שלום רב לכבוד הרב יין שנגע בו יהודי מומר. מדוע אין אנו דנים אותו כדין "כוחו שלא בכוונה "? כנפסק בש"ע ? אם בגוי הותר , לא נאמר שכל שכן ביהודי? תודה רבה
אותו דין של גוי עם כל הפרטים עיין בשלחן ערוך הלכות יין נסך.