שאלות ותשובות

לכבוד הרב שלום רב רציתי בבקשה לדעת מה הטעם בסמיכות של המחזיר שכינתו לציון למודים? מה הסמיכות הזו באה ללמדנו? שהקב"ה ישלח לרב אורך שנים רבות נעימות וטובות בע"ה

עיין בתלמוד ירושלמי מסכת ברכות פרק ב, הלכה ד. אמר ר' תנחומא מפני מה התקינו שומע תפילה ברכה חמש עשרה כנגד [תהילים כט י] ה' למבול ישב שהוא כולה את הפורענות מלבוא לעולם. עבודה להודייה [שם נ כג] זובח תודה יכבדנני ושם דרך אראנו בישע אלהים. וחותם בשלום שכל הברכות חותמיהן שלום.

ידוע שהפרוש הפשטי של שם אדנות הוא אדון הכל, ושם הוי"ה אדון הכל היה הווה ויהיה ואלוקי"ם - תקיף בעל היכולות ובעל הכוחות כולם. מה הכוונה הפשטית של "צבאות" כמ"ש "השם צבאות שמו"

אות הוא בצבא שלו. ילקוט שמעוני תתקצ"ב. ועיין חגיגה ט"ז, א.

לכבוד הרב בנפילת אפים אנו אומרים "חטאות נעורי ופשעי אל תזכור וגו", האם אנו מבקשים שהקב"ה ישכח לנו רק חטאות נעורים ולא את פשעי הנעורים, מדוע אין אנו מבקשים גם על פשעי נעורים

פסוק הוא בתהלים. וכוונת דוד המלך עליו השלום לבקש בעדינו כאילו היינו ילדים קטנים שאינם מבינים ואינם קולטים את גודל העוונות ופגמם, כפי שאמרו חז"ל שהשם יתברך אומר למקטרג הם עדיין נערים, בבחינת כי נער ישראל ואוהבו. ולכן כדי שלא לתת לו פתחון פה כוללים את כל העבירות בבחינת חטאות.

לכבוד הרב שלום רב ראיתי שכתוב לכווין בברוך שם כבוד מלכותו בק"ש ידוע שזה מקור הברכות אבל מה הכוונה שצריך לכווין אפילו הפשטית ביותר בשם כבוד..משהוא שנצא חובה לכל הדיעות+/-

יתברך שמו וכבודו בכל העולם כולו לנצח נצחים.

שלום לכבוד הרב האם טוב לאדם לכוון מעצמו בראשי תיבות של ברכות עמידה

בבקשה נכון להתמקד בכוונת פירוש המילים בעמידה לפחות.

לכבוד הרב היקר שיחיה. כבודו כתב בספרו 'מבשרת ציון' חלק א' לגבי פיוט 'אדון עולם' בשם ר' חיים פלאג'י זיע"א, שסופי תיבות 'אדון עולם אשר' הם מר"ן. מה המשמעות של מר"ן? תודה רבה.

לא ידעתי מה כוונת דבריו הקדושים. ואולי בא לרמוז כי לעתיד לבא נזכה ללמוד תורה מפי "אדון עולם" הוא אבינו שבשמים ככתוב והיו עיניך רואות את מוריך. וכן כתב גאון ישראל הרא"ש זיע"א דברים כ"ח. "והיה אם שמוע תשמע. אם שמעת בעו"הז, בעו"הב תשמע. כדאמר ר' יונה בשם ר' אבא היתה צריכה תורה לינתן לישראל בעו"הז שהרי כולם עתידין ללמוד תורה מפי הגבורה אלא כשיבוא ללמדם לעו"הב שידעו באיזה פרשה עשויה לפי' אם שמוע בעו"הז תשמע לעו"הב ד"א אם שמוע לקול רבך לסוף תשמיע לאחרים לשמור ולעשות ולא תהיה למד אלא ע"מ לעשות".

לכבוד הרב שלום רב הקדוש ברוך הוא יודע מחשבות אדם כמו שכתוב בתהילים. אם ככה, למה צריכים להתפלל בדיבור ולא במחשבה בלבד?

בגלל המלאכים שלא יעכבו חלילה.

שלום לכבוד הרב לכבוד הרב שלום מדוע בברכת אתה חונן אנו מקדמים הקדמה שהשם חונן דעת ואחר כך מבקשים את הבקשה מה שאן כן בשאר הברכות

א, כי היא הראשונה לכל הברכות והבקשות. ב, כדי לנמק את עצם הצורך שלנו להתפלל ולבקש, כי צריך לזה דעת בשונה מבעלי החיים, ולכן מודים לו שהוא חונן ונותן דעת להכיר בכך שיש להודות ולבקש.

למרן היקר בסידור הקדוש של הרב בביאור "ועל כולם יתברך וכו'" הרב ביאר :ועל כולם- "על כל השבחים שאמרנו לפניך" -יתברך וכו' על איזה שבחים מדובר-שאמרנו במודים או בריש התפילה ?

בכל התפילה.

לכבוד הרב שליטא שלום רב האם עצי הקטף (בפיטום הקטורת) הם עצי פרי או עצי סרק? תודה

פירש רבנו הרמב״ם זיע״א שהוא אילן המוציא עלים ופרחים של בושם יקר הנקרא בלסאן.

שלום לכבוד הרב בסידור לחול בחונן הדעת כתוב רוח הקודש מה הכוונה תודה לכבוד הרב

רוח של קדושה.

לכבוד הרב מוצפי! מה הפירוש של קדוש קדוש קדוש, ומדוע זה אומרים שלש פעמים?

עיין המנוע החיפוש. בתרגום שיש באמירת ובא לציון, מפורש הדבר, א, קדוש הוא בשמי מרומים העליונים, מקום בית שכינתו. ב, קדוש הוא בעולם התחתון בארץ, עם מפעליו העצומים הנפלאים. ג, קדוש הוא לעולם ולעולמי עולמים לנצח נצחים.

לכבוד הרב שלום רב בוידוי הגדול. מובא "גנבנו דעת המקום". האם כפשוטו ? היאך ניתן לגנוב דעתו. תודה לרב

הוא חושה שהשם יוותר לו, כגון מתפלל ובולע מילים, ברכת המזון בלי כוונה, וכן הלאה.

לכבוד הרב מה הכוונה שאומרים בלשם יחוד 'יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה'? תודה רבה לרב בריאות איתנה ואורך ימים

לחבר אור השכינה הנמצא בעולם התחתון עם האור העליון בשמיים, כי הוא אחד.

לכבוד הרה"ג שליט"א אני מכוון באבינו מלכנו שכתוב בקול מציון את הכוונות של תפילת 18 בברכת השיבנו ואת השמות של את צמח..,ואת שם המילוי בגאולה וכו. כך בכול אבינו מלכנו זה בסדר?

תכווין בפירוש התיבות.

לכבוד הרב היקר, שלום רב, בוידוי אומרים גזלנו, חמסנו, מה ההבדל ביניהם?

במסכת בבא קמא ס"ב, א, אמרו חמסן לוקח בעל כרחו של הבעל, אך משלם דמיו, גזלן לוקח בעל כרחו ואינו משלם. ובמדרש בראשית רבה ל"א, ה כתב גזל הוא שוה פרוטה, חמס אינו שוה פרוטה. ובפירוש רש"י בתחילת פרשת נח כתב חמס - גזל. וכתבו המפרשים שהוא חמסן מהתורה. כי מדרבנן הוא נותן מעות.

לכבוד הרב שלום רב הרב כותב רבות על חשיבות התפילה במלואה, ובפרט שחרית. האם הרב יוכל להסביר בלשון מובנת, לאנשים שאין להם רקע בתורת הקבלה, למה זה חשוב?

הענין הוא שיש כאלה החושבים כי תפילה היא עול, היא דרישה, או משא כבד החוזך על עצמו שלש פעמים ביום. וזה רבותי לא כך, אלא תפילה היא זכות עצומה והזדמנןת פז לדבר אל אלקינו הוא אבינו שבשמים ובארץ, החפץ להיטיב עמנו ולרצותינו, ומבקש מאתנו ללכת בדרך טוב וישרה. הוא מבקש מאתנו לשוחח עמו שלש פעמים ביום, להיכנס להיכל העליון, מה ששום בריה בעולם אינה זוכה, ולנו יש את הזכות הזאת, שימו לב, התפילה היא בלשון נוכח. "השם שפתי תפתל".... ברוך אתה השם"... "הטוב שמך ולך נאה להודות". וכאלה רבות. אנחנו נמצאים בעולם חומרי, מגושם, גס, אבל בתוכנו יש נשמה טהורה, זכה וברה, חלק אלוה ממעל, בת מלך, והוא מבקש לראותה שלש פעמים ביממה. נעשה זאת בשמחה, בלב שלם, בעין טובה, בדעת רחבה, ונזכה להרבה חכמה ודעת. והרבה יראת שמים.

לכבוד הרב מצד אחד כתוב יתמו חטאים ולא חוטאים ומצד שני מתפללים כל יום למלשינים ולמנים אל תהי תקווה איך הדברים מסתדרים ?

מלשינים ומחטיאי הרבים.

לכבוד הרב שלום רב מדוע אומרים .".תאחז ידך במשפט" ולא בחסד או ברחמים? תודה רבה על כל השיעורים והתשובות

כשיושב לדון את בני האדם או את העולם.

שלום לכבוד הרב בתפילת עלינו לשבח כתוב:... "שלא עשנו כגויי הארצות ולא שמנו כמשפחות האדמה..." האם יש כפילות לשון או יש הבדל בינהם? תודה רבה כבוד הרב

גויי אלו ה״נכבדים״ ושועי הארץ. ומשפחות האדמה הם פשוטי העם. ועל פי הקבלה יש לזה משמעות.

לכבוד מרן הרב שליט"אמה ההבדל בין "חסד " ל"רחמים " ? תודה רבה רבנו היקר !

חסד היא מידה מוחלטת של חסדים גמורים, רחמים זו מידה המכניעה את הדין וממזגת וממתיקה אותה. ב, חסד הוא גם כאשר אינו ראוי לכך, רחמים הוא כשמרבה בתחנונים ומקבלים את דבריו.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א, מישבו אמר לי היום שמה שאנחנו אומרים בסדר הקטורת (מחילה מהרב) והלא מי רגלים. זה מעיין שכך שמו ולא מי... ממש.

אמצנם כן כתב הכלבו, אך הגאון הרב באר שבע כריתות ו, א. העיר על כך וזה לשונו ״כתב הכלבו (סי' לח ד"ה ואלו הן) יש מפרשים מי רגלים מעין אחד הוא ששמו מי רגלים [עין רוגל, יהושע טו, ז, שמואל ב' יז, ז], ואי אפשר לומר מי רגלים ממש חלילה, שלא עלה על לב אדם לשרות בהן סמני הקטורת ע"כ. ואני אומר אלו המפרשים ירדו אל מעין שלא היה ולא נברא לשאוב מים חיים והעלו בידם מי רגלים, וחלילה וחס לפרש כן כי שבוש גדול וטעות גמור הוא, אם מכח סברא אם מכח גמרא. מכח סברא, מה העדר כבוד יש מכח השם מי רגלים שיש למים אלו של מעין זה, אם לא יזכר ולא יפקד כלל השם מי רגלים על אלו מים בכניסתן למקדש. אם מכח גמרא, הלא גמרא ערוכה בפרק דם חטאת (זבחים צה, א) מפרש אותו מי רגלים ממש, מדפריך התם על המשנה דקתני דם חטאת שניתז על בגד שטעון כבוס, והא בעי דם חטאת שבעה סממנים השנויים במסכת נדה בפרק האשה שהיא עושה (סא, ב) לענין כתם, וחד מנייהו מי רגלים, והתניא בפטום הקטורת אלא שאין מכניסין מי רגלים למקדש, והא ודאי דמי רגלים משבעה סממנין הוא מי רגלים ממש, כמפורש התם במשנה ובגמרא (נדה סג, א) מי רגלים שהחמיצו תנא כמה חמוצן שלשה ימים". וכן הוא בהרמב"ם ז"ל. דהיינו ממש.

לכבוד מרן שליט"א אנו אומרים בתפילה אלוקינו ואלוקי אבותינו , ולאחר מכן אלקי אברהם וכו ' הרי אמרנו אלוקי אבותינו שהם אברהם יצחק ויעקב ,מדוע מזכירים אותם שנית לאחר מכן? תודה

ואלקי אבותינו הם כל הדורות שלפנינו. זה מתחיל מלמטה למעלה, תחילה א, אלקינו. ב, ואלקי אבותינו, ג, אלקי אברהם יצחק ויעקב.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה הטעם שאין ה אות נו"ן באשרי יושבי ביתך? תודה ושבת שלום, שנתבשר בשורות טובות, ובזכות רשבי הקדוש הקבה יחוס וירחם עלינו וישמע תפלות בית ישראל ברחמים

לא להזכיר נפילה, ולכן רמז ״סומך השם לכל הנופלים״.

שלום לכבוד הרב בברכת מחיה המתים, מדוע ״מלך ממית ומחיה״ הרי קודם מחיה ואח״כ ממית? תודה

תחית המתים אחרי הפטירה.

לכבוד הרב שלום רב האם צריך לומר ברוך שם כבוד מלכותו בלחש גם כשאומרים אותו לא אחרי שמע ישראל כגון באנא בכח וכדו' בריאות ותודה לכבוד הרב

נכון, כן כתב הרב נודע ביהודה והביאו הרב יביע אומר ז"ל.

שלום לכבוד מורנו ורבנו הרב מוצפי. למה אנו כל היום מתפללים? ובתורה לא כתוב בשום מקום שיש מצווה להתפלל!

כתוב עשרות ומאות פעמים, ואינך מעיין קצת. א, ואתחנן אל השם בעת ההיא לאמר. ב, את ארבעים היום אשר התפללתי. ג, ואתפלל גם בעד אהרן. ד, ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב. ה, ויפגע במקום. ו, ויעמופ פינחס ויפלל ועשרות כאלה. ז, כתוב בתורה, ולעבדו בכל לבבכם, ודרשו רבותינו איזו היא עבודב שבלב זו תפילה. וחייבים אנחנו לשמוע בקול חכמי המשנה והתלמוד ככתוב ועשית ככל אשר יורוך. ח, ספר התהלים מלא תפילות. תפלה למשה. תפלה לדוד, תפלה לעני. וכן הלאה.

שלום לכבוד הרב בברכת "אהבת עולם" כתוב "ויחד לבבנו לאהבה וליראה...",(אהבה מוקדמת ליראה)ולאחר מכן כתוב :"...וליחדךיראה ולאהבה...".האם יש משמעות לסדר התיבות?

קודם ביקש מידת אהבת השם, ואם לא בר הכי הוא, מבקש לפחות את יראת השם.

שלום לכבוד הרב בברכת "רפאנו השם ונרפא" מובא: "והעלה ארוכה ומרפא לכל תחלואינו וכו'" האם ידוע מה ההבדל בין "ארוכה" ל"מרפא"? תודה רבה

ארוכה להיום, ומרפא לכל החיים.

לכבוד הרב שלום היקר רב תהיתי מה פשר הכתוב בברכת "השכיבנו" ו"הצילנו מכל דבר רע" 'ומפחד לילה' מזה פחד לילה שהוא לא נכלל ב"מכל דבר רע"???

מכל דבר רע הוא כל סוגי הבעיות המתעוררות. ומפחד לילה אלו בעיות המתעוררות במיוחד בלילות.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה הפירוש חיים של חילוץ עצמות

בפשט שעצמותינו יהיו בריאים ושלמים ומתפקדים. ובדרך המוסר והתפילה, שנהיה מוכנים לפעול ולעבוד עבודת השם, ולא תהיה לנו למשא. על כן אמר רבי אלעזר זו מעולה שבברכות, כי תכלית כל הטובות הוא עבודת ד' עצמה, כדדרשו חז"ל "במצותיו חפץ מאד", במצותיו ולא בשכר מצותיו".

לכבוד הרב שלום רב למה בסדר הווידוי היומי לא נכנס החטא "גאינו" שכתוב עליו "כאילו………

זה עון הנמצא בין כך בכולם, כי איך יאשם אם לא התגאה, ואיך יגנוב אם לא התגאה וכן כולם.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א מה הסיבה שאומרים בברכת "שים שלום" אמן בסוף הברכה? מחילה על זמנו של הרב ותודה רבה!

כשיש שרשרת של ברכות עונים בסיום אמן, בברכת המזון בונה ירושלים אמן, בתפילת ערבית שומר עמו ישראל לעד אמן. ברכות ההפטרה ועוד.

למו"ר בק"ש היכן שרמוזות 10 הדיברות, מדוע לא תגנוב דווקא בואספת דגנך? הרי במקור ב10 דיברות דובר שם על גניבת נפש ולא רכוש(כתבואה, דגן ,תירוש וכו)?

זה כולל גם גניבת רכוש.

מדוע ברכת בונה ירושלים בתפילת 18 נמצאת לפני ברכת את צמח דוד עבדך תצמיח ? לכאורה קודם צריך להגיע משיח ואחר כך תיבנה ירושלים השלימה? יש לכך סיבה ? יש משמעות לסדר של הברכות ?

לא נכון בכלל, ככתוב בונה ירושלים השם - ואחר כך - נדחי ישראל יכנס. כלומר יכין לנו בתים בירושלים קודם עם ביאת המשיח.

לכבוד הרב מוצפי שליט"אתודה על המחזור קול מציוןמה הפירוש של ״ליבך ידבר אימות״?גמר חתימה טובה!

פסוק הוא בישעיה ל"ג, י"ח. לִבְּךָ יֶהְגֶּה אֵימָה אַיֵּה סֹפֵר אַיֵּה שֹׁקֵל אַיֵּה סֹפֵר אֶת הַמִּגְדָּלִים. ופירש רש"י ז"ל "כשתראה השרים והחכמים של האומות, שהיו שליטים בחייהן והרי הם נידונים בגיהנם יהגה לבך אימה ותאמר איה חכמתן וגדולתן של אלו איה שהיה סופר בחייו ושוקל כל דבר חכמה שהיו שואלין ממנו כל עצת מלכות? איה סופר את המגדלים? פירוש שהיה סופר המגדלים אשר בעיר ועיר כי אותם הבתים הגבוהים היו חשובים ונותנים יותר במס וכל אותה המחשבה והפחד לא יהיה לך עוד".

לכ הרב מוצפי שליט"אבריאות איתנה לרבאנו אומרים כל יום כתפילת העמידה ומלוך עלינו מהרה אתה השם לבדך בחסד והרחמים בצדק ומשפט .. מה הביטוי למילים בחסד וברחמים בצדק ובמשפט?

אנא עיין בספר ארחות ציון, העורך, הרב ביקש להסביר כי הביאור הוא רחב, ואין לו היום את הכוחות להאריך בענין.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א. מה פירוש המילה 'סלה'?

אמן נצח סלה ועד, כולם אותה משמעות.

שלום לכבוד הרב ב׳עלינו לשבח׳ כתוב ׳וידעת היום והשבות..כי ה׳ וכו׳ מגיל הגן חונכנו שהקב״ה הוא האלוקים. מה זה ׳והשבות אל לבבך׳? תודה רבה

לאותם ששוכחים במשך היום ומאמינים בעצמם ובקשריהם עם טחרים.

לכבוד הרב שלום רב למי מתייחסת התפילה בלשון רבים כגון "סלח לנו" "רפאנו" וכו האם רק לאותו הקהל?

על כל עם ישראל לכל אורך התפילה.

שלום לכבוד הרב אנו מחויבים לכוון 'תקיף, בעל היכולת ובעל הכוחות כולם'. מה ההבדל בין השלושה? מה משמעות כל אחד מהתארים? שבת שלום

תקיף משמעותו שעומד כנגד העושים רשע, ונגד שונאי ישראל. בעל היכולת, שהוא כל יכול, לעשות הכל. ובעל הכוחות כולם, הם כל עניני הכוחות בכל תחום בעולמו, הן למטה הן למעלה.

לכבוד הרב מוצפי שלום האם בשבת מותר בברכת מחיה המתים כשאומרים 'ורופא חולים' מותר לכוון על חולים מסויימים

מכוונים על כל חולי ישראל.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א אנחנו אומרים כל בוקר ותרגליני בתורתך וידוע שההרגל הוא דבר לא טוב. אם הרב יכול להסביר?תודה

הרגל הוא כן טוב, שאני באופן אוטומטי וטבעי ביותר הולך ללמוד תורה, והולך לבית הכנסת.

לכבוד הרב מוספי שליט''א שלום רב.איך אנו אומרים בתפילה - אתה חונן לאדם דעת , אם ה' אסר את הדעת על האדם , והאדם הוא לקח מעץ הדעת, וחנן את עצמו בדעת?

דעת זה לא עץ הדעת.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א א.מה הסיבה שרק בברכת ראה בתפילת 18 כתוב נא? ב.מדוע לא אומרים לשם יחוד לפני תםילת חנה? ג.מדוע הפוך הסדר בסוף התפ' ובמשלי "דרכיה דרכי.. ואח"כ עץ חיים?

א, תוספת תחנונים. ב, כי זה לא מהתפילה. ג, לסיים בתיבה שלום.

לכבוד הרב מוצפי שליט"א איך אומרים בעלינו לשבח "ושכינת עוזו בשמים ממעל", הרי כל מקום שגלינו שכינה עמנו, משמע לכאורה שהיא למטה, איתנו עם ישראל. תודה רבה ובריאות לכבוד הרב

שכינה זה אור עצום המאיר בכל העולמות מלמעלה ומאירה להכי למטה. היא מנהל בפקודתו יתברך ובאורו ממש ללא הפרדה חלילה, את גורמי השמיים כוכבי הלכת, המלאכים, כל בצא השמים, וכל היצורים עלי אדמות. הדומם, הצומח, החי בכללותו המעופפים הכי ענקים והכי זעירים, בעלי החיים כולם, רמש האדמה, הזוחלים למיניהם, התולעים הקטנים וכל היקום כולו.

לכבוד הרב שלום רב מדוע בתפ׳ 18 במודים אנו אומרים ׳נסיך נפלאותיך וטובותיך׳ ואילו בתפ׳ נשמת כל חי אני אומרים על אחת וכו׳ הטובות נסים ונפלאות מדוע בסדר שונה.?

בנשמתאומרים אפילו על אחת מהם לא נספיק להודות…………

שלום לכבוד הרב בבא"ח, ולא ידענו טעם למזמור תפלה לדוד, האם ר"ל שמכיון שמזמור יענך ממשיך של נפ"א, לכן אין טעם לאומרו כשאין נפ"א, משא"כ תפלה לדוד שהוא מתיקון התפילה?

ברוך היודע.

מורי ורבי. שאני מתפלל תפילה של לחש ברפאנו אני מזכיר את החולים ובשמע קולנו זיווגים חזרה בתשובה ועוד הגב האם טוב אני עושה או שעדיף ביהיו לרצון האחרון את כולם תודה רבה רבנו

לא נכון אתה עושה, ברפאינו רק אם לא עלינו יש חולה בתוך ביתו, והכל בסיום התפילה. קודם אלקי, נצור.

לכבוד הרב שלום רב, כתוב ביסוד ושורש העבודה "בברכת סלח לנו יכניס בלבו שמחה עצומה וכו'". איך מקיימים למעשה? כשאני אומר אני בעצב. אולי הכוונה דווקא בברכה בסוף להיות בשמחה?

שמח שהאבא למעלה סולח מוחל ואוהב.