהאדם מתפלל הוא יותר ראוי ומוכרח שיכוין בכך, ועי"כ תשרה ותחול עליו קדושה עליונה, וזה שכתבנו כל אדם יכול לכוון בזה, ותחלה ירשום השמות עם נקודיהם בספר, ואחר שירגיל בהם אז יוכל לכוין הכל בע"פ ולא יצטרך לראות את הרשום בכתב, וע"כ טוב שירגיל לעשות כונות הנז' כל לילה על מטתו קודם שיקרא ק"ש על המטה". בן איש חי שנה ראשונה פרשת תרומה וכשיאמר מלא כל הארץ כבודו יכוין הארץ על ספירת המלכות שנקראת ארץ, ויכוין לכלול עצמו תוך המלכות כדי לקבל קדושה מן הקדושה שנמשכת למלכות באומרינו סדר קדושה זו, כי אנחנו בני המלכות מקבלים הקדושה ע"י אמנו המלכות, וכל זה יכוין באומרו מלא כל הארץ כבודו". הנה הצגתי לפניך שלשה מתוך אלפים מכל אחד מהקדושים, וכזה ראה וקדש.

לכבוד הרה"ג הי'ו שלום לרב אני אשה מתפללת ב"נ בסידור של הרב,יש יחוד המרכבה עין ימין עין שמאל וכו ואני מסתכלת על זה כמה דק מרגישה שזה טוב האם עליי לעשות זאת או שהרב יגיד איך נכון

מספיק להביט בלי לפרש מאומה, זה טוב לנשמה.

לכבוד הרב שליט"א שלום רב האם מותר לומר שמות של רוחות רעות המובאות בזוה"ק כגון... רק להגות את אותיותיהן?

אסור בהחלט.

לכבוד הרב א. חלק מחשבון רמח תיבות בקש זה גם פסוקי שמע וברוך שם, אז האם צריך לכון לפניהם יב תיבות? ב צריך לכון לשעבד רמח אבריו לעבודת השית כנגד הרמח שבקש? ג מה לכון כשאומר ברוך?

לכווין בפשט כי רמ"ח תיבות יש כנגד רמ"ח מצוות עשה, רמ"ח איברים.

האם כוונות פשוטות כמו שיש בספריו ובסידוריו של הרב מותר לכל אדם לכון? האם חייב להיות טהור מקרי? טהור במחשבה? מה דעת מור אביך בענין?והאם הרב כתב בנושא זה בספריו? תודה

בהחלט כן. וכפי שתב רבנו הבן איש חי זיע"א.

לכבוד הרב שבת שלום האם מותר לאדם שאין לו ידע בקבלה לכיוון את הכוונת שנמצאים בסידור עבודת הקודש

רק אם בקי בכל ההלכות בשלחן ערוך.

לכבוד הרב הכוונות שיש לרב בסידורו מותרות בשנת השמיטה? תודה רבה לכבוד הרב

כן.

לכבוד הרב שלום רב רציתי לדעת איך מכוונים הויה אדנות האם אני צודק שמציירים במחשבה שם הויה ואז מלבישים עליו שם אדנות?

אל תכווין. כי חלילה אפשר לקלקל.

כבוד הרב מוצפי שליט"א סימן ה סעיף א האם מועיל לומר את הגילוי דעת לשם אדנות פעם בשנה? כמו גילויי דעת אחרים שעושים פעם בשנה? תודה לרב רפואה שלמה תזכו לשנים טובות גמר חתימה טובה

בהחלט כן.

למורנו הרב שלום וברכה. האם אפשר להתפלל בסידורים של הרב גם בשנת השמיטה עם הכוונות שבסידורים? חיים טובים לרב

בהחלט כן.

לכבוד הרב שלום האם בכל פעם שאומר שם השם יכוון אדון הכל היה הוה ויהיה? ומדוע ברוב הסידורים בשם השם במודים כתוב ללא אדון הכל היה הוה אלא רק שילוב הויה אדנות ?תבורך מפי עליון

זה טוב ונכון, אך לא רצו להטריח.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם צריך לבטא בשפתיים את הראשי תיבות של 'אנא בכח' ?

אסור לחלוטין כמו בשמות הקודש.

כבוד הרב שאול נשאלנו האם בחורי ישיבה יכולים לכוין הכוונות שהובאו בסידור קול ציון, כדגומת, ניקודי הויו"ת בתפילת העמידה, שמות שמעל תיבות ק"ש, הכוונה בברכת הרוצה בתשובה?

לבן תורה מותר.

לכבוד הרב האם כשאני קוראת למנצח בצורת המנורה אני צריכה לקרוא כך: למנ צחב נגי נו תמז מור שיר או שצריך לקרוא למנצח בנגינות מזמור שיר מילים שלמות?

קוראים כרגיל כפי שנקרא.

שלום לכבוד הרב,האם ראוי לכל אדם לכוון בשתי אותיות משילוב השמות בכל אחת מ4 הכריעות בתפילת י"ח? והאם קורה חלילה שהתבלבל או פיספס באחת הברכות נקרא שפגם בשם? תבורך מפי עליון.

זה בשביל אנשים בוגרים ורגילים בזה.

לכבוד הרב א.האם זה נכון שלפי דעת הרש"ש ע"ה כל שנת השמיטה לא מכוונים כלל בכוונות בתפילה? ב באיזה ספר של כבוד הרב אפשר לעיין בעניין שאין מכוונים בימי העומר ושנת שמיטה תודה רבה

נכון, יש חלקים מסויימים. עיין בספר שדי יחזקאל לבני מחמדי הגאון רבי יחזקאל שליט"א, בתחילת הספר מאמר קצר וקולע ממור אבי זיע"א.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א בגילוי דעת קודם התפילה אומרים "אלוקים" בשם השם? בלמנצח המנורה אומרים קודם את "שיוויתי ה' לנגדי" עם שם השם? תודה גדולה לכבודו.

א, מזכירים אלקים באות ה' כי זה דרך תפילה. ב, אין צורך לומר פסוק שויתי.

שלום לכבוד הרב שאלתי את הרב בשבוע שעבר גבי הכוונות משיבת ציון לנערמה הכוונה"רק בהסתכלות"אז צריך לכוין או לאעם הבנה או בלי.תודה רבה

מביט בלבד.

שלום לכבוד הרב האם בלשם ייחוד כשאומרים את אותיות שמו יתברך צריך לבטא את הא'? או שצריך לומר קיי? תודה רבה

אומרים אות יו"ד ואות ה"א ואות וא"ו באות ה"א. וכשאתה מזכיר את התיבה אות אין זה הוגה את השם באותיותיו. כפי שכתב רבנו האר"י ז"ל בשער המצוות. כי אתה מפסיק בתיבת "אות" בין היגוי האותיות.

לכבוד הרב האם קוראים שם השם באדנות (או רק "השם") כאשר רשומה רק האות ה (כמו למשל בקטעי תפעילה ובקשות שיש בספרי קריאה של כבוד הרב)? תודה

תודה על ההארה מזכירים באדנו"ת.

שלום לכבוד הרב, מה המקור לביטוי היה הוה ויהיה? (רס"ג?) פורים שמח לרב וכל משפחתו!

בדברי הקבלה של הקדמונים.

לכבוד הרב כתוב בהקדמה בזוהר שאסור להגיד שם קויק אלא במחשבה מה הטעם שרבנים בדרשות אומרים אותו

מפורש בשער המצוות ובשער רוח הקודש שמותר להזכיר הסדר של אות ה ואות ו ואות י ואות ה. בהרכב אחר אסור.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם בכל פעם שמזכירים שם הוי"ה יש לכוון "אדון הכל, הי', הווה, ויהי'"? גם במזמורים, קורבנות וכו' או רק בחתימת הברכות? תודה רבה לכבודו

כמה שאפשר ובזריזות. ובעיקר בחתימת הברכות.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א למדתי ששם ידוד זה מידת רחמים ושם אלקים זה מידת דין , מה זה שם אדנות ? תודה רבה לרב ורפואה שלימה

שהוא אדון הכל.

שלום לכבוד הרב, בכח תיבות 'יהא שמיה' שמכוונים הויה במילוי, באלפין או יודין, בריאות איתנה ונהורא מעלייא לכבוד מורינו ורבינו.

לא מכוונים מאומה. רק המקובלים.

לכבוד הרב יש אנשים רחוקים מקיום תו"מ והזכרת "ב"ה" בשיחה וכו' מוביל לפעמים לביטול שיתופי פעולה ויחס שונה. האם צריך בגלל זה להימנע מלהזכיר עם אנשים כאלו? תודה

חלילה וחס, שאתה תימנע מלהזכיר שם שמים בגלל אנשים כופרים ואומללים.

לכבוד הרב שלום רב בלשם יחוד שאומרים איך לבטא את שם השם ביוד קי ואו קי או אפשר......

לא מבטאים כלל.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם מותר לכוון כוונות בתפילה בלי להבין מה זה עושה והאם אין בזה חשש ליוהרא תודה רבה לרב על השיעורים המחזקים

כתב רבנו חיים פלאג'י ז"ל שאסור לעשות כן.

לכבוד מו"ר שתזכה לביאת משיח ובריאות שלנה האם צירופי אותיות של שם הויה ושם אדני אפשרי לכוון רק בתפילת עמידה או בכל תפילת שחרית ,מנחה ,ערבית ?

בכל הברכות ובכל התפלות. ואשרי העושה כן כי מקרב הגאולה ופודה את השכינה מהגלות.

לכבוד הרב,ידוע לי שיש כוונה על מישהו בברכת השיבנו (מוסיפים תחתור תחת כסא וכו)ואני רוצה לעשות למישהו מה הכוונה?באיזה מקום אני מוסיף

אין בזמנינו מי שראוי לכווין בזה.

לכבוד הרב שלום רב האם אפשר לרשום את המילה "יהיה" בניקוד יראה כדי שיהיה יותר קל לכוון לשם הויה בניקוד יראה? ולא להדפיס שם הויה שיכול להגיע לביזיון

לא כותבים רק במחשבה מכוונים.

בחודש בציון כ' מה"ר בשם ר"י ג'יקטליא ור"מ ריקאנטי ז"ל שלכל ענין יש שם שממונה עליו כגון מזונות תפילה וכו' וע"י שמכוין בשם זה יענה. מהו שם הממונה על הרפואה ובזכות כך יוושע ע"י

יש כמה שמות שהזכרנובשיעורים, כגון השם מה״ש. בראשי תיבות ״מעולם הוא שמך״, וכן ״הנה מטתו שלשלמה״. שבקריאת שמע שעל המטה. גם השם הקדוש יל״י היוצא מראשי תיבות ״י לאורך ימים״ המופיע פעמיים בתהלים במזמור לדוד בסופו אך טוב וחסד… השם לאורך ימים, וכן במזמור ליום השישי עדותיך נאמנו מאוד… השם לאורך ימים. ואלו עלו עתה בזכרוני עתה בדרך.