שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 84400

לכבוד הרב שלום רב
מה החומרה הגדולה באיסור ביטול תורה שכבוד הרב כתב עליה . כי אנחנו לא שומעים שיחות מוסר בנושא זה .

תשובה

השם יתברך ירחם על בני דורינו שאינם מודעים לחומרת האיסור הנורא הזה . כי אמרו בגמרא שבת ל"ג, ב. אמר רב קטינא שהגשמים נעצרים בגלל ביטול תורה. ובמסכת חגיגה ה, ב. אמרו כי הקדוש ברוך הוא בוכה על ביטול תורה. ובמסכת שבת ל"ב, ב. אמר רבי יהודה הנשיא כי בעון ביטול תורה בניו של אדם מתים. ואמרו במסכת בבא מציעא פ"ד, ב. כי רבי אלעזר בנו של רבי שמעון בר יוחאי היה אומר ליסורים והמחלות שהיו פוקדים אותו במשך כל הלילה, שילכו ביום כי יפריעו לו ויבטלוהו מהתורה.

גם עיקר האיסור ללכת לאיצטדיונים ולכל מיני הופעות שאסרו רבותינו מחוץ לאיסור הנורא של פריצות ושל ליצנות, הוא משום ביטול תורה וכנזכר במסכת עבודה זרה י"ח, ב. ובמדרש איכה א, פירשו חז"ל את הפסוק על אלה אני בוכיה, שהקב"ה בוכה על עון נורא זה. ועל זה נחרבה ירושלים כי ויתר הקב"ה על עבודה זרה, על גילוי עריות, ועל שפיכות דמים, ולא ויתר על ביטול תורה.

גם בזוהר חדש בראשית ט"ו , א. אמר כי עיקר הגלות היתה על עון זה. ועיין בשו"ת הגאונים סימן רנ"א.בחומרת העון הלז. ובמסכת סנהדרין ק, א. אמרו שאסור ללמוד בספר בן סירא משום ביטול תורה. ואפילו שיש בו גם דברי מוסר וחכמה, כיון שמתבטל מהתורה עצמה בקראו בו. ועיין בדברי המאירי אבות פרק ב, על משנת והוי מחשב, שכתב מה שאמרו במסכת פיאה כי עון זה חמור וגדול מכל העבירות שבעולם. וכתב הרש"ש ז"ל בספרו נהר שלום במוסר על תקיעת שופר בראש השנה, כי עון זה אפילו על רגע קל נחשב, בי דנים את האדם במה בזבז כל רגעיו וזמנו, וכל רגע שאינו עוסק בתורה נקרא נזוף, והוא מכת ליצנים שאינם רואים פני השכינה. וחסרון לא יוכל להמנות. והמלאך בא ליהושע בן נון ואמר לו על עון ביטול תורה באתי.

וכל כך גדלה עבירה זו, עד שאמרו רבותינו במסכת ברכות ה, א. מהו גדר יסורים של אהבה, והם יסורים שאין בהם ביטול תורה, שאם יש בהם ביטול התורה הם אינם של אהבה. ותחילת דינו של אדם בעולם האמת הוא על עון זה, ועל זה ידוו כל הדווים, כי אמרו בגמרא קידושין מ, ב. אמר רב המנונא אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה שנאמר פוטר מים ראשית מדון , וכתבו התוספות שאמנם שאלה ראשונה היא נשאת ונתת באמונה, אך העונש תחילתו על ביטול תורה הוא.

ובמחזור ויטרי סימן תכ"ד כתב כי מה שאמרו אל תרבה שיחה עם האשה באשתו אמרו, היינו בכל מצב וענין . ובספר חסידים סימן תס"ח כתב הטעם ששלמה המלך כתב רק שלשה ספרים שהם שיר השירים, משלי, וקהלת. והיה בידו לכתוב עוד ספרים של חכמות עצומות וידיעות מהליכות האדם ומסתריו, ונושאים מדעיים נפלאים ברפואה ובטבע, ולא כתבם משום ביטול תורה, כי היו הבריות מתעסקים במחקרים במקום ללמוד תורה. ובתנא דבי אליהו כתב כי כל הרעות הבאות הם בגלל עון זה. וכמו שאמרו בגמרא כל המסים המוטלים על האזרחים הם בגלל עמי ארצות שאינם עוסקים בתורה.

וראה בדברי רבנו יונה בשערי תשובה שער ג, סימן קע"ז. שכתב ההולך למקום אשר אוספו שם אסיפה לשחוק, זה הוא מושב לצים ועליו הכתוב תההלים א, א. אמר ובמושב לצים לא ישב. ונאמר אחריו כי אם בתורת השם חפצו, למדת כי מושב לצים מביא לידי ביטול תורה, ואשר לא שת לבו לעסוק בתורה בשעותיו הפנויות יתעשת לנפשו ולא יאבד, ויתבודד בהם לחשוב על קצו ולהבין לאחריתו ולחפש דרכיו ולקנות מעלת הנפש ולהתקרב אל השם יתברך.

ובמנורת המאור לרבנו ישראל אלנקוה הי"ד כתב [פרק ה] בעון זה בנים קטנים מתים, ובאה חרב שהיא רצח, וביזה רבה ודבר, והני אדם אוכלים ואינם שבעים, ואוכלים לחמם במשקל, והרב מגן אבות אבות ג, ט"ז כתב שצדיקים מתים בעון זה לכפר עלינו. ובמדרש איכה על הפסוק ודמוע תדמע ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר השם, ירמיה י"ג, י"ז. אמר רבי אליעזר שלש דמעות הללו שיש כאן, אחת על חורבן בית ראשון, שניה על חורבן בית שני, שלישית על עון ביטול תורה.

וכתב השל"ה יומא, מוסר ר"ד. כי לכן מסיימים בתפילה פתח לבי בתורתיך, לפי שעון ביטול תורה כנגד כולם . והזכיר אחר כך בסדר המועדים כמה קשה הדבר שבימי החגים והחנוכה רוב העולם נוהגים בביטול תורה השם יצילנו.

נושאי השאלה

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה