שאלות ותשובות

לכבוד הרב, בתפילת נעילה ביוהכ"פ, כשפותחים את ההיכל, האם פותחים גם את ספרי התורה? פותחים ושמים מטפחת על הכתב? משאירים סגורים? תודה רבה

לא את הספר תורה.

שלום לרב! אדם חולה סופני סובל מאוד יסורים, האם מותר להתפלל שהקב"ה יקח אותו? ואולי אדרבה, שיאריך ימיו שיתכפר לו? (הוא לא שומר מצוות)

לבקש שישוב בתשובה

שלום לכבוד תורתו האם מצוות האכילה בתשיעי בתשרי מתחילה מהלילה או דווקא מהבוקר? תזכו לשנים רבות נעימות וטובות.

יש מי שסובר שהמצווה מהלילה לפני.

לכבוד מו"ר, זכורני ששנה שעברה הרב אמר בשיעור להשתדל שפס' שמע ישראל בסליחות של תפילת נעילה - יהיה קודם השקיעה - האם אני זוכר נכון?

יש להשתדל, כי אמירתו בציבור מעלה את כל התפלות של השנה.

לכבוד מורנו הרב שליט"א, מה נדרש מהאדם לפני יום הכיפורים.

להתבונו ולבקר את המעשים הטובים, סדר התפילות, זמניהם כהלכה. הכנת תפילות יום הכיפורים.

לכבוד הרב אחי בן 60 עבר ניתוח של 5 מעקפים בחודש אב האחרון כיצד ינהג ביום כיפורים בע"ה ?

לפי הוראות הרופא.

לכבוד הרב שלום רב מדוע בחתימת התפילה בשלושת הרגלים אומרים מקדש ישראל והזמנים בעוד שבשאר התפילות חותמים במקדש ישראל ויום הזכרון או ויום הכיפורים או וחודשי ישראל.

רק בשלש רגלים נזכר בהם "ושמחת בחגך". מה שאין כן בימים נוראים הוא קידש אותנו ואותם.

שלו הרב ראיתי בקדוש בציון על כיפור שבנעילה היו נוהגים לתקוע תשרק מה הראשי תיבות מה זה ק אני מכיר תשרת תשת או תרת תודה

יש כאלה רבות בזוהר הקדוש ובתלמוד ירושלמי. והם היו מכנים תשר״ת קשר״ק.

לכבוד מו"ר ה' יאריך ימיכם בטוב ובנעימים האם במוסף בכוונה של "איה" לילדים ולרוח ולעושר יש גם צירוף של אותיות האם צריך לכוון? גם ואם זה מעכב בבקשות? תודה רבה על הכל

אסור לבקש בפה מאומה בין קדוש לבין ברוך, רק במחשבה. לא כיוונת לא מעכב.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א אם ביום כיפור הויידוי לא חובה לעמוד הקהל בכל וידוי שעושים אם נשען על משהו או יושב אם חובה לעמוד

כל הווידויים צריכים לעמוד בשעת אמירתם.

לכבוד הרב רציתי לדעת אם בכיפור מותר לענוד תכשיטים ולהוריד אותם ולענוד אותם שוב איך הולך כל העיניין הזה בשורות טובות

מותר לענוד ולחלוץ, אל תקשיבו למקשקשים.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם מותר להפשיר לחם מהמקפיא מחר בצהריים לצורך צאת הצום?

כן.

שלום לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם לאישה מותר בבית להתפלל את כל התפילה מכל נדרי עד נעילה, כמובן בלי חזרת הש"ץ? תודה רבה וגמר חתימה טובה

כן.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם ביתי בת ה11 ו9 חודשים צריכה לצום צום מלא? גמר חתימה טובה לכבוד הרב ולכל ישראל

אסור לה בהחלט.

לכבוד הרב בן ציון מוצפי שליט"א: האם מסתכלים בציפורניים בהבדלה ביום כיפור שחל בשבת?

כן בהחלט.

שלום לכבוד הרב אשתי ילדה בחסדי שמיים מרובים ביום שלישי לפנות בוקר (יום שני בלילה). איך לנהוג ביום הכיפורים לגבי הצום?

עד 72 שעות מהלידה אוכלת, עברו 72 שעות רק אם הרופא או היא מבקשת אכילה ושתיה נותנים לה.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א מי (שחייב) שצריך לאכול בכיפור אומר רצה והחליצנו?

שאלה - 148982 לכבוד הרב שלום רב. לא עלינו חולה שיש בו סכנה הצריך לאכול ביום הכיפורים, האם צריך לעשות קידוש? ב, האם אומר יעלה ויבא והשנה רצה והחליצינו בברכת המזון? תשובה עיין בדברי הרב מגן אברהם ז"ל [תרי"ח, י] שכתב שאין צריך קידוש, ולא תיקנו בו חכמים והוי ברכה לבטלה. ועיין חזון עובדיה ימים נוראים עמוד ש"ז. ולגבי הזכרת יעלה ויבא והשנה שחל בשבת הזכרת רצה והחליצינו, כתב מרן בשלחן ערוך תרי"ח, י. שיש לו להזכיר יעלה ויבא, כפי שפסק הרא"ש ז"ל, וכן בשבת רצה והחליצינו, וכפי שכתבו הרב כנסת הגדולה והמגן אברהם, וכן כתב הרב חזון עובדיה עמוד ש"ז, שיאמר, אלא שאם שכח אינו חוזר, כי אינו מעיקר התקנה.

לכבוד הרב שלום רב האם בנעילה יש להוריד את הטלית מהראש בשקיעה או רק בתחילת ערבית של מוצאי כיפור?

קודם תפילת ערבית אנחנו מקפלים את הטלית.

לכבוד הרב שלום רב האם צריך ביום כיפור להגיד וידוי בקריאת שמע שעל המיטה? תודה רבה

נכון.

כב' הרב האם יש בשבת הקרובה שהיא יום הכיפורים, את העניין של לברך ולהריח על הדסים כבכל שבת, והאם יש העניין של להקיף את השולחן. מלבד העניין להריח בשמים כדי להגיע ל- 100 ברכות.

בהחלט לא. רק תברך כשתבוא לביתך. ובבוקר קודם לכתך להתפלל. וכן בבית הכנסת. ושוב בביתך.

לכבוד כבוד הרב ביום בכיפורים השנה שחל בשבת: 1. האם בן 6 יכול לעשות קידוש לאחיו הקטנים? 2. האם אפשר לתת לקטנים מעדנים כמו בכל שבת?

לא עושים קידוש. ולא אוכלים מיני מתיקה רק מאכלים בריאים.

לכבוד הרב בסדר העבודה, כשמשתחווים באמירת "היו כורעים ומתשחווים ונופלים" וכו', עד מתי נשארים משתחווים עד סיום "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" או עד "תטהרו"? תודה רבה

אחרי לעולם ועד יש לקום.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם בסעודה מפסקת לפני כיפור חייב לאכול לחם? תודה לרב, בריאות וחתימה טובה!

מצווה גדולה היא.

בטעות בליל ראש השנה שני בהדלקת נרות הדלקתי גפרור במקום להעביר מהאש שהוכן מראש. ובשבת בטעות נלחץ לי הקומקום כשבאתי להביא משהו שהיה ליד. איך אני יכולה לתקן?

לסובב 20 שקלים סביב הראש היפך כיוון השעון ולומר ״זה חליפתי תמורתם כפרתי. אלו המטבעות ילכו לצדקה ואני אכנס לחיים טובים ולשלום. וביום הכיפורים להתוודות על זה.

לכבוד הרב שלום רב השנה שחל כיפור בשבת אפשר לעשות הבדתה כרגיל במחינת הנר? כי במלא זה חל במוצאי שבת...או שצריך להשאיר נר דלוק 24 שעות...ואם כן מה הטעם?

בבקשה עיין סימן תרכ"ד, והמנהג להשאיר נר מיום קודם, כי ביום הכיפורים לא משתמשים באש. גם אין מברכים על הבשמים בהבדלה.

לכבוד הרב היקר שליט"א, יום הכיפורים שחל בשבת האם לומר אבינו מלכינו כיום רגיל?

עיין בשו"ת יחה דעת חלק א סימן נ"ד שהביא כדרכו חבל פוסקים המפלפלים בזה, ולמסקנא כתב שכל מקום לפי מנהגו. אלא שמכיוון ואנחנו מזכירים כל הוידויים ביום הכיפורים, וידוע כי הוא דוחה שבת, לכן לא נראה שיש מה להקפיד או לדלג באמירת אבינו מלכינו, כיוון שהוא יום סליחת העון. וכל נוסח התפילה יש בו הזכרת עוונות, וידויים ובקשת מחילה.

לכבוד מורנו הרב שליט"א, האם לתת צדקה עבור הנפטר מועיל ביום כיפור? ואם הוא היה רשע גם כן?

כתב בספר הרוקח הלכות יום הכיפורים סימן ריז "ומה שפוסקין צדקה עבור המתים ביום הכפורים ולא ביום טוב יש להם אסמכתא שכתוב בסוף פרשת ואתה תצוה הכפורים אחת בשנה יכפר וסמיך ליה ונתנו איש כופר נפשו ליי' בזמן שיתן לכפרת הנפש. ומה מועיל למת שהחי נותן צדקה בעבורו אלא השם בוחן לבות החיים והמתים אם אותו המת בחיים היה נותן צדקה ואם היה עני אותו המת אך לבו בטוב והיה נותן אם היה לו אז תועיל לו קצת כי החי יכול לבקש להקל דין המת כדוד על אבישלום וכר' יוחנן על אחר לכשאמות אפסוק עשן מקברו אבל אם נתן בעבור רשע אין מועיל".

לכבוד הרב מוצפי שליט"א תודה רבה הרב הסבירו לי את העניין שמי שאוכל התשיעי כאילו צם גם בו

כן, זו גמרא מפורשת במסכת ראש השנה דף ט עמוד א ועניתם את נפשותיכם בתשעה, וכי בתשעה מתענין? והלא בעשירי מתענין. אלא לומר לך: כל האוכל ושותה בתשיעי, מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי.

שלום לכבוד הרב מי שקיבל על עצמו בלי נדר תשובה ולהתענות בעשרת ימי תשובה מה עושים בערב יום כיפור מצד אחד יש מעלה לאכול הרבה ומצד שני לא רוצה להפסיד את התיקון של כל ימי שישי בשנה

אסור לצום בערב יום הכיפורים אלא מצווה מהתורה לאכול.

לכבוד הרב שלום רב האם אני צריך להגיד עם החזן אבינו מלכנו?מה המנהג הנכון?

א, מנהג הספרדים שהחזן אומר בקול פסוק ופסוק והציבור עונה אמן. ב, מנהג האשכנזים, כל הקהל אומר יחד על השליח ציבור. ג, משנתרבו שלוחי ציבור עמי ארצות שאינם יודעים לקרוא בדקדוק, כולם קוראים יחד.

לכבוד הרב ת.זוהר "צווחין ככלבים הב הב ..סליחה וכפרה" אבל חזל קבעו נוסח סליחה וכפרה בתפילה ועוד בנעילה "המציא לנו מחילה" אז מדוע רשבי אומר שזה לא טוב תודה לרב

מדובר כאשר הוא מתפלל רק על עצמו ולא על כלל ישראל.

שלום כבוד הרב שנה טובה ומבורכת כמה טבילות נכון לעשות בערב יום כיפור למי שאינו יכול לעשות קנא טבילות

שבע טבילות.

לכבוד הרב היקר, א, האם ביום הכיפורים כשנופלים על פניהם מותר על הקרקע בבית הכנסת? ומדוע כורעים? ב, הרב אמר בשיעור שמי שמוריד דמעות בתפלה בראש השנה מקבלי תפילתו איפה זה כתוב?

א, נוהגים לפרוס שטיח או סדין על הקרקע, או ישתטח כשפניו מכוסות בטלית. ועיין בדברי הרב הלבוש אורח חיים סימן תרכ"א שכתב "ומפני שנופלים על פניהם, נוהגים בקצת מקומות לשטוח עשבים על גבי קרקע, להפסיק בין הרצפה ובין פניהם שלא ישתטח על הרצפה, דשיטוח על הרצפה אסור חוץ למקדש". ב, בספר חסידים סימן ק"ל כתב "יאחז צדיק דרכו [איוב י"ז ט] יש אדם שאינו זכאי שיקבל המקום תפלתו, אלא בעבור תוקף תחנונים ודמעת עיניו אשר תמיד בוכה ומתחנן, אף על פי שאין בידו זכות ומעשים טובים, מקבל הקדוש ברוך הוא תפלתו ועושה חפצו". והביאו רבנו חיים פלאג'י זיע"א בספרו מועד לכל חי [סימן י"ג, אות י"ד].

לכבוד הרב היקר שליט"א, כבודו הזכיר כי שליח ציבור בראש השנה וביום הכיפורים קודם תפילת מוסף יאמר תפילה לרבנו חיים פלאג'י זיע"א ואבקש בפני כת"ר להזכיר היכן אוכל למצוא את התפילה?

עיין בספרו מועד לכל חי - סימן יג . אות מ"ב. "כתב הרב המאיר עיני הגולה [החיד"א זיע"א בספרו מורה באצבע סימן ט, וזה לשונו, יתאמץ במוסף הנשגב והנורא בבכיה ובכוונה שלימה, וישים עצמו כאין באמת, כי בעונותינו הרבים בדור יתום זה אנו יתושים, ואם האמוראים עליהם השלום אמרו אנו כחמורים, להיות אנחנו יתושים הוא מעלה ואינו ענוה, כי דלונו מאד בתורה ובמצות וביראה, ויתעורר ויבקש ממלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא בלב נשבר, אולי יחנן ה', עד כאן לשונו ואנכי עבדו מוסיף על דבריו דקודם הקדיש של מוסף, יאמר בינו לבין עצמו בנוסח זה. "אנא אני בא לפני אדוני אלהי עולם מלא חטאים לאין מספר, להיות מלאך מליץ בין העם למלכו של עולם, ואיך אשא פני מול פני האדון אדוני, אם לא כי נשענתי על רחמיך הרבים ה', ועל זכות הקהל הקדוש הזה שעלי יסמוכו, ובכן יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי וכו'. ויחזור פסוק לאדם מערכי לב פעם שניה השליח ציבור לבדו בהכנעה גדולה, כדי לעורר את העם בבכיה".

שלום לכבוד הרב בפיוט "אוחילה לא-ל" רציתי לשאול מה הפירוש לאדם מערכי לב תודה רבה!

עיין רש"י ז"ל משלי ט"ז, א. לאדם מערכי לב, הוא סודר עצתו ודבריו בלבו: ומה' מענה לשון, כשבא להשיב הקדוש ברוך הוא משכילו בדבריו או אם זכה מזמן לו מענה טוב: והרלב"ג ז"ל פירש לאדם מערכי לב ומה' במה שיסדר מהדברים בלבו אך יצטרך עם זה עזר אלהי להוציא הדברים בפיו כי כמה דברים ימצא שיבלבלו הדברים בפיו אף על פי שנערכו בלב באופן שלם ורבנו משה אלשיך ז"ל פירש "הנה דרך רעיוני בני אדם לערוך מערכות מול מערכות לענות א' מהנה, ולא ידע איזה מענה הוא טוב מכלם לענות, כי לא ידע אי זה יכשר הזה או זה, כי כלם נכוחים לפניו גם שנגדיים המה, אך בענותו אחד מהנה וייטב לו, ומה גם אם הוא לפני מלך ושרים, ורואה כי אם היה עונה המענה הנגדיי אל אשר ענה היה לרע לו, אז ישמח לבו ויאמר אך חכמתי עמדה לי, כי נבונותי לבחור בטוב פתע פתאום, עם שהיו נראים כלם כאחד טובים, אמר כי לא כן ידבר, כי הלא מה שיתיחס לאדם במה שהוא אדם הוא מערכי לב, לערוך מערכות בלב שונות זו מזו ויהיה נדון לבחור, אך מענה לשון אשר יענה אם לטובתו ולהפכו מה' הוא, כי הוא יתברך שם בפיו אשר יענה ולא לאדם יתיחס".

לכבוד הרב היקר שליט"א, תמיד מנקר לי בראש מה ההבדל בין מוצאי שבת מברכים מאורי האש על נר שמדליקים, לבין מוצאי יום הכיפורים שמברכים רק על נר שדלק מאתמול? ולא הבנתי.

בתלמוד ירושלמי [ברכות פרק ח הלכה ה] כתב "רבי לוי בשם רבי נזירה שלשים ושש שעות שימשה אותה האורה שנבראת ביום הראשון שתים עשרה בערב שבת ושתים עשרה בלילי שבת ושתי' עשרה בשב' והיה אדם הראשון מביט בו מסוף העולם ועד סופו כיון שלא פסקה האורה התחיל כל העולם כולו משורר שנאמר תחת כל השמים ישרהו למי שאורו על כנפות הארץ כיון שיצת שבת התחיל משמש החושך ובא ונתיירא אדם ואמר אלו הוא שכתב בו הוא ישופך ראש ואתה תשופנו עקב שמא בא לנשכני ואמר אך חושך ישופני אמר רבי לוי באותה השעה זמן לו הקדוש ברוך הוא שני רעפין והקישן זה לזה ויצא מהן האור הדא הוא דכתיב ולילה אור בעדני ובירך עליה בורא מאורי האש שמואל אמר לפיכך מברכין על האש במוצאי שבתו' שהיא תחילת ברייתה רב הונא בשם רבי אבהו בשם רבי יוחנן אף במוצאי יום הכיפורי' מברך עליה שכבר שבת האור כל אותו היום". וכשחיפשתי בפוסקים, מצאתי בחידושי הרמב"ן זיע"א [ברכות נ"א, ב] שכתב "וקשה לי זו שאמר בפסחים [נ"ד, א] שאור היוצא מן העצים ומן האבנים דבמוצאי שבת מברכין עליו, ובמוצאי יום הכפורים אין מברכין עליו, והלא היה ראוי לברך יותר לפי שהוא האור המתחדש שלא נשתמשו בו מעולם, ויש לומר שאין אנו מברכין ברכת השבח אלא במה שנברא במעשה בראשית תמיד בעולם, דכשמתעלם ממנו וחוזר ומתחדש לנו אנו מברכין עליו, אבל אור היוצא מן העצים לאו ממעשה בראשית הוא, אלא דבמוצאי שבת שתחלת בריית תשמישו בו היה כך, שהקיש שתי אבנים ויצא מהן אור ובמוצאי שבת היה, הניחו לו לברך עליו זכר ליצירה ראשונה, והוה ליה כרואה חמה בתקופתה וככוכבים במסילותם ומזלות כסדרן דהיינו כתחלת הוייתן מברך. מה שאין כן ביום הכפורים שאינו מברך על אור של מעשה בראשית, כלומר אור ההווה בעולם וחזר לו. ובין במוצאי שבת, בין במוצאי יום הכפורים אין מברכין אלא על אור ששבת ממלאכת עבודה, לפי שאנו מברכין עליו משום חידושו אצלנו וזה לא פסק תשמישו מהם, והוה ליה כמאורו של אש בשאר הלילות שאין מברכין עליו מפני תדירותו כמו שפירשתי. עד כאן השגתי הטעם בברכה זו".

במחילה מכבוד מרן, אם יואיל נא לבאר לנו "מפני היד שנשתלחה", כי ראיתי בספר עולת תמיד (נה, א) שיש בשמים חלון ובו צורת יד והוא תחת השכינה, ובעת החורבן שלט בביהמ"ק ונחרב.

ישר כוחך. והיה בזכרוני שכתבו רבי שמשון מאוסטרופולי הי״ד. ועתה התברר כי במקור רבנו האריז״ל גילה את הדבר. אשר למשמעות. כי שרובי העוונות באותו הדור גרמו שכוחות הסט״א חדרו למקום המקדש העליון. ושלחו ידם בו, וכתוצאה מכך נחרב כדי שלא ינקו מ קדושה, ועדיין רושם היד נשארה שם בגלל עוונותינו. ועל זה אנחנו מתפללים שיסלק ויעקור השם יתברך על ידי חרטתינו ותפילתינו. את אותו רושם ואחיזה. וישוב הכל לאיתנו הראשון.

תזכו לשנים רבות נעימות וטובות ברכת הכוהנים בתפילה הנעילה, מה עושים עם ההיכל? האם משאירים פתוח? האם סוגרים את הפרוכת הפנימית? תודה רבה

נשאר פתוח עד התרועה גדולה.

לכבוד הרב היקר, ראיתי את מה שהרב כתב לא לבטוח בבני אדם שיעזרו, ואם אני צריכה עזרה משמים למי אפנה ולמי אבקש? מפרסמים בזה ברכת הרב לעם ישראל כולו עם התשובה על השאלה.

אין כמו האדם עצמו אשר יכול להציל את עצמו מכל מיני צרות וגזירות רעות וחמורות. יש לכולנו אבא רחמן, אוהב, שומע, סולח, מקשיב, עונה בעת צרה וצוקה, אליו נצעק אליו נתפלל, אליו נקרא, אליו נתחנן, ממנו נבקש, ממנו נבקש סליחה ומחילה, על שציערנו אותו במעשינו המכוערים, על שהלכנו בתאוות לבנו ועיננו, על שמרדנו באחדותו, בגדנו בתורתו, עברנו על מצוותיו, עזבנו את דרכיו הטובים והישרים, והלכנו בשרירות לבנו הסורר והמורד. היום הזה היום הגדול הקדוש והנורא, בו כל בני ישראל מתאספים בהמוניהם לבתי התפילה, בו אנחנו מתענים ובוכים ומתוודים על עוונותינו, ומתחרטים חרטה גמורה ומוחלטת על מעשינו הרעים, ומתפללים אליו והוא שומע תפלה עדיו כל בשר יבואו, שומע תחינה אליו כל הרוחות יבואו, והוא שמח בנו כי אנחנו בניו ועבדיו וצאן ידו, כי בני אברהם יצחק ויעקב אנחנו, בני שרה רבקה רחל ולאה נוצרנו. וכמה נשמות של צדיקים מכל הדורות, אדם הראשון מתושלח וחנוך, נח ואבותינו, אברהם יצחק ויעקב, משה ואהרן, יוסף דוד ושלמה, הנביאים הקדושים, התנאים והאמוראים, הראשונים והאחרונים, כולם ללא יוצא מהכלל, מעתירים, מבקשים, מתחננים, מתפללים, זועקים, נאנקים, משוועים, מרננים בתפילתם כ"ד שעות מאין הפוגה בעדינו ובעד על עמו ישראל, ומעל כולם עומדים משיח צדקינו עם אליהו הנביא, ומתחננים לפני כסא כבודו בעד עמו ישראל, כדי שיגער בשטן ויחתום פיו לבל ישטין עלינו, ויעמדו מלאכי עליון וילמדו עלינו סניגוריא ונצא זכאים בדין. כל זה תלוי בנו, בך, בו, בכם, בכל אחד ואחת מעם ישראל, לבקש בפיו מה שיכול ויודע, כי הוא היושב במרום שומע היום תפילתינו יותר מכל הימים בשנה, ולא יעזור רק ממון, או פדיון, או תפלה בלי תשובה. ולחזור ולהתחרט על כל מה שחטאנו עווינו ופשענו, ונקבל עלינו לעשות מעשים טובים וללכת בדרכים ישרים ותמימים, ואם כה נעשה אין ספק, כי תהיה זו שנת גאולה וישועה, שנת ששון ושמחה, ויתמלאו כל משאלות לבנו ולבכם לטובה ולברכה. ערב יום הכיפורים תשפ"ד. הצעיר באלפי ישראל, בן ציון בכמוהר"ר סלמן מצפי יצ"ו.

שלום לכבוד הרב. המון ארגונים של רבנים גדולים עושים תיקונים בתשלום לפני יום כיפור, ומבטיחים לעבור את כל השנה בשלום, חבר טוב אמר לי שהוא תורם ולא צריך לשוב בתשובה.......

דור יתום הוא הדור שלנו, אנשי אמונה אבדו, אוי ואבוי למי שחושב כך, הרי אמרו חז"ל "האומר אחטא ויום הכיפורים מכפר, אין יום הכיפורים מכפר". עיין משנה יומא פרק ח, משנה ט. ומסכת אבות. ובטעם הדבר כתב רבנו יצחק קארו זיע"א, דודו של מרן השלחן ערוך ז"ל, בספרו תולדות יצחק דברים פרק טו "מה שאמרו חז"ל [יומא פה, ב] האומר אחטא ואשוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה, והטעם לפי שהתשובה היא חסד גמור שמה הועיל מי שרצח שישוב בתשובה, שהרי לא ישוב לגופו נפש הנהרג בתשובה, וכן מי שחלל שבת לא ישוב מקודם בתשובה, אלא ודאי הוא חסד גמור כמו שאמר [הושע יד ה] אוהבם נדבה כמתנדב שלא היה חייב בו, ואם כן כשאומר אחטא ואשוב הנה התשובה היא סיבת חטאו שאם לא יהיה תשובה בעולם לא יחטא, ולא יתכן שהחסד שעשה השי"ת יהיה הוא עצמו סבה לחטוא". ודע, כי אין שום בשר ודם אשר יכול להבטיח שום הבטחה, כי מי עלה שמים וירד??? ומי יודע מה עומק הדין והמשפט בבית דין שלמעלה??? יהיה מי שיהיה. יכול רק להבטיח כי יתפלל עבורנו, וימליץ טוב בעדינו, אך לא להבטיח תוצאות או שיהיה האדם פטור מהמשפט. וזה אחד מיסודות האמונה הברורה לכל בר דעת. לכן, על כולנו לשוב בתשובה שלימה בכל כוחינו, ולהרבות בתפלה ובתחנונים לפניו היום ערב היום הקדוש, ומחר ביום הקדוש, להתחרט על מעשינו הרעים, להתוודות בשברון לב בדמעות שליש לפני אבינו שבשמיים אשר הוא רחמן ומלא רחמים, לבקש ממנו כי יראה בעוני העם הקדוש הזה עמו ונחלתו, וימחול לנו על כם חטאתינו עוונותינו ופשעינו. מהרה חושה כי הזמן עובר מהר, טרם ינעלו השערים.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א אשתי עם סיאופידי חמור וקוצר נשימה וחייבת לשתות ולעשות אינלצייה 4 פעמים ביום מה תעשה ביום כיפור

