שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 83134

לגבי מעוברת בי"ז בתמוז מבקשת להתענות, וראיתי שכבודו השיב שאין להתענות , וכן לגבי מינקת, אם אפשר להרחיב קצת כדי לשכנע אותה ? ומהו לגבי תשעה באב ?

תשובה

אמנם בתלמוד פסחים נ"ד , ב. דרש רבא שאשה בהריון בתשעה באב מתענה , וכן הם דברי הרמב"ם תעניות פרק ה, י. והמגיד משנה דקדק מדבריו שדוקא בתשעה באב יש לה לצום, אך בשאר תעניות אינה מתענה . וכן פסק בשו"ת הרשב"א החדשות סימן מ"א . וכן בבית יוסף אורח חיים סימן תקנ"ד . ובהגהות מיימוניות ה, א. וכתב מרן בבית יוסף סימן תקנ"ד, שמשמע מדברי הגהות מיימוניות שאם מצטערת המעוברת בשלש צומות חוץ מתשעה באב נתיר להם לאכול.

אבל רבנו ירוחם נתיב כ"ז כתב בשם הגאונים שאשה מעוברת אסור לה לצום בי"ז בתמוז וכן בשאר תעניות חוץ מתשעה באב ויום הכיפורים . וכן פסק ראש רבני מצרים בספר הזכרון עמוד ט"ל בשם רב האיי גאון. ועל פיהם פסק מרן בשלחן ערוך תקנ"ד , ה. שפטורות מלהתענות. וכתב עוד בשם התשב"ץ סימן תכ"ח שאסור להם לצום מפני שמזיקות לעובר, ומתנוולות בעיני בעליהן.

וכן כתבו רבים מהפוסקים שכיוון ועיננו הרואות שהן סובלות, אסור להן להתענות וכנזכר כל זה בספר חזון עובדיה , תעניות עמוד נ"ז והלאה. ובפרט בימינו שירדה חולשה לעולם , ויש יותר סיבוכים בהריונות ובלידות, אסור לה להחמיר על עצמה ולסכן נפשה ונפש העובר.

צא ולמד מה שהיה בעיר בגדד בשנת הת"ד לפני 367 שנים שהגאון רבנו צדקה חוצין היה רב העיר, ומצא שביום תשעה באב מהחום הכבד היו המניקות והמעוברות מתעלפות , ופירסם פסק שכל ההרות והמניקות יאכלו וישתו אפילו בתשעה באב, כיון שהחום שם הגיע ל - 40 מעלות. וכמו שכתב בספרו צדקה ומשפט, ואחריו הגאון רבנו יוסף חיים חזר ואישר את המנהג, מפני פיקוח נפשות. ומכאן תלמד לגבי י"ז בתמוז שרוב הפוסקים התירו מעיקר ההלכה.

ויולדת שאינה מינקת, או מפלת , כל שלשים יום צריכה לאכול ולשתות, ואם חלשות ביותר גם לאחר מכן יכולה לשתות או לאכול בהוראת רופא.

וכל אלה אינן צריכות לפרוע התענית לכשידו או כשיתחזקו, כמו שכתב בחזון עובדיה שם , בשם ביאורי הגר"א, ושו"ת מהרש"ם חלק ד, סימן ק"כ. והמשנה ברורה בביאור הלכה.

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה