לעט"ר מחילה על השאלה לגבי גילוח בית שחי וערוה לגבר בקיצו"ש של חכם עובדיה רשם שאם נהגו באותו מקום לגלח מותר ואם לא מכת מרדות למה הולכים לפי הציבור וכי אדם יודע מה הציבור עושה?
כמה זה מצער לדעת שיש הקוראים רק חלק מהדברים, והעתקתי לך לשונו. בשו"ת יחוה דעת חלק ו סימן מט "מרן הבית יוסף יורה דעה (סימן קפב) הביא לשון הרמב"ם (בפרק יב מהלכות עבודה זרה הלכה ט'): המעביר שער בית השחי ובית הערוה מכים אותו מכת מרדות. במה דברים אמורים במקום שאין מעבירים אותו אלא הנשים, כדי שלא יתקן עצמו תיקון נשים, אבל במקום שמעבירים השער הנשים והאנשים, אם העבירו אין מכים אותו. והוכיח מדבריו שעל כל פנים אסור לכתחלה בכל מקום. וחולק על הגאונים שמתירים בזה אף לכתחלה במקום שמעבירים אותו גם האנשים". הרי שהדבר תלוי המנהג המקום כי האיסור נשום כלי אשה..