תחבר את המכשיר לשעון שבת.

לכבוד הרב מובא מנהג במשנה ברורה בסימן תר"י שנשים לא ישימו ביום הכיפורים תכשיטים שרגילות להתקשט בהם בשבתות וימים טובים.פוסקים ספרדים התחילו לאחרונה להורות זאת. מדוע?

מותר לנשים להתקשט בתכשיטי זהב.

לכבוד הרב שלום רב האם יש עניין לאכול לחם בסעודה מפסקת לפני הצום ? כתיבה וחתימה טובה תזכו לשנים רבות טובות ונעימות ותזכו לראות פני משיח ברחמים במהרה תודה רבה לרב על הכל.

יש בזה מצווה וגם להכין לחם משנה, שהוא שתי פיתות או לחמניות כמו בשבת ולכסותם במפה. ויכול לאכול אחת בלבד.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום לכבוד הרב , ביום כיפור האם אפשר לישון בכותל המערבי ולהעביר שם את הכיפור ?

כותל הערבי אינו מקום לינה.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א 1.יש עדה שנוהגת בכיפור לא ללבוש חגורות ומלבושי עור,יש לזה מקור או שזה טעות גמורה? 2.האם מועיל תפילה על נפטר להקל בדינו ולהוציאו מגיהנם?

א, בהחלט לא. ב, מועיל בהחלט.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א ברכת כהנים לא אומרים במנחה מלבד תעניות ציבור בגלל חשש של שיכרות! אז למה בכיפור לא עושים ברכת כהנים במנחה? בשחרית מוסף ונעילה עושים! למה גם במנחה לא?

ברכת כהנים רק סמוך לשקיעה שזו ביום הכיפורים תפילת נעילה.

לכבוד הרב לפני סדר העבודה ביוה"כ יש רשות "ארוממך חזקי וחלקי" שהחזן שותק והסומך אומר. האם יש לחזן על מה לסמוך אם רוצה לומר בעצמו במקום הסומך (מרגיש באמירה התעוררות גדולה)?

בהחלט לא כי זה הפסק ועוון גדול הוא.

הרב, יוה"כ, נעילה, עלה ש"צ מחלל שבת שקנה ש"צ. מכירת ש"צ לפי פוסק שנשאל לפני יוהכ וביקש למנוע מחלוקות.על המתפללים היה לקבלו ? לצאת ? להורידו ? מה דעת תורה נשאלתי לבקש הרב

היו צריכים לצאת כולם מבית הכנסת.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א אברך נשוי עם ילדים שרוצה לעלות להיות חזן אך מאחר לתפילה קבוע, עד כמה הוא יכול לאחר בשביל שנאפשר לו להיות חזן? האם הוא לא אמור להראות דוגמא אישית?

להיות מעשרה ראשונים.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א מועדים לשמחה במהלך תפילות החגים מתפללים על הכל (במיוחד בתפילות של ר"ה ויו"כ) ולא מצאתי שום תפילה מסודרת מפי חזל על הזיווג האם יש לכך סיבה?

כי לא היתה אותה צרה מצויה בזמנם. והגאון החיד״א זיע״א כתב בספרו תפלה מיוחדת לכך.