לכבוד הרב מוצפי שליט"א רצינו לשאול את כבוד הרב שליט"א מה החילוק בין אבל שחייב בזימון לבין בסעודת מפסקת בתשעה באב שלא עושים זימון מה טעם בעניין זה?
כתב הרב הלבוש ז"ל סימן תקנ"ב, ח "יש ליזהרי שלא ישבו שלשה לאכול יחד בסעודה המפסקת כדי שלא יתחייבו בזימון, דהא אפילו אבל חייב בזימון, ועיין בעטרת זהב סימן שע"ט סעיף ג' ד' ה': אלא כל אחד ישב לבדו וידום, ויברך לעצמו, לקיים מה שנאמר [שם ג, כח] ישב בדד וידום כי נטל עליו". והטעם הוא כי אין אנחנו רוצים שסעודה זו תהיה קבועה חלילה. אך באבל אדרבה מנחמים אותו באמירת הזימון. בשורות טובות לכל ישראל.