שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א

שאלה - 83100

ויכוח היה לנו היום בבית הכנסת, הביאו ילד בן שלש בנו של אחד המתפללים לרב לספר לו כמה שערות כנהוג, והיו איזה אברכים שטענו שאסור לספר אותו בבית הכנסת, האם זה נכון ?

תשובה

אמנם הגאון רבנו חיים פלאגי ז"ל בספרו שו"ת לב חיים חלק ב סימן קע"ב, שהדבר אסור והביא ראיה מהפסוק במדבר ו, יח. וגלח הנזיר פתח אוהל מועד, ופירש רש"י כי גילוח בעזרה זה דרך בזיון, ומינה למד הרח"ף שאין לגלח בבית הכנסת את הקטנים.

גם בשו"ת חינא דחיי סימן נ"ה אסר מכח הסוגיא בנזיר מ"ה , א. שגילוח במקום קדוש הוא בזיון. וכן הוא בשדי חמד מערכת בית הכנסת אות י.

אלא שבספר נחפה בכסף ד"ז ע"ב כתב שיש מצוה לגלח הקטן בפעם הראשונה כי מניחים לו פיאות לחנכו במצוות, ולפי זה צידד הרח"ף להקל, וכיון שיש מצוה בדבר אפשר לעשותו בבית הכנסת.

ואמנם אנחנו הספרדים לא נהגנו להשאיר השערות עד גיל שלש , אלא אבותינו היו מספרים אותנו אצל הספר בגיל שנה או שנתיים לפי אריכות השיער, וכן כל קהלות הספרדים בארצות מוצאם לא נהגו בזה כלל, אלא האשכנזים נהגו בכך ובעיקר עדות החסידים.

ומה שתמצא בשו"ת הרדב"ז חלק ב סימן תר"ח שאלה בהלכות נדרים שאשה אחת נדרה לגלח את בנה בקבר שמואל הנביא זיע"א הסמוך לירושלים, שם מדובר היה שהתעכבה מלהרות כמה שנים, ומרוב צערה הלכה לקבר חנה ושמואל הקבורים שם, ואמרה לחנה שתתפלל עליה כי היא יודעת בצער בעקרות, ונדרה שאם תתמלא בקשתה תביא את בנה לגלחו שם ותחלק מתנות לעניים.וכן כתב שהיו שוקלים משקל השיער של הילד ונותנים משקלו זהב לעניים.

וכן מה שתמצא בשער הכוונות דפ"ז ע"ב, שרבנו האריז"ל הביא את בנו לגלחו בקבר הרשב"י במירון, הנה כתב מהרח"ו שנראה שאין מנהג זה על פי הקבלה, ולכן לא נהגו בו הספרדים, ואולי גם שם היה ענין של נדר או סיבה שהיא.

ולענין הגילוח בבית הכנסת , נראה שאין בו חשש כיון שכיום נוהגים לגזוז כמה שערות בודדות ולא גילוח ממש, ועושים כן כדי שהילד יאהב את התורה וחכמיה, וכן כדי לברך את הילדים על ידי הרבנים, ויש בזה חיבוב מצוה, ואפשר לתת להם לעשות כן.

והשם יתברך יזכה את עם ישראל לגדל את כל בניו ובנינו לתורה לחופה למצוות ולמעשים טובים.

שאלה הבאה

שאלה קודמת

דלג לשאלה אחרונה