שאלות ותשובות

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם מותר לדבר אחרי נט"י לטיבולו במשקה?

יראי שמים נזהרים לא להפסיק בדיבור. כפי שבליל פסח נזהרים.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם מותר לדבר אחרי נט"י לטיבולו במשקה?

יראי שמים נזהרים לא להפסיק בדיבור. כפי שבליל פסח נזהרים.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א פסטה מוקרמת יש לה דין של טיבולו במשקה שמצריך נטילה?

אם היא רטובה.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם סופגנייה נחשב דבר שטיבלו במשקה אם אני מטגן אותה בשמן זית ואז צריך ליטול ידיים ללא ברכה או אם אני קובע סעודה לברך המוציא?

אם היא רטובה מבחוץ מהשמן זית כן.

לכבוד הרב מי שמטביל בכוס תה מספר בסקוויטים בצירוף יש כזית האם צריך ליטול ידיו

שתי הלכות שונות כתבת. א, נטילת ידים על דבר שטיבולו במשקה, מי שמטביל את המאפה בנוזלים שלפניו, אם אצבעותיו נוגעות במשקה צריך ליטול ידיו, ואם אינן נוגעות במשקה פטור. ב, מיני מאפה שאתה אוכל, צריך שיהיה בהם כזית כדי לברך ברכת על המחיה, אם אין זה ענין לנטילת ידים. ג, מי שאוכל פת שברכתה המוציא, גם בפחות מכזית לכתחילה עליו ליטול ידיו בלי ברכה.

לכבוד הרב היקר. כשאני מכינה חמוצים, אני צריכה ליטול ידים משום טיבולו במשקה? ומה לעשות כשאני מחלקת בצלחות גם צריך נטילה?

אין שום חיוב נטילה, אך ורק בשעת אכילה, כל ההכנות מותרות בידים נקיות.

לכבוד הרב על בנטילת ידיים על פרי רטוב מה צריך לברך?

רק ברכת הפרי, על הנטילה לא מברכים.

לכבוד אהובנו ורענו אדם שנטל ידיים לסעודה והביאו לו פירות רטובים ,יכול לסמוך על הנטילה שנטל ללחם ולאכול בלא נטילה את הפרות ומה הדין הפוך כאשר נטל לפירות ורוצה לאכול לחם ?

בתוך הסעודה אין שום קפידה על הרטיבות. שלא בסעודה אסור לאכול פת בלי נטילה כהלכה.

שלום לכבוד הרב שליט"א עוגיות שמטביל במשקה מחייב נטילהנ, וכן קרונפלקס עם חלב? תפוז שנחצה ורטוב צריך?

אם נזהר שלא יגעו אצבעותיו במשקה אין צריך נטילה בעוגיות, קרונפלקס וכל מין דייסא או גלידה וכדומה, שאוכלים אותו דרך כפית או כלי ואין מגע יד, אינו צריך טבילה. תפוז, אבטיח, מילון, וכל מין פרי שמפריש מיץ, מותר להחזיקו ולאכלו ביד ללא נטילה, כיוון שהמשקה הוא מי פירות, ומפורש בהלכה שאינו צריך נטילה.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א כששוטפים תפוזים וקלמנטינות עם הקליפה צריך נטילה לפני אכילתן?

אם הם קלופים ורטובים.

לכבוד הרב שלום רב הכנתי כדורי שוקולד עם קקאו האם צריך ליטול ידיים לטיבולו במשקה?

אם הם יבשים ככל כדורי שוקולד, אין צריכים נטילה, אך אם הם לחים ויש בהם רוטב ממשי, באופן שאגע בהם בידי, ואעביר את ידי למשטח וישאירו רוטב, וביד היבישה אגע במשטח הרטוב, ואגע במקום אחר במשטח, ושם גם יתלחלח, צריך ליטול ידיו, משום "טופח על מנת להטפיח".

לכבוד הרב שלום רב האם מותר לדבר אחר נט"י לדבר שטיבולו במשקה? האם המנהג לברך על הכוס בזימון של ג'?

א, מנהג נכון וטוב לא לדבר עד שיאכל. ב, נכון לנהוג כן.

האם מותר לדבר בין נט"י לדבר שטיבולו במשקה האם להדר אחר כוס בזימון של ג'? האם יש הבדל אם שתה יין בסעודה? או בין שבת לחול? האם להגיד י"ג מדות ואנשי אמונה בתפילת יוכ"ק בער"ח?

א, יש מי שנוהג בזה משום היסח דעת. ב, כדאי להדר בזה. ג, הספרדים נהגו לומר סליחות.

שלום לכבוד הרב האם נטילת ידיים לאכילת פירות שטופים חייבת להיות נטילה מתוך כלי?

בוודאי הגמור כמו ללחם, רק בלי ברכה. תבורכו מהשמיים עם קדוש.

לכבוד הרב שליט״א שלום וברכה בייגלה שמחזיקים ביד וטובלים בלאבנה עם שמן זית האם זה טיבולו במשקה וצריך נטילת ידיים קודם האכילה?

כיון שהאצבעות נרטבות יש ליטול ידים.

לכבוד הרב שליט"א, האוכל פירות רטובים עליו ליטול ידיו, מה עושה כשאוכל חתיכות מלון והם רטובים מטבעם צריך ליטול ידיו? ומי שאוכל צלחת מרק צריך ליטול? תודה.

מלון אבטיח תפוז בלי קליפה וכדומה אין צריך ליטול ידיו, מכיוון שהם בהגדרה של "מי פירות", שהוא מיץ טבעי שהפרי מפריש, והם אינם מטמאים את הידים. כי רק מים מבחות שהרטיבו את הפירות או התבשיל מרטיבים וצריך ליטול. וכן לגבי מרק אין צריך, משום שאוכלים אותו באמצעות כפית ולא ביד. אמנם מי שלוקח בידו ללא מזלג או כפית חתיכת ירק או בשר או דג רטובים, צריך ליטול ידיו בלי ברכה.

שלום לכבוד הרב האם במצב שהברז נמצא בבית מותר לכתחילה לנגב פרי בכדי לא להתחייב בנטילה? ובאופן כללי לנגב הפרי כדי לא להתחייב נטילה, זה לכתחילה? תודה

כן.

שלום לכבוד הרב, אם אני אוכל מלפפון כבוש בלי נטילת ידים והוא רטוב, יש לו כמין שיער יוצא ממנו בסופו ואני בידי מוציאו, האם התחייבתי בנטילת ידים?

בהחלט לא כי עיקר החיוב הוא על אכילתו ולא על הכנתו. ומכיוון שהוא נעוץ במזלג מותר.

לכבוד הרב שלום רב לגבי טיבולו במשקה אם הוצאתי פרי קר מהמקרר שניה יבש ומחמת החום והקור נהיה עליו טיפות ממש צריך נטילה יורנו המורה ושכרו כפול מן השמים

או נטילה או ניגוב הפרי.

לרב שלום פירות רטובים (שטופים)שהוגשו לאחר ברכת המזון בליל שבת, האם צריך ליטול ידיים מחמת פרי שטיבלו במשקה? תודה

ליטול ידים, או לנגבם.

לכבוד מורנו הרב נר"ו האם האוכל תירס ,מלפפון חמוץ וכיוצא בקופסאות שימורים טעון נטילת ידיים? תודה רבה אורך ימים ושנות חיים

מחזיק ביד טעון נטילת ידים. האוכל באמצעות מזלג פטור.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א האם צריכים נטילה לענבים/זיתים שהם רטובים מהמיץ שלהם ? האם זה נחשב יין/שמן זית שמצריך נטילה או שזה מיץ פירות ?

רטובים משטיפה במים צריך נטילה בלי ברכה.

שלום לרב פולי סויה המבושלים במים ונאכלים ביד לאחר הוצאת התרמיל צריך ליטול ידיים?

בהחלט כן.

לכבוד הרב שלום רב, כבוד הרב, אם נטלתי ידיים לסעודה, ובסעודה אני אוכל גם דבר שטיבולו במשקה, צריך ליטול שוב פעם? תודה רבה.

בהחלט לא.

שלום לגרב'צ מוצפי הי'ו תודה על התשובהלגבי השאלה עם הקציצהאדם שאכל קציצה שטוגנה בשמן קנולה\סויה האם צריך נט'י?

הגם ששמנים אלו הם בגדר מי פירות, אך מכיוון שיש בהם חשש תערובות שונות טוב להחמיר ליטול ידיו, או שיאכלם בעטיפת נייר עליהם בידו.

שלום א. האם הלכות נטילת ידיים לסעודה שייכות גם בנטילת ידיים על דבר שטיבולו במשקה( ידיים יבשות , 3פעמים על כל יד וכ"ו) ב. חזן בתפילת שחרית יכול לתת למתפלל אחר להגיד את החזרה?

א, זה בהחלט אותם הכללים, ללא שינוי חוץ מכך שאין מברכים על נטילת ידים. ב, בהחלט לא, אלא אם מראש הודיעו לציבור.

שלום לכבוד הרב ערמונים הנמצאים בחפישה סגורה תחת חום השמש, ועליהם לוחות האם עליו לטול את הידיים כדין טיבול במשקה.

בהחלט כן.

פירות שנמצאים במקרר ונייהיה להם מן טיפות טל.. כנראה מהלחות של המקרר או מזעת הפירות עצמן בשיעור טופח על מנת להטפיח האם בציור זה צריך ליטול ידים כדין פירות טיבולום במשקה?

בהחלט כן, או שינגב אותם במגבת.

לכבוד הרב כתוב הנוטל ידיו (לפרות)לפירות שאין עליהם רטיבות הרי זה מגסי הרוח, במה זה שונה משאר חסידות שאדם נוהג בעצמו תודה רבה לרב

כי אין איסור כזה וזו המצאה. חסידות הוא בדבר שיש מי שסובר שצריך, והוא הולך אחריו, כמו מי שאינו שותה מים מחוץ לסוכה, ומי שנזהר בדברי חול בשבת וכדומה.

שלום לכבוד הרב האם אכילת קורנפלקס וחלב דינו כתיבול במשקה הדורש נטילת ידיים

ברגע שאוכל דרך כפית דינו כדייסה, ופטור מנטילת ידים.

כת"ר בהמשך לדבר שטיבולו במשקה. האם טיגון בשמן או חמאה מצריך את האדם לנט"י בלי ברכה.? כגון ציפס ספינג וכדומה

כשרטוב בשמן חייב נטילה בלי ברכה.

כת"ר או"ח סימן קנח ס.ד יוצא איפוא שאדם שאוכל חמוצים כבושים במי מלח או בר"ה תפוח טבול בדבש חייב בנט"י

נכון. לכן עושים זאת אחר אכילת המוציא.

לכבוד הרב: הרמב"ם הרא"ש והרי"ף פסקו שיש לברך על נטילת ידיים לדבר שטיבולו במשקה מרן פסק בשולחן ערוך קנח שנוטל ידיו ללא ברכה. אם הרב יכול להסביר מדוע? תודה רבה

דעת מהר"ם מרוטנבורג ז"ל [בתשב"ץ סימן צ"ט], שאין צריך נטילה, וכן כתב בעל העיטור [עשרת הדברות דקל"ד ע"ג], רבנו ירוחם [נתיב ט"ז, ח"ו], וכן נראה דעת הרשב"א ועוד פוסקים.

שלום לכבוד הרב, האם ע"פ שו"ע [סימן קנ"ח סעיף ד'] ולפי המ"ב שם, האם יש ליטול את הידיים גם לפני רחיצת ירקות ופירות בלי קשר לאכילה עצמה שבוודאי צריך? תודה רבה.

אך ורק כשאוכלים פירות וירקות שטופים יש ליטול ידים בכלי בלי ברכה.

שלום למורנו הרב נ"י.. האם צריך נטילת ידיים לשניצל מטוגן כדין טיבולו במשקה ?

א, אין אוכלים אותו ביד אלא במזלג. ב, אין בו רטיבות כדי טופח על מנת להטפיח.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א עוגיות מרוקאיות מצופות בסירופ של סוכר (נקרא שבקיה), האם צריך לטול ידיים לפני שאוכלים אותן? תודה.

אם הם רטובות. צריכים נטילת ידים בכלי בלי ברכה.

שלום רב לכבוד הרב.לפני ברכת המוציא צריך ליטול ידיים מפני טומאת הידיים.מדוע לפני אכילת פרי או מאכל אחר אין צריך ליטול ידיים?הרי הידיים גם יכולות להיות טמאות

א, אם רטובים צריל ליטול. ב, לחם מיוחד הוא שיש לאכלו בטהרה משום שנאמר מגיגים על מזבחי לחם מ....

לכבוד הרב מוצפי שליט"א צריך ליטול ידיים כשאוכלים משהו שטבול במשקים כמו יד שחט דם איך יתכן שאדם יטבול משהו בדם אסור לאכול דם . לכאורה גם הסבר המג"א לא מצוי , מי שותה דם לרפואה ?

עיין שאלה 106638 משנה במסכת מכשירין ו, ד. שבעה משקין הן היין, הדם, השמן, החלב, הטל, דבש דבורים, מים. וסימנם יד שחט דם. ופירוש דם הוא דם דגים או שאוכל משום פיקוח נפש. ועיין שלחן ערוך אורח חיים סימן קנ״ח, ד. וצריך בכלי בלא ברכה.

לכבוד הרב עוגיות/עוגות יבשות שעשויות עם שמן זית במקום שמן רגיל נחשב לדבר שטיבולו במשקה? קיימים מקורות לצמח שנקרא חרמל כנגד מזיקין? תודה

יבשות הן לא טיבולו במשקה.

לכבוד הרב שלום רב כשאני נוטל ידיים לדבר שטיבולו במשקה מותר לי לדבר לאחר הנטילה לפני הברכה? 2.. האם לפי האר"י יהיה מותר לי בשבת הקרובה שזה י"ז בתמוז לחדש בגד ולברך שהחיינו?

א, אסור לברך רק כשאוכל לחם. וממילא מותר לדבר. ב, רבנו האר״י ז״ל החמיר.

לכבוד הרב הגאון תודה לשם שזכינו להכיר את הרב. האם בקלאווה או שבקייא שהם מצופים במי סוכר או דבש יש להם דין של טיבולו במשקה?

שבקייא אינני מכיר מהו, אך בקלאווה הכל תלוי כמה זה לח או רטוב, אם הוא יש בו טופח על מנת להטפיח, כלומר תיגע באצבעך והיא תירטב, ותניח את האצבע על צלחת יבישב והיא תירטב, צריך נטילת ידים בלי ברכה.

הרב כתב נט"י בכלי רק בוקר וסעודה.לפני תפילה ופרי רטוב לא בכלי? פרסמנו בביהכנ"ס על ה"ארגון",

כולם בכלי, אלא שרק על אכילת פת מברכים על נטילת ידים, ועל דבר שטיבולו במשקה אין לברך על נטילה. אני חושב שכתבנו דברים הכי ברורים, ונכונים לכל בר דעת ובעל הבנת הנקרא.

לכבוד הרב שלום רב, אם רוצה לאכול עגבניה בסעודה. האם שוטף אותה (ונשארת רטובה) ואח"כ מנגב ידיים, ושוב נוטל ידייים לדבר שטיבולו במשקה?

בתוך הסעודה אין שום בעיה של דבר שטיבולו במשקה. כי נטילה של פת פוטרת הכל.

שלום לכבוד הרב הגאון, בענין טיבולו במשקה, שמענו את כבודו ברדיו ביום השישי בתשובה על מי שאוכל עוגיה וטובל אותה בכוס הקפה שיש בזה כמה סברות. אפשר במחילה לדעת מה הם?

תן לחכם ויחכם עוד, כך אמר שלמה המלך בחכמתו. ועיין בשו"ת יביע אומר חלק ט סימן ק"ח, אות פ"ג, ובהליכות עולם חלק א עמוד של"א, ובילקוט יוסף קנ"ח, י"א. והנה דעת הגאון החיד"א ז"ל בשמחת הרגל ד"כ ע"א, שאין לעשות כן משום שלפעמים ידיו נוגעות במשקה, וכן כתב הרב בן איש חי תזריע י"ט, וכן דעת כף החיים סופר קנ"ח, כ"ח, ועוד אחרונים. אך לדעת שיורי כנה"ג, חסד לאלפים, נוה שלום ועוד ששתי חומרות לא מחמירים. והם א, אין בו כזית. ב, אינו נוגע באצבעותיו, ויש אומרים שתה וקפה הם עיקרם מים ואין בזה דין משקה, אלא רק במרק וכדומה. ולמעשה אגיד לך כי חוששני שיאכל יותר מכזית, כי עם האכיה יבוא התיאבון. והמחמיר אשריו ואשרי חלקו.

לכבוד הרב שליט״אהאם מותר לתת צדקה אחרי השקיעה.האם סופגניה או שאר מאכלים מטוגנים נקראים מאכל הטבול במשקה (שמן) וצריך ליטול על זה ידיים?

אין לתת בלילה כלל, כנזכר בתלמוד ירושלמי שפגש רבם של מזיקים ואמר לחכמים האוספים צדקה כתוב בתורה לא תסיג גבול רעך. וכן לא לחסום שור בדישו, כי הוא עת שהם שולטים ואין להתגרות בהם. ב, סופגניה מלוחלחת בשמן והוא מי פירות ואין צריך ליטול ידים, אבל המטוגנת בשמן זית צריכה נטילה.

למו"ר היקר סלט שמתבלים אותו עם שמן זית וכן שוטפים את הירקות במים האם צריך ליטול עליו ידיים מדין טיבולו במשקה? ( בדר"כ נאכל עם כף אבל לפעמים אוכלים עם היד חתיכות גדולות) תודה

צריך ליטול ידיו.

לכבוד הרב: כשאדם טובל עוגייה פחות מכזית או יותר במיץ האם יש ליטול ידיו לטיבולו במשקה?

אם אין ידיו נוגעות במשקה ואינו מבושל ואין כזית אפשר להקל.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א כשטובלים ביסקוויטים יותר מכזית בכוס חלב חם (מבושל) האם צריך ליטול ידיים לטיבולו שבמשקה?

שאלה חשובה שאלת. דע שלגבי הטבלת מיני מאפה בכוס תה או קפה או מרק, צריך שני תנאים כדי לחייב ליטול את ידיו. והם א, שיהיה בו כזית שהוא 27 גרם במאפה. ב, שידיו נוגעות במשקה. אם אין כזית במאפה אפילו נוגעות ידיו במשקה אין צריך נטילה. וכן אם יש במאפה כזית או יותר, אך אין ידיו נוגעות במשקה כלל אינו צריך נטילה. וכל זה במשקה מבושל כמו מרק, תה, קפה וכדומה, אך במיץ פירות או במים צריך נטילה.

לכבוד הרב שלום רב בעניין דבר שטיבולו במשקה האם מתחייבים בנט"י רק באכילה או אפילו אם מישהו שוטף לחברו פרי מתחייב בנט"י?

רק האוכל חייב בנטילה.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א ,בבריאות איתנה ואורך ימים. דבר שטיבולו במשקה שמעתי פעם שיש מקום להקל בביסקוויט וחלב שאין צורך לנטילה, נכון?

כתב הרב ילקוט יוסף סימן קנח, ח. "האוכל עוגה או ביסקויט פחות מכזית, ומטבילה לתוך כוס תה או קפה חם, אפילו אם ידיו נוגעות במשקה, אין צריך ליטול ידיו משום דבר שטיבולו במשקה. כיון שמטבל בדבר מבושל, וגם הוא פחות מכזית. [ועיין בשו"ת יביע אומר חלק ט, סימן קח אות פג] דדוקא אם נזהר שלא ליגע בעוגה א"צ ליטול ידיו, וכמ"ש בהליכו"ע ח"א (עמ' שלא). ועכ"פ כאן הוא מעיקר הדין. ע"ש]. אבל האוכל שיעור כזית עוגה ומטבלה לתוך כוס תה או קפה חם, אם ידיו נוגעות ברטיבות, צריך ליטול את ידיו. ואם אינן נוגעות ברטיבות, אין צריך ליטול ידיו. ואם המשקה לא נתבשל, ובעת הטיבול ידיו נוגעות ברטיבות, אף אם אוכל פחות מכזית, צריך ליטול ידיו בלי ברכה. ואם נזהר שלא לגעת במשקה, ואוכל פחות מכזית, אף במשקה שלא נתבשל יש להקל